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《 宿贊公房（京中大雲寺主謫此安置）》
原圖鏈接 圖片來源 唐代詩人杜甫的詩作

《 宿贊公房（京中大雲寺主謫此安置）》是唐代杜甫寫的一篇詩詞，膾炙人口，流傳至今。

杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有「致君堯舜上，再使風俗淳」的宏偉抱負。杜甫雖然在世時名聲並不顯赫，但後來聲名遠播，對中國文學和日本文學都產生了深遠的影響。杜甫共有約1500首詩歌被保留了下來，大多集於《杜工部集》。他的約1400餘首詩被保留了下來，詩藝精湛，在中國古典詩歌中備受推崇，影響深遠

詩詞正文

《 宿贊公房（京中大雲寺主謫此安置）》

杖錫何來此，秋風已颯然。

雨荒深院菊，霜倒半池蓮。

放逐寧違性，虛空不離禪。

相逢成夜宿，隴月向人圓。

本段注釋

①杖錫：手持錫仗。錫仗，菩薩頭陀十八物之一，上有四股十二環，表示四諦十二姻緣之義。比丘向人乞食，到門口，便震動錫杖上的小環作聲，以讓人知道。

②隴月：潔白明亮的月亮。

作品賞析

詩人因上疏救宰相房琯，被貶棄官，暫居秦州，不意遇到了謫置此地的原京師大雲寺贊公，所以以「錫杖何來此」反詰起筆，表現了驚愕之情。「

秋風已颯然」自然是寄情於景，以秋風述說一份不滿與困苦。「雨荒深院菊，霜倒半池蓮」緊接「秋風」義旨，進一步渲染贊公與自己處境的蕭條淒涼。

對仗工整，用字精準，以「荒」「倒」二字使冷落身世傳神而出。此處也為下文讚嘆贊公梵行高潔，禪心清淨作一反襯。

詩至「放逐寧違性，虛空不離禪」則秋戚之情一掃而空，換之以無盡的平和，又透出獨立孤峰頂的豪情。贊公深通佛法，無論外境如何變化，也不能動搖他的清淨心。而一切萬法無非真如，放逐本身也不離空性，就如虛空也是禪。在贊公身邊，使詩人也感染了幾分寧靜安詳。夜間在贊公房間休息，望見朗朗明月，掃清太虛，猶如禪心空明，能出種種違順。同時尾聯也點出題意，以作照應。

作者簡介

原圖鏈接圖片來源

杜甫（公元712年-公元770年），字子美，自號少陵野老。漢族，祖籍襄陽，河南鞏縣（今河南省鞏義）人。唐代偉大的現實主義詩人，與李白合稱「李杜」。為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即「小李杜」區別，杜甫與李白又合稱「大李杜」，杜甫也常被稱為"老杜"。

在杜甫中年因其詩風沉鬱頓挫，憂國憂民，杜甫的詩被稱為「詩史」。他的詩清代三十六詩仙圖卷之杜甫詞以古體、律詩見長，風格多樣，以「沉鬱頓挫」四字準確概括出他自己的作品風格，而以沉鬱為主。杜甫生活在唐朝由盛轉衰的歷史時期，其詩多涉筆社會動盪、政治黑暗、人民疾苦，他的詩反映當時社會矛盾和人民疾苦，他的詩記錄了唐代由盛轉衰的歷史巨變，表達了崇高的儒家仁愛精神和強烈的憂患意識，因而被譽為「詩史」。

杜甫憂國憂民，人格高尚，詩藝精湛。杜甫一生寫詩一千五百多首，其中很多是傳頌千古的名篇，比如「三吏」和「三別」，並有《杜工部集》傳世；其中「三吏」為《石壕吏》、《新安吏》和《潼關吏》，「三別」為《新婚別》、《無家別》和《垂老別》。杜甫流傳下來的詩篇是唐詩里最多最廣泛的，是唐代最傑出的詩人之一，對後世影響深遠。杜甫作品被稱為世上瘡痍，詩中聖哲；民間疾苦，筆底波瀾。是現實主義詩人。

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