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应敬畏天道,因为敬畏天道，所以智者畏因。有道是智者畏因，庸者畏果，是说智者深谙因果间的利害关系，所以凡事都把因看得很重，都善于在做好因上下功夫。而庸者无智，颠倒因果，舍本逐末
原文
有道是：中国难生。是说我们此生能生在中国是十分荣幸的。因为中国是一个有着五千年文明的古国，是一个圣人多出的国度，有着深厚的文化底蕴。老子、孔子等圣贤者的高知高见或真知灼见，为我们留下了丰富的人生智慧和规范的道德基准。我们常常说听老人言不吃亏，其实这里的老人真正所指的就是老子、孔子等历史老人。的确，如果我们真正能按老子、孔子等圣贤所教诲的去做去为，也就真的不会走弯路，真的不会吃亏。譬如孔子说，君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。这里的畏天命是说人生应敬畏天道；再如，老子说，天道无亲，常与善人，是说天道无情，没有亲疏，但只要你是善的它就帮助你。老子、孔子都强调遵循天道，那么何为天道呢？天道说白了，就是宇宙间的因果法则、因果定律，就是我们常说的善因善果，恶因恶果，大因大果，小因小果。天道虽然看不见，摸不着，但这只无形的手却在一直无私地奖善惩恶，平衡着事物的发展。这如同市场经济规律自发调节余缺的道理是一样的。无论是官场还是商场，无论你官有多大还是你老板有多大，只要你违背了天道都要受到惩罚。也就是说，再大的权，再多的钱，到时候也是无力回天的。现实中那么多的高官落马、巨贾倒下，这就是因果定律作用的最好验证。
因为敬畏天道，所以智者慎独。古人讲慎独，今人讲自律，二者理出一辄。不过有人感叹说，相比古人的慎独意识，现代人的自律意识要淡薄得多。若果真如此的话，也得因于古人读圣贤书比现代人多的缘故。知圣人书者达理，理就是道德标准。胸中有标准，脚下才有正路。自古以来，人分三类，圣者得道，智者守道，愚者背道。因为智者晓得举头三尺有神明，晓得暗室亏心，神目如电；人间私语，天闻如雷。所以智者的做事准则是：不但做给人看，还要做给天看；他们行事时善于关照自己的念头或动机，是不是违道违理的，从不敢越雷池一步。如在官场上，古人做官，衙门前都竖着一座戒石碑，上书尔禄尔奉，民脂民膏；下民易虐，上天难欺的警句，意思是告诫自己吃的拿的，都是老百姓的血汗钱，要公正做事，为民解忧。否则，虐待老百姓容易，苍天却难以欺瞒，是要遭报应的。所以明道者为官，勤政为民，廉洁奉公，并非是要得到别人赞美，更是一种真正的明哲保身之举。当今之时，许多人在做事上已没有天的概念，有的只是在人的面前，行为还尚能收敛，甚至有的在人的面前也无所顾忌，光天化日之下竟敢放肆胡来，实是愚昧至极。
因为敬畏天道，所以智者畏因。有道是智者畏因，庸者畏果，是说智者深谙因果间的利害关系，所以凡事都把因看得很重，都善于在做好因上下功夫。而庸者无智，颠倒因果，舍本逐末。如在商场上，大家都熟悉的《乔家大院》乔治庸，作为一代名商、富商，他的成功理念是三个字：义、信、利。都说商人利字当头，见利忘义，而乔治庸却恰恰相反，坚持利字当后，以义取利、以信取利。其实从因果上讲，利为果，守道义，讲诚信才是求果的真因，我们常说做生意先做人，是说人对了，事就对了，事对了钱就来了，因为钱是做好事带来的。遗憾的是多数人悟不透此理，陷入了投机、功利的误区而不能自拔，这也是不少人，事业做不大、走不远的根本所在。
道不远人，人远道。现在许多人的悲哀是，在一次一次的天道惩罚面前，不能做深刻的反思和醒悟，总是以一句这件事倒霉自慰过去，或以这是偶然事件打发过去。其实，这个世界上发生的任何事，从来就没有偶然，一切都是必然，都是因果报应。只是很多人的人生实际上已陷入了一个小偷人的逻辑误区。所谓小偷人的逻辑：是说一个小偷偷了两万块钱，可不久他的孩子得病住院花去两万块，于是小偷就暗暗得意地说，幸亏偷了这两万块，要不孩子得病就没有钱治了。他断然就不会想到如果自己不偷这两万块钱，他的孩子就不会得这场病。所以人一旦失去了对天道的敬畏之心后，是非常可怕的，也会是非常可怜的。天道昭昭，善恶分明。所以奉劝人们不要再自欺欺人了；天网恢恢，疏而不漏，所以奉劝人们也不要再侥幸投机了，还是按道行事吧！[1]