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| 巾幗 | |
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巾幗，是一個漢語詞彙，拼音是jīn guó。意思是古代婦女的頭巾和髮飾，借指婦女。巾幗原是古時的一種配飾，寬大似冠，內襯金屬絲套或用削薄的竹木片紮成各種新穎式樣，外裱黑色繒帛或彩色長巾，使用時直接戴在頭頂，再綰以簪釵。這種頭巾式的頭飾叫巾幗。出自《晉書·宣帝紀》:" 亮 ( 諸葛亮 )數挑戰，帝( 司馬懿 )不出，因遺帝巾幗婦人之飾。" [1]
巾幗的種類及顏色有多種，如用細長的馬尾製作的叫"剪耄幗";用黑中透紅顏色製作的叫"紺繒幗"。先秦時期，男女都能戴幗，用作首飾。到了漢代，才成為婦女專用。三國時有著名的一齣戲:諸葛亮出斜谷向司馬懿挑戰，但後者避而不出，諸葛亮便用激將法，派人給司馬懿送去了"巾幗婦女之飾"，以示羞辱。巾幗後來引申為女子的代稱，如今已是對婦女的一種尊稱。
基本信息
中文名稱 巾幗 [2]
拼音 jīn guó
注音 ㄐㄧㄣ ㄍㄨㄛˊ
釋義 古代婦女的頭巾和髮飾。借指婦女
出處 《晉書·宣帝紀》
反義詞 鬚眉
詞語概念
摺疊基本解釋 [women in general] 古代婦女的頭巾和髮飾。借指婦女
諸葛亮數挑戰，帝( 司馬懿)不出，因遺帝巾幗婦人之飾。--《晉書·宣帝紀》
巾幗英雄
引證解釋
古代婦女的頭巾和髮飾。
《晉書·宣帝紀》:" 亮 ( 諸葛亮 )數挑戰，帝( 司馬懿 )不出，因遺帝巾幗婦人之飾。"
《新唐書·東夷傳·高麗》:"庶人衣褐，戴弁。女子首巾幗。"後因以為婦女的代稱。
明 沉璟 《義俠記·征途》:"須髯輩，巾幗情，人間羞殺丈夫稱。"
清 蒲松齡 《聊齋志異·二班》:"媼亦以陶椀自酌，談飲俱豪，不類巾幗。"
董必武 《武昌東湖九女墩詩》:"自求解放入天軍，巾幗英雄著義聲。"
稱號由來
"巾幗"由來古時候的貴族婦女，常在舉行祭祀大典時戴一種用絲織品或髮絲製成的頭飾，這種頭巾式的頭飾叫巾幗，其上還裝綴着一些金珠玉翠製成的珍貴首飾。巾幗的種類及顏色有多種，如用細長的馬尾製作的叫"剪耄幗";用黑中透紅顏色製作的叫"紺繒幗"。因巾幗這類物品是古代婦女的高貴裝飾，人們便稱女中豪傑為"巾幗英雄"，後人又把"巾幗"作為婦女的尊稱。
釋源:《三國志·魏志·明帝睿傳》裴松之注引《魏氏春秋》:"亮既屢遣使交書，又致巾幗婦人之飾，以怒宣王。"
歷史記載
出處
說解:幗，婦女頭髮上的飾物。巾幗，婦女的頭巾和頭髮上的裝飾物。蜀漢丞相諸葛亮派人給司馬懿送去巾幗，意謂司馬懿如同婦人。後以"巾幗"為婦女的代稱。
巾幗是古人使用的一種首飾，寬大似冠，高聳顯眼，內襯金屬絲套或用削薄的竹木片紮成各種新穎式樣，外緊裹一層彩色長巾而成。這種冠飾，戴在頭上，罩住前額，圍在髮際，兩側垂帶，結在項中，勒於後腦。既不是於髮式，也不同於裹巾，而且可以隨時取下(如脫帽)，也可隨時戴上(只需繫緊側帶)。先秦時期，男女都能戴幗，用作首飾。到了漢代，才成為婦女專用。《夜讀拾得錄(101)·千慮一失》一文中，提到諸葛亮送給司馬懿一頂巾幗，就是譏諷司馬懿像個女人，不敢與蜀兵交戰。司馬懿當然受不了如此激將，但他並沒有中諸葛亮的圈套。在漢代，宮廷貴族夫人戴幗，還算做一種禮儀。因而，巾幗遂成了婦女的代稱。宋代抗金女將梁紅玉;近代民主革命家秋瑾，人贊她們是巾幗英雄、巾幗豪傑，意義就十分明白了。
巾幗不易保存，後世早已棄用。長期以來，人們能知此詞，卻未曾見過實物形狀。四川彭山崖墓發掘出土一件攝裳行走狀的女俑，頭上戴着如冠的首飾，罩在前額，勒於後腦，形象完整，這就是巾幗。另有漢墓出土的一件哺乳婦女，頭戴巾幗，也很美觀。
歷史故事
中國古代第一巾幗英雄
如果是按照歷史排應該是婦好，商朝著名女將。名好，"婦"為親屬稱謂。銅器銘文中又稱"後母辛"。商王武丁之妻。出土的大量甲骨卜辭表明，在武丁對周邊方國、部族的一系列戰爭中，婦好多次受命代商王徵集兵員，屢任軍將征戰沙場。
曾統兵1.3萬人攻羌方，俘獲大批羌人，成為武丁時一次征戰率兵最多的將領。參加並指揮對土方、巴方、夷方等重大作戰，著名將領沚?、侯告等常在其麾下。對巴方作戰中，率領沚?布陣設伏，斷巴方軍退路，待武丁自東面擊潰巴方軍，將其驅入伏地，予以殲滅。
是為中國戰爭史上記載最早的伏擊戰。在"國之大事，在祀與戎"(《左傳·成公十三年》)的商代，婦好還經常受命主持祭天、祭先祖、祭神泉等各類祭典，又任占卜之官，為武丁統治集團的重要成員。曾率兵鎮壓奴隸反抗鬥爭。竭心盡力維護奴隸主階級統治和特權，深受武丁寵幸，被封於外地，擔負守土、從征的重任。