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常通禅师
常通禅师（834—905）俗姓李，号常通、恒通。河北邢州（今邢台市）人。 李家是世族，祖上多做官。 禅师出生时，家道已经没落，但世风还在，仍以诗书传授子弟。 天资聪明的禅师幼年开始就接受《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》等良好的儒家经典教育。 禅师少年早孤，父母在他十一岁时，先后逝世。 按儒教传统守孝三年后，刚满十三岁的少年禅师，未经叔伯兄长同意，离家潜入鹊山寻师问道。 鹊山位于太行山东麓，邢州北部，自然人文景观具胜。 禅师初到鹊山，遍访诸寺，先以俗家弟子身份拜僧为师，虔诚地读诵佛经并修习忏法，希望通过修学佛法，为双亲超荐，以解脱自己苦闷。 他谨守佛教尊师和儒教重孝的传统，对其师孝养奉事，虔诚恭敬，无微不至，终得蒙剃。 二十一岁时（854），离开鹊山和师父，到邢州开元寺受具足戒，正式成为一名比丘。
邢州开元寺受具足戒是禅师人生的重要转折。在开元寺受戒的过程中，禅师结识了不少来自五湖四海的师友，开阔了眼界，增长了见识。后又经师友介绍和推荐，开始到长安荐福寺听习经律。
长安是唐代政治、经济、文化中心，荐福寺是皇家寺院、当时佛教重要的学术机构。 寺内高僧云集，典籍完备，拥有培养佛教大学者的一流的环境和条件。 禅师在荐福寺习经时间达八年，系统听习、研究佛教经、律、论和研读《六祖坛经》等禅宗著作，不断参究、契悟，对佛教的认识由量的积累达到了质的提升。 从一个二十一岁的青年戒子，脱胎换骨为一个具有深厚佛学造诣和高远政治眼光的壮年法师。
唐昭宗大顺二年（公元891年），明州郡守请常通禅师作雪窦寺来主寺事，“开山建立精舍、始成祖席”。
简介
宋，赞宁编纂的《宋高僧传》卷十二记载： “唐明州雪窦院恒通传“释恒通。 俗姓李。 邢州平恩人也，家传士族幼而知学。 苏秦显达犹怀二顷之田，元亮孤高不羡五斗之禄。 纵越掞天掷地拖紫腰金。 瞬息浮华岂裨来业父母终礼。 年甫十三潜入鹊山访道依师。 既罢丘坟唯披释典。 精虔忏诵。 恳侍巾瓶不弭初终。 蒙恩剃度。 年二十于本州开元寺具戒后。 往京兆荐福寺听习经律。 七八年间寻穷藏教。乃曰。 摩腾入汉译著斯文。 圣胄来梁复明何事。 因辞北阙迳请南方。 遇招贤岑大师。 大师问曰。 何处人也。 曰邢州人也。 招贤曰。 我道不从彼来。 通曰。 和尚还住此无。 于是有滞皆伸无疑不决。 后指洞山石霜皆往参焉。 招贤示灭。 通以弟子礼事之咸通末游宣城。 尚书崔寓素奉禅门攀迎庄肃。 睹通仪表拔俗问答往还。 崔甚悦服。 于谢仙山奏置禅院号瑞圣。 请以居之。 四方毳衲之徒不邀自聚。 博陵方议奏荐师号。 坚让遂寝。 中和末文德初群寇兢起。 通领徒至四明。 大顺二年郡牧黄君晟。 请留居雪窦焉。 蔚然盛化。 天祐二年七月示疾。 越九日躬入浴室。 却坐绳床。 集众焚香勤勤付嘱。 合掌而逝。 春秋七十二夏腊五十二以其年八月七日迁石塔于院之西南二百余步。 或曰。 通临终言我庞勋也。 此非也。 高僧无作为行录而无此说。 若观年腊。 庞勋岂正弱冠来逃难邪。 [1]