宋澤萊查看源代码讨论查看历史
宋澤萊（1952年2月15日－），本名廖偉竣，台灣作家，出生於雲林縣二崙鄉大義村，詔安客家人，國立台灣師範大學歷史系學士、國立中興大學台灣文學研究所碩士，現為國立成功大學台灣文學系博士生。
曾任教於彰化縣福興國中，也曾獲吳三連文學獎、吳濁流文學獎、時報文學獎小說推薦獎、聯合報小說獎（今改稱聯合報文學大獎）等獎項。
1981年曾應邀赴愛荷華大學國際作家工作坊研究，是戰後台灣第三代的重要作家之一。
生平
大學時代，宋澤萊就從事小說創作，寫了三本心理小說。
1978年以「打牛浦村」系列小說震撼台灣文壇。1981年一度轉向參禪，且一度鑽研基督教教義。
1985年寫廢墟台灣。
1986年和數位本土青年作家創辦「台灣新文化」雜誌。1987年出版「弱小民族」一書後，開始停筆達7年之久，為結婚生子暫時告別文學。
1996年出版「血色蝙蝠降臨的城市」，再度受到矚目。
早在鄉土文學運動，還在摸索的70年代中期，宋澤萊已完成了後來被推許為鄉土文學新里程碑的「打牛湳村」系列。在隨後的幾年裡，也以驚人的速度，陸續發表了《骨城素描》、《變遷的牛眺灣》、《蓬萊誌異》、《廢墟台灣》，這些涵蓋台灣的過去、現在和未來的可能發展的小說，以及一些論述或批判文學現象、社會問題的文章及詩篇。
創作風格
宋澤萊的小說創作，從《打牛湳村》到《蓬萊誌異》共經歷了三個不同寫作階段，依次為：
一、寫實主義時期，反映宋澤萊的人間掙扎，想用藝術創作將自己由破毀邊緣拯救出來。
二、浪漫主義時期，為擺脫現實苦悶造成的負擔，於是把自己放逐到美麗而帶有異味的世界中去解救自己。
三、自然主義時期，始於了解人的天生限定或宿命，因而自覺地朝向這頌題材的發掘和思索。
宋澤萊對自己作品的歸類，不論是否符合三種文學流派的性質，有一點可以肯定的是，創作是掙扎也是解救，這樣一來，作品基本上可以說是自省和探索的結果，是個人心靈災難的記錄。
作品
融入宗教體驗的作品
《廢墟台灣》。
《血色蝙蝠降臨的城市》。
母語詩集
《一枝煎匙》。
台灣本土意識刊物
《台灣新文化》、《台灣新文學》、《台灣ｅ文藝》。
2011年發表《台灣文學三百年》，
獲台灣國家文藝獎
2013年，獲台灣國家文藝獎。
信仰
1980年，參禪後，先後發表《隨喜》、《禪與文學體驗》等著作。後來宋在《被背叛的佛陀》等書的序文中表示學禪只能使自己的煩憂暫時消解，直到接觸了原始佛教，依其內容修行，發現憂愁得以解決。宋認為原始佛法與現今盛行的大乘佛教在教義上有許多差異，提倡篤信原始佛教，此說遭到大乘佛教界人士的攻擊。
1996年，宋澤萊出版《血色蝙蝠降臨的城市》，在序言中提及，宋認為自己已修行至「無餘涅槃境界」，然而，原始佛教即使解決自己內心的困擾，卻無法解決現實生活與家人的問題。此時他因緣際會來到教堂，感受冥冥之中有神靈之力召喚，於是改而信仰基督教。 宋澤萊的轉變與把對信仰的見解進行寫作的方式，引起宗教界的爭議，也因評論當代佛學大師（星雲、印順、昭慧等），遭到批評。
台羅拼音
2006年，行政院教育部推出「臺灣閩南語羅馬字拼音方案」，此案引起部分學界人士反彈，宋澤萊時任教育部國語推行會委員，對此案表達支持態度。
視頻
2018年8月5日News98【民意新連線】訪問宋澤萊談「台灣文學三百年的精彩」@2018.08.05