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《庐山杂咏·天池》出自南宋诗人、教育家陈文蔚的手笔。朱熹门人。尝举进士。讲读铅山，其学以求诚为本，以躬行实践为事。

庐山杂咏·天池

“

朝登天池峰，暮酌天池水。

一枕僧榻清，钟磬半空里。

平生此名山，籍籍满吾耳。

乘兴作远游，杖策自不已。

行行到绝顶，尘世知隔几。

云烟出其下，渺视犹万里。

山川与人物，往往尽蒙被。

始疑翻雪涛，混同一彭蠡。

顷刻开一罅，初见山逦迤。

仿佛人世界，未可详目指。

山中为予言，此地去天咫。

风雨晦冥候，与世殊不似。

霖潦方下作，山头旋磨议。

云深此埋屋，山下乃不尔。

历验予所言，其言亦非诡。

未必隔仙凡，高深实殊轨。

初夜现佛灯，数星林末起。

如萤复如炬，或明亦或上。

昔闻颇甚怪，今见乃如此。

寄语登山人，仍须细穷理。

” — [南宋]陈文蔚

著作

陈文蔚（一一五四年～一二四七年）（生年据本集卷一五《癸未老人生日》“翁馀九十儿七十”推定），字才卿，学者称克斋先生，上饶（今属江西）人。曾举进士不第。孝宗淳熙十一年（一一八四）始从朱熹学。后聚徒讲学，与徐昭然等创为豫章学派。理宗端平二年（一二三五年），以上所著《尚书解注》，授迪功郎。卒年九十四（《宋人传记索引》作卒年八十六，未知何据）。有《克斋集》十七卷（其中诗四卷）。事见本集明刻本附张时雨《陈克斋先生记述》，明嘉靖《广信府志》卷一六、《宋元学案》卷六九有传。陈文蔚诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本。校以明张时雨崇祯十七年刻本（简称张本）。新辑集外诗附于卷末。

思想

陈文蔚是朱子的亲传弟子，南宋时期著名的理学家之一，其思想来源于二程与朱子。在理气论方面，陈文蔚认为太极为理，是形而上者；阴阳为气，是形而下者，并强调理与气不离不杂。在心性论方面，他主张心统性情、人心道心为一心；天命之性纯粹至善，气质之性则有偏全。在境界论方面，他重视中庸之道与曾点气象并强调在人伦日用中的道德践履。在工夫论方面，他以主敬涵养为核心，并继承了程朱辟异端弘圣道的传统。陈文蔚终生以传道授业为业，对理学的传播与发展做出了重要贡献。

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