寧波天一閣檢視原始碼討論檢視歷史
寧波天一閣是我國現存歷史最悠久的私家藏書樓，是以天一閣藏書樓為核心、藏書文化為特色的專題性博物館。天一閣以其悠久精深的藏書文化、宛如天開的園林藝術、古樸典雅的古建風格及便捷優越的地理位置，每年吸引着來自世界各地的遊客前來研學觀光。天一閣博物館占地面積約為34000平方米，現為全國重點文物保護單位、全國古籍重點保護單位和國家AAAAA級旅遊景區。
目錄
創始人
天一閣坐落在浙江省寧波市月湖之西。始建於明嘉靖四十年（公元1561~1566年），由當時的兵部右侍郎范欽主持建造。范欽平生喜歡收集古代典籍，後又得到鄞縣李氏萬卷樓的殘存藏書，存書達到了七萬多卷，其中以地方志和登科錄最為珍稀。乾隆三十七年（公元1772年），下詔開始修撰《四庫全書》，范欽的八世孫范懋柱進獻所藏之書638種，於是乾隆皇帝敕命測繪天一閣的房屋、書櫥的款式，興造了著名的「南北七閣」，用來收藏所撰修的七套《四庫全書》，天一閣也從此名聞全國。
范欽。范欽，字堯卿，又字安卿，號東明，寧波鄞州人。他出生於一個沒有什麼財富和政治背景的家庭，完全是靠自己的刻苦努力，勤奮學習。在明嘉靖十一年(1532)中進士，之後就在各地為官，三九年(1561)升任兵部右侍郎，相當於現在的國防部副部長，在同年十月，辭官回鄉。他為官二十八年中，足跡踏遍了當時的大半個中國。范欽從小就非常喜歡讀書，做官後，到處留意購書，一心收集，廣泛購抄，羅致海內奇書，尤其注意收集當時各地出版的地方志和明代科舉文獻，因此，在他的藏書中明代地方志、政書、實錄、詩文集也就特別多。范欽不僅竭盡全力收藏書籍，而且勤於研讀校勘，手自題箋，精細詳審。他刻書、論書則是有清鑒而無妄作，最終聚藏高質量的書籍達七萬卷。 在范欽後面有一幅堆塑――溪山逸馬圖。這幅堆塑作品是已故民間老藝人胡善成堆塑的力作。館內還有其它很多的作品。
范欽為了保護藏書而訂立了嚴格的族規，世代的子孫嚴格遵循「代不分書，書不出閣」的遺教，但終因年代過於久遠，藏書還是有很多的失散。嘉慶十三年（公元1808年），閣內的藏書實有4094部，共53000多卷。鴉片戰爭時，英國侵略者掠去了《一統志》等數十種古籍。咸豐年間（公元1851～1861年），又有盜賊潛入閣內，偷去了許多的藏書，轉賣給法國的傳教士和造紙廠。後來又經歷了許多的變故，到1940年，閣內的藏書僅存1591部，共13038卷。新中國成立後，政府為了保護天一閣，專門設置了管理機構，探訪得到了流失在外的3000多卷原藏書，又增入當地收藏家捐贈的古籍，現藏珍版善本達到了8萬多卷。
高超嚴格的管理制度
「代不分書，書不出閣」，要看書必須各房子孫雲集，方能開鎖入閣。范欽的後代對天一閣藏書的保護制定了許多嚴格的禁約，至今，天一閣里仍保存着禁牌：
- 禁牌一煙酒切忌登樓。
- 禁牌二子孫無故開門入閣者罰不與祭三次。
- 禁牌三私領親友入閣及擅開書櫥者罰不與祭一年，擅藏書借出外房及他姓者罰不與祭三年、因而典押事故者除追懲外永行摒逐不得與祭。
這種互相監督互相制約的做法，也不為是防止藏書流失的一個好方法
據傳，清嘉慶年間，寧波知府邱鐵卿的內侄女錢繡雲是一個酷愛讀書的才女。她聽說范氏家族有很多珍貴的藏書，為求登樓看書，就托邱太守為媒，與范氏後裔范邦柱秀才結為夫妻。婚後的繡雲滿懷希望，以為這下可以如願以償了，不料族規不准婦女登閣，竟使之鬱郁含恨而終。凡是都有變通，更何況登閣看書呢!第一位破格登樓看書的是清初黃宗羲。黃宗羲的人格，氣節，學問在當時受到各界的欽佩。他於清康熙十二年(1673年)，在范氏族人的幫助下出乎意料的得到了各房的同意登閣閱覽。六年之後，著《天一 閣藏書記》，還為天一閣藏書整理編目做出了巨大的貢獻。
書櫥，「前後有門，兩面書櫥，取其透風」。房屋、書櫥的通風，是一個創新。而保護古籍最令人矚目之處,當推芸香避蠹、英石吸潮。芸香草，是古人通常採用的一種書籍防蟲藥物。范欽在藏書中較好地運用了這一技術,但所用之草有獨創性，是產於廣西的一種靈香草。而「櫥下各置英石一塊，以收潮濕」，這更是范欽獨創，還沒見有其他藏書樓運用此方法。 柱子是黑色的!在五行五色中，黑就是水，水就是黑。 清康熙四年(1665)，范欽曾孫范光文又在閣前疊山理水，建築園林。園林以「福、祿、壽」作總體造型，用山石堆成九獅一象，風物清麗，格調高雅，別具江南庭院式園林特色。
歷史變遷
天一閣在漫漫歷史長途中先後經歷了許多次浩劫。雖說乾隆年間的進呈對於修《四庫全書》來說是貢獻巨大，進呈的638種珍貴的古籍真正得到歸還的寥寥無幾。乾隆雖再三警告經手者不准扣留和索要地方藏書者進呈的書籍，凡進呈的書抄錄後務必認真發還，但侵吞這些書籍的正是過手的翰林學士和地方官員，這對天一閣藏書是一次較大的打擊。
清道光，十年(1840年)英軍侵占寧波，闖進天一閣，掠取輿地方數十種。清咸豐十一年(1861年)太平軍進駐寧波前後，當地的小偷乘混亂之際拆毀閣後牆垣潛運藏書，論斤賤賣給奉化造紙商人，還僱傭竊賊薛繼渭潛入閣內，早上在樑上睡覺以棗充飢，晚上就偷書，這樣他竊去藏書1000多部，後來商務印書館搜集了數百種，放在東方圖書館涵芬樓內。上海「一•二八」事變以後，不幸涵芬樓遭到日本轟炸而被毀，這批散出的文獻也就被毀。經過數次浩劫，加上零星的散失，到中華人民共和國成立前夕，除清代新增的《古今圖書集成》外，只剩下1.3萬多卷，僅及原藏書的1/5左右，而不少還遭受蟲蛀霉爛，成了斷編殘簡。
民國二十二年到二十四年(1933—1935)，天一閣被颱風吹倒東牆，藏書危在旦夕，范氏族人已無力維修這座文化寶庫。寧波地方人士組成重修天一閣委員會，籌款維修天一閣，並將原在府學內的尊經閣連同當地保存下來的歷代碑石移建到天一閣後院，建立了「明州碑林」。以後范氏後裔和地方人士組成「天一閣管理委員會」，開始了天一閣的公共管理。
天一閣由來典故
天一閣之名，取義於漢鄭燮《易經注》中「天一生水」之說，因為火是藏書樓最大的禍患，而「天一生水」，可以以水克火，所以取名「天一閣」。書閣是硬山頂重樓式，面闊、進深各有六間，前後有長廊相互溝通。樓前有「天一池」，引水入池，蓄水以防火。康熙四年（公元1665年），范欽的重孫範文光又繞池疊砌假山、修亭建橋、種花植草，使整個的樓閣及其周圍初具江南私家園林的風貌。
建築布局
天一閣面積約2.6萬平方米，分藏書文化區、園林休閒區、陳列展覽區。以寶書樓為中心的藏書文化區有東明草堂、范氏故居、尊經閣、明州碑林、千晉齋和新建藏書庫。以東園為中心的園林休閒區有明池、假山、長廊、碑林、百鵝亭、凝暉堂等景點。以近代民居建築秦氏支祠為中心的陳列展覽區，包括芙蓉洲、聞氏宗祠和新建的書畫館。書畫館在秦祠西側，粉牆黛瓦、黑柱褐梁，有宅六棟，曰：「雲在樓，博雅堂，晝錦堂，畫簾堂，狀元廳，南軒。」與金碧輝煌的秦祠相映照。
西大門
天一閣以古樸典雅園林為建築風格。天一閣的西大門牆面石雕奔馬圖，大門兩側，是一對清代石獅。這木結構大門也是清代的構築，門廳外側有一匾額，上面寫者「南國書城」這四個大字，這是由著名國畫大師潘天壽先生於1962年所書。大門兩側有一副對聯，這是繼甲骨文之後的另一種文字――鐘鼎文，讀作「天一遺行源長垂遠，南雷深意藏久尤難」，是著名書法家顧廷龍先生所寫。上聯說的是天一閣藏書樓悠久的歷史，下聯講的是第一個外姓族人、清初思想家黃宗羲登上藏書樓以後的感慨心情。他當時感慨道：「讀書難藏書尤難，藏之久而不散，則難之難矣。」
東明草堂
在天一閣建成之前這裡就是范欽的藏書處了。因為創始人范欽的號是東明，故題其書室為「東明草堂」，又稱「一吾廬」，現東明草堂於1980年重建，作為會客廳，也是重要領導休息的地方。
范氏故居
范欽宅第的東廳，是其後代原來居住生活的地方。現建築為清道光九年重建。范氏故居處於高牆環繞的天一閣藏書樓之外，作到了生活區與藏書區相互隔離。天一閣能歷經440多年保存完好，這是范欽為保護藏書精心安排的，定下嚴格的規矩是分不開的。范欽一直活到80歲，臨終是把大兒子大沖和二媳婦(次子大潛已故)叫到榻前。他把遺產分成了兩份，一是白銀萬兩，還有一份則是全部藏書。結果，大兒子大沖體察老父心情，繼承了藏書，被後人傳為佳話。此後，天一閣所藏的書籍不再作為財產分配，而歸家族共同所有。
尊經閣
中國歷代尊崇經學，各省、郡、縣學中均建有尊經閣，用以珍藏經籍。此閣原在寧波府學內，系光緒年間重建的二層三檐歇山頂建築。1935年寧波地方人士籌款維修天一閣時移建於此。
明州碑林
共計有碑石173方，其中近90仿是1935年從寧波府學、縣學等處遷來。碑林中保存了自元世祖至元二十九年(1292)至清光緒二十四年(1898)先後16次重修府學的碑記。還有格言、箴言、學田、學山、進士題名等碑，反映了學校教育的內容、經費來源和人才培養情況。
一九三三年九月，天一閣遭颱風襲擊，東垣傾圮，寧波地方人士發起募捐，成立重修天一閣委員會。維修工程歷時三年告成，其間，移建寧波府學尊經閣於天一閣後園，又搜集碑碣八十餘方，羅列尊經閣之北，署稱《明州碑林》。 把出土的或被廢置的古代碑碣集中起來建成碑林，這是保護文物行之有效的一種方法。
寧波古稱明州，人文薈萃，碑碣不少。一九二八年拆除城垣，出土宋元碑石多種，有宋《樓公告記》、《耕織圖詩》、《能仁院新佛殿記》、元《慶元紹興等處海運達魯花赤千戶所記》、《唐刺史吳侯廟碑》、《張循王廟碑》、《移建海道都漕運萬戶府記》等殘碑。自寧波府學改建公共體育場，舊存碑碣傾覆土中，雨淋日炙，剝蝕嚴重。上述碑石後來都移到明州碑林，才得到保護。
千晉齋
1927—1931年間，寧波拆毀城牆，改建馬路。在拆城過程中，出土了大量漢晉以來的古磚。北大教授馬廉等人紛紛揀選具有歷史藝術價值的古磚加以珍藏和研究。馬廉教授藏有晉磚千餘枚，顏其藏室曰「千晉齋」。後捐贈天一閣，特辟一室陳列，仍然用這個名字。目前尚存五百餘枚。
東園
位於天一閣東南，占地約6000平方米。自1959年始，平整土地，種植竹木，移遷石亭、鐵牛、石虎於此，園林初具雛型。1974年將搜集的69通碑石嵌入圍牆。1982年東園擴建，挖土成池，取名為明池,與園名相合為范欽的號東明。園內那隻千斤重的鐵牛和一對石虎，皆為古時候的遺物。
百鵝亭
明萬曆年間遺物，為墓前祭亭，原在祖關山，1959年移建於此。此亭結構精巧，雍容華麗，枋額等處雕有「魚躍龍門」、「雙獅戲球」、「海馬躍浪」、「麒麟招寶」等圖樣。在古代大族清明祭祀的時候，要殺很多鵝來祭天，祭地，祭祖宗，所以稱它為百鵝亭。
凝暉堂
凝暉堂原來在寧波機械工業學校內，1986年遷建於此地。它是磚木、石柱結構的清代建築，內陳列收藏的明清帖石，有明代上石的「神龍本」《蘭亭序》、文徵明小楷《薛文明甫墓志銘》、明代四明書法家薛晨、薛選父子的「千字文」等等。
麻將起源地陳列館
現代中國社會，麻將這種娛樂方式可謂是家喻戶曉，但說起麻將的起源，我想幾乎沒有人知道，現在我們來到的地方就麻將陳列館了。在這裡我們能真正了解麻將的起源和歷史，國內唯一介紹介紹麻將歷史的專門陳列館。
現代麻將最早源於中國古代的博戲，骰子、詩牌、葉子戲是博戲的主要構成，其中的葉子戲發展到後來的「馬掉」，又稱「馬吊」，到清代中期「馬吊」發展成麻雀紙牌，即現代麻將的雛形。然而原先的紙牌抓拿不便，特別是在船上風大玩時極為不順，於是麻將發明人陳魚門在清咸豐年間結合紙牌和骨牌的特點，製成了流傳至今的現代麻將。
此種麻將一經問世，便迅速盛行南北。後來相繼傳到英國、美國、澳大利亞、日本等國家。1998年6月18日麻將已被正式批准為一種體育競技項目，1998年6月15日《中國麻將競賽規則》正式編寫完成。麻將運動在我國廣大的城鄉更是普及，流行範圍涉及到社會各個階層、各個領域，已經進入到千家萬戶，成為我國最具規模和影響力的智力體育活動 麻將與寧波文化息息相關，還與航海密不可分很多術語皆由寧波話改變而來。「麻將」本是「麻雀」的寧波方言;和牌的「和」念「hu」，也是寧波音; 寧波是個靠海的城市，航海業發達，麻將中的許多術語與航海有關：「索」象徵船的纜繩和魚網;「筒」象徵船上的盛水桶;「萬」象徵船家對財富的渴望;「風」則為出海的風向，吃」漁民開飯就是吃，「朋(碰)」就是兩船相碰。等等。
陳列館裡還引用了多位名人對於麻將的評說，毛澤東說，中國對世界的三大貢獻是中醫、麻將、紅樓夢。梁啓超稱，惟有打麻將才能忘記讀書，惟有讀書才能忘記打麻將。
在平和堂有個麻將局坐在中間那位就是傳說中麻將的發明者寧波人陳政鑰(字魚門)。銅像中一左一右各坐着一個英國人(英國駐寧波理事)和一個普通的日本商人，明顯就是「三缺一」。不過不管誰坐上這個空位，都要輸，為什麼呢?因為我們的祖師爺他已經贏了這胡牌了。
花轎廳
寧波花轎又稱萬工轎，以其做工精細而著稱。展出的花轎高3米，長1.5米，寬95厘米，木質透雕，漆朱貼金，給人金碧輝煌之感。
傳說南宋小康王趙構被金兵追殺，幸得一個寧波村姑相救。脫險後，兩人約好來年接村姑入宮，但是村姑的母親是個大嘴巴，把小康王與她女兒之間的暗號給泄露了。於是趙構下旨浙東女子皆封王，出嫁時可穿戴鳳冠霞帔，乘坐龍鳳花轎，官員遇見，文官下轎，武官下馬。於是從南宋開始，寧波姑娘出嫁坐花轎的民風愈來愈盛，花轎製作也愈來愈考究。
秦氏支祠
秦氏支祠建築融合了木雕、磚雕、石雕、貼金、拷作等民間工藝於一體，具有與眾不同的寧波地方風格。為何稱為支祠呢?秦君安是顏料商，常往返於上海與寧波之間。第一次世界大戰爆發後，德國商人以低廉的價格把剛從德國運來的優質顏料賣給秦君安，大戰結束，顏料成倍上漲，秦君安變成了富商。但在一年一度的祭祀大典上，秦君安因為是偏旁所生，還是遭族人的鄙視，他在家族中的身份地位仍無法提高，於是他賭氣召集甬上能工巧匠，耗銀20餘萬兩，建造了這個祠堂，名「秦氏支祠」。 秦氏支祠戲台是整幢建築最華麗的部分。戲台屋頂由十六個斗拱承托，穹行藻井由千百塊經過雕刻板榫搭接構成，其製作工藝之精，被行家推為浙東第一。它還具有大音響的作用呢，演員在戲台唱戲不用麥克風，也能讓大家清晰的聽到，並且音色很好!
它於1981年被寧波市人民政府公布為市級文物保護單位。1991年劃歸文物部門管理使用，由國家文物局撥款110萬元人民幣進行維修，歷時三年，已按原貌修復，並於1994年5月向社會開放。XX年作為天一閣的擴展部分升為全國重點保護單位。
書畫館
書畫館在秦祠西側，粉牆黛瓦、黑柱褐梁，有宅六棟，曰：「雲在樓，博雅堂，晝錦堂，畫簾堂，狀元廳，南軒。」與金碧輝煌的秦祠相映照。書畫館不定期展出天一閣收藏的歷代書畫精品和當代書畫家的佳作，並為寧波文化藝術的研討與交流提供活動場所。
南園位於天一閣藏書樓之南，占地3400平方米，是天一閣擴建一期工程的重要組成部分，在1996年動土，用了兩年的時間，園主要以水為主，水岸聚而不分，池岸迭石玲瓏。池畔為臨水的主體建築「水北閣」;池南面建「抱經廳」。整個園林簡潔、清晰，給人以閒適、雅逸和平靜之感。
水北閣
原先是清咸豐同治年間著名藏書家徐時棟的藏書樓，原址在海曙區西門外花池18號。徐時棟，字定宇，好譫齋，別號西湖外史，又號柳泉。他的讀書處原在月湖旁，一開始的名字叫戀湖樓，又稱煙嶼樓，積書六萬卷，毀於咸豐十一年(1862年)。同治三年在城西草堂故址重建新宅，繼續收集藏書。因藏書樓在河之北，故命名新書樓為「水北閣」。新中國成立後，於1984年10月26日被公布為海曙區重點文物保護單位，但由於居民眾多，存在火險等隱患。1993年，在寧波舊城改造中，為更好地保護水北閣，寧波市政府決定將水北閣遷移至天一閣建設控制範圍內進行保護，在對原屋進行丈量、拍攝等技術處理後，全屋落架，於1996年在天一閣南園按原貌恢復。占地面積242.2平方米，建築面積523.3平方米，耗資30餘 萬元，並配套建設了水池、假山、綠化植被等。現為中國地方志珍藏館。
司馬第
即范欽宅第，環境幽雅，位於月湖深處，林木蔭翳，規模豐敞，於1996年恢復司馬第台門、耳房。
俗話說的好：「書中自有黃金屋，書中自有顏如玉」，寧波天一閣的藏品是留給後人的巨大財富。 [2]
參考資料