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《存歿口號二首》
原圖鏈接 圖片來源 唐代詩人杜甫的詩作

《存歿口號二首》是唐代詩人杜甫的組詩作品。

這兩首詩是唐代宗大曆元年（766年）杜甫寓居夔州時因懷念故友而作。黃鶴註：「據鄭虔死於廣德二年（764年），則梁氏編在大曆元年為是。」

這是作者為懷念席謙、畢曜、鄭虔、曹霸四位故友而作的兩首七絕，其友愛至情自肺腑中流出，樸實真摯。全詩寫情沉鬱頓挫，字字滴淚，動人心弦；懷念之情暗寓在景物中，含蘊豐富，耐人尋味。

基本信息

作品名稱；存歿口號二首

作品出處；《全唐詩》

文學體裁；七言絕句

作者；杜甫

創作年代；唐代

作品原文

《存歿口號二首》

其一

席謙不見近彈棋，畢曜仍傳舊小詩。

玉局他年無限笑，白楊今日幾人悲。

其二

鄭公粉繪隨長夜，曹霸丹青已白頭。

天下何曾有山水，人間不解重驊騮。

詞句注釋

⑴存歿（mò）：生存和死亡，生死，生者和死者。口號：古詩標題用語。表示隨口吟成和「口占」相似。兩首詩各詠兩個人物，都是一生一死，故題為「存歿口號」。

⑵席謙：原註：「道士席謙，吳人，善彈棋。」席謙當時還活着。席謙不見近：即不見近席謙。近，接近，親近。又，席謙不見近，即近不見席謙。近，近來。彈棋：亦作彈棊，彈碁。古代博戲之一。兩人對局，白黑棋各六枚，先列棋相當，更先彈之。其局以石為之。至魏改用十六棋，唐又增為二十四棋。後亦稱弈棋為彈棋。

⑶畢曜（yào）：原註：「畢曜善為小詩。」韓成武註：「畢曜，肅宗時人，工詩。乾元間為監察御史，爾後以酷毒流貶黔中（今重慶市彭水），其歿當在此時。」舊：過去的，原來的。

⑷玉局：棋盤的美稱。這裡借指善彈棋的席謙。他年：往年，以前。無限：無數，謂數量極多。笑：一作「事」。

⑸白楊：指生長於墓地周圍的白楊樹。幾人：多少人。幾，數詞，用於詢問數量。悲：傷心，哀痛。

⑹鄭公：鄭虔，唐代文學家、書畫家。粉繪：彩色的圖畫。隨：跟着，隨着。長夜：謂人死後埋於地下，永處黑暗之中，如漫漫長夜。指死亡。

⑺曹霸：唐代最有名的鞍馬人物畫家之一，開元間的名畫家。據《歷代名畫記》載：「每詔寫御馬及功臣，官至左武衛將軍。」丹青：丹和青是中國古代繪畫中常用之色。泛指繪畫藝術。白頭：白髮，形容年老。這兩句原註：「高士滎陽鄭虔善畫山水，曹霸善畫馬。」

⑻「天下」句：言鄭虔既死，天下遂無人能臻其畫山水之造詣。何曾：用於反問句，表示不曾。山水：山水畫的簡稱。

⑼「人間」句：言世間不會看重曹霸及其鞍馬畫。人間：世間。不解：不懂，不理解。重：重視，看重。驊騮（huáliú）：周穆王八駿馬之一。泛指駿馬。

白話譯文

近來都沒有見到善於彈棋的席謙，工詩的畢曜雖已離去，仍然傳誦他生前創作的詩歌。想起以前與席謙一起彈棋時的那些帶來無限快樂的事感到無比惆悵，而如今面對畢曜墓地上的白楊樹能有幾人悲傷呢？

鄭虔的那些粉繪，隨着他的死亡早變成絕筆，曹霸雖然還畫着丹青，但也已經白了頭。啊，自從鄭公歿後，這滿天之下，哪裡還有什麼真正的山水？儘管曹將軍尚存，而這人間，也並沒有誰懂得去重視驊騮！

名家點評

宋代洪邁《容齋隨筆》：杜子美有《存歿絕句》二首……每篇一存一歿：蓋席謙、曹霸存，畢（曜）、鄭（虔）歿也。黃魯直《荊江亭即事十首》，其一云：「閉門覓句陳無己，對客揮毫秦少游。正字不知漫飽未？西風吹淚古藤州。」乃用此體。時少游歿而無己存也。

元代范梈《木天禁語》：絕句篇法：扇對。《存歿口號》：「鄭公彩繪隨長夜……人間不解重驊騮。」

明末王嗣奭《杜臆》：此亦公之自創為體，而其人亦偶然有存歿之異。後遂有效之者。

清代仇兆鰲《杜詩詳註》：此謂鄭歿而曹存也。鄭虔既亡，世更無山水之奇；曹霸雖存，人誰識驊騮之價乎？一傷之，一惜之也。或云：得虔之圖，幾令天下山水無色；得霸之馬，能使人間驊騮減價。乃極贊其筆墨之神妙，亦通。

清代楊倫《杜詩鏡銓》：「戲拈自成一體。」李云：「玉局二句淡而悲，天下二句哀而壯，皆絕調也。」

作品鑑賞

第一首詩開頭兩句「席謙不見近彈棋，畢曜仍傳舊小詩」緊扣題目和詩的內容敘寫事實，介紹人物，交代情況，順承事件，思想感情發展順序，直接引起下文。善彈棋的席謙，詩人說「近不見。」「近」既可以指時間短，也可以指距離短。從交往來說兩人近來沒有接近。可見詩人心中卻十分想念他。畢曜工詩已歿。杜甫十分關注他生前的詩的流傳，一直關念死去的詩人，可以說畢曜活在杜甫心中。

第三句「玉局他年無限事」，承前首句。詩人回憶往年與席謙彈棋，彼此交往的許多給人帶來歡樂和高興的事，其間充滿着真摯深厚的友誼，喚起幸福的美好回憶。這句進一步申述了首句詩人思念席謙，想見他的原因。

這首詩的結語「白楊今日幾人悲」承前第二句，用反問，即從問語中推出應當得到的答案，表面上是肯定「幾人悲」，實質上是否定。此句描寫了一片荒涼之境，沒有幾個人面對畢曜墳地上白楊悲傷，即無人悲傷，帶有詩人感嘆情味，悲嘆人們對畢曜的冷落，反襯出詩人對死者的無比懷念。反問還有促使人集中注意力，引起人的想像和激情的作用。此句還用了因物及人、憶物思人的寫法，寫得精鍊形象而悲愴，感情深摯。詩人懷念之情暗寓景物中，含蘊無窮，耐人尋味，反比直抒更為有力。

第二首詩首句「鄭公粉繪隨長夜」中的鄭公是對鄭虔的尊稱。鄭虔是杜甫的好友，多才多藝，詩、書、畫造詣均高，尤其擅長山水畫。此句用長夜喻指死亡，因人死後埋在地下永不見天日，很富形象性。鄭公的彩色圖畫隨長夜，成了絕筆。句中飽含悲惋之情。

次句「曹霸丹青已白頭」曹霸著名畫家，畫馬專家，也精於肖像和動物及其它。杜甫在《丹青引贈曹將軍霸》中寫道「窮途反遭俗眼白，世上未有如公貧。但看古來盛名下，終日坎壈（困頓，不得志）纏其身。」曹霸生活清苦，熱愛藝術，不慕名利。杜甫既讚揚了曹霸把畢生精力獻給藝術的高貴品質和崇高精神，又對他的身世悲痛惋惜。

第三句「天下何曾有山水」這句用反問，表示否定的意思。杜甫稱讚鄭虔，在其死後天下再也沒有山水了。鄭虔善畫山水畫，曾寫詩畫獻給唐玄宗，得玄宗在畫後題「鄭虔三絕」。畫家黃賓虹在《畫學篇》中將其與王維並稱，「鄭虔王維作水墨，合詩書畫三絕俱。」鄭虔的山水畫，可以以假亂真。由此可見，杜甫對鄭虔的山水畫的高度的評價，不是誇大而是出自內心的大加讚許，並非虛譽。

末句「人間不解重驊騮」是說世間不會看重曹霸及其鞍馬畫，實際的意思是表示，像曹霸（也包括像鄭虔）這樣的有真才實學、德藝雙馨的人得不到社會應有的重視。杜甫在這裡講了真話、實話。這是詩人對鄭虔、曹霸這些德才兼備的人才的身世和不幸遭遇鳴不平，是發自內心深處的悲怨。

杜甫自己一生的遭遇和身世，使他深深地體會到了那個社會生存的艱難，深刻地理解了那個時代的苦難。友誼是生活中的美酒，無比醇濃，飄溢着醉人的芬芳，這兩首詩中詩人所抒發的友愛之情，非常濃烈，醇美無比。

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作者簡介

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杜甫（公元712年-公元770年），字子美，自號少陵野老。漢族，祖籍襄陽，河南鞏縣（今河南省鞏義）人。唐代偉大的現實主義詩人，與李白合稱「李杜」。為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即「小李杜」區別，杜甫與李白又合稱「大李杜」，杜甫也常被稱為"老杜"。

杜甫生活於唐朝由盛轉衰的歷史時期，杜甫出身在一個世代「奉儒守官」的家庭，家學淵博。早期作品主要表現理想抱負和所期望的人生道路。

在杜甫中年因其詩風沉鬱頓挫，憂國憂民，杜甫的詩被稱為「詩史」。他的詩清代三十六詩仙圖卷之杜甫詞以古體、律詩見長，風格多樣，以「沉鬱頓挫」四字準確概括出他自己的作品風格，而以沉鬱為主。杜甫生活在唐朝由盛轉衰的歷史時期，其詩多涉筆社會動盪、政治黑暗、人民疾苦，他的詩反映當時社會矛盾和人民疾苦，他的詩記錄了唐代由盛轉衰的歷史巨變，表達了崇高的儒家仁愛精神和強烈的憂患意識，因而被譽為「詩史」。

盛唐偉大的詩聖杜甫是大家都喜愛的文學家，他的詩歌情感內斂、沉鬱頓挫，充滿了現實主義的藝術風格。他憂國憂民、悲天憫人，很多詩都留下了他的痛苦和沉思。比如「安得廣廈千萬間，大庇天下寒士盡歡顏」就表現了作者濟世救民的使命感；「致君堯舜上，再使民風淳」也表現了他的聖人情懷。

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