學佛修行要升起實相「無常心」，這樣做很管用檢視原始碼討論檢視歷史
學佛修行要升起實相「無常心」，這樣做很管用,我曾有過這樣一次經歷，一位朋友過世了，我到了這家大醫院太平間去協助辦理一些後事，我在哪裡大約停留了一小時，裡面給人的感受是淒冷的，心理有發怵感覺，時間雖然不長，但是一會兒送進來一個年青的女的，一會兒送進來年老的，一會兒送進來一個小孩，幾乎是不到二十分鐘就送來一個。我的天啊，人的生命就是這麼脆弱！我與他（她）們沒有任何區別，如果不能好好修行，也逃不過死亡的這一天，這陰冷的太平間也是我的去處，頓時無比恐懼無常，我下定決心：一定多聞佛音，嚴謹行持，今生了生脫死！
原文
我是這樣修無常觀的，真的管用
南無第三世 多傑羌佛在《什麼叫修行》中說：「發菩提心，首先必須要有無常觀，對自我與眾生輪迴之無常流轉痛苦，生起覺觀無常境心，即發出離願，由是則建立出離心，我出離，眾生六道父母也出離，輪迴苦海難熬痛不欲生，為是願觀而生強烈恐懼所逼，時時欲求當下解脫。」也就是說，如果沒有生起無常實相，就不會生起出離心，更不會建立堅實的菩提心，也就談不上真修行。
可學佛修行人有多少人能升起實相「無常心」，每天生活在無常的現實生活中，生活在貪、瞋、痴、愛、喜、怒、哀、樂、利、衰、毀、譽等我執之中，雖然因為這些執着有時痛苦、有時悲傷、有時快樂……，但是很少人從中體驗到無常，痛苦還是痛苦，快樂還快樂，無常還是無常。感覺不到痛苦和快樂無常變化，更感覺不到生老病死正在無常。
我曾有過這樣一次經歷，一位朋友過世了，我到了這家大醫院太平間去協助辦理一些後事，我在哪裡大約停留了一小時，裡面給人的感受是淒冷的，心理有發怵感覺，時間雖然不長，但是一會兒送進來一個年青的女的，一會兒送進來年老的，一會兒送進來一個小孩，幾乎是不到二十分鐘就送來一個。我的天啊，人的生命就是這麼脆弱！我與他（她）們沒有任何區別，如果不能好好修行，也逃不過死亡的這一天，這陰冷的太平間也是我的去處，頓時無比恐懼無常，我下定決心：一定多聞佛音，嚴謹行持，今生了生脫死！
如果有機緣你去體驗一下，相信你一定會從內心深處感受到生命無常，你一定會去思考今天的他，就是明天的我，唉！悲哀！怎麼辦？心生恐怖，可當下升起無常心！
但是，當離開此情此景十天、二十天、三十天……無常心慢慢被世間繁瑣之事拋到九霄雲外，無常心根本就堅實不起來。怎麼辦？忘了，忘了！這時，我去觀想太平間的他，再觀夢中人間世界的我。如果我不精進修行，說不定很快要去太平間了，世間的一切很快與我無關了，這樣就可時時警醒自己，心生恐懼，無常心也許漸漸升起，而對世間萬法心生出離，這樣方可自督修行，不忘時時利益眾生。
撰文：沁星[1]