徐立孙查看源代码讨论查看历史
| 徐立孙 | |
|---|---|
|
徐立孙 | |
| 原文名 | LiSun Xu |
| 出生 |
1897年 江苏南通 |
| 逝世 | 1969年 |
| 国籍 | 中国 |
| 别名 | 名卓，字立孙，号笠僧。 |
| 职业 | 古琴家、音乐家、医家。 |
| 知名作品 |
琴曲有《月上梧桐》、《春光曲》、《公社之春》等 医书有《子午流注》、《针炙探微》等 打谱《幽兰》、《广陵散》等 收录《公社之春》、《幽兰》、《捣衣》、《长门怨》、《风雷引》、《平沙落雁》、《搔首问天》、《广陵散》、《月上梧桐》、《春光曲》 |
徐立孙
（1897年——1969年），名卓，字立孙，号笠僧。江苏南通人。一九二一年毕业于南京国立高等师范，其后在通州师范、南通中学等校教授生物、音乐等课程。中华人民共和国成立后，被聘为南通医学院附属医院中医科副主任、针灸科主任医师，并任江苏省政协委员，南通市文联副主席等。
人物简介
徐立孙（1897-1969），名卓，字立孙，号笠僧。江苏南通人。20世纪中国四大古琴家之一，南通梅庵琴社创始人，着名针灸专家。曾为江苏省第一届政协委员、南通市政协第一第二届常委、中国农工民主党南通市第一届副主委、南通市文联第一第二届副主席。古琴师承诸城派王燕卿，曾与邵大苏等共同创建梅庵琴社，为梅庵派重要代表人物。演奏风格雄健畅达、雅俗共赏。创作的琴曲有《月上梧桐》、《春光曲》、《公社之春》等。精通医道，有《子午流注》、《针炙探微》等医学著述。
徐立孙生于江苏南通，1920年毕业于南京高等师范学校农科。琴学师承诸城派王燕卿，学琴和制弦技法，同时又向沈肇周学琵琶，向李叔同学西乐，苦心钻研，得其真谛，为梅庵琴派重要代表人物并名重一时。徐立孙继承了梅庵派绮丽缠绵的琴风，演奏风格雄健畅达、雅俗共赏。一生为王燕卿梅庵琴学之传承和发展所作之贡献最多。
民国20年将王燕卿传谱编定为《梅庵琴谱》，民国25年编订沈师《瀛州古调》琵琶谱。同年与邵大苏一起，倡导成立“南通梅庵琴社”，从游者日众。其琴艺也日臻精深，成为梅庵琴派第二代代表人物。
1956年全国第一届音乐周在北京举行，他演奏梅庵名曲《捣衣》获得称赞，被誉为当代中国四大古琴家之一，其演奏被灌制唱片。为了开拓古琴题材，表现时代精神，他先后创作多首新琴曲，获得琴界好评，作为中国古琴界着名琴派之——“梅庵琴派” 也斐声海内外。
《中国音乐大全古琴卷》卷七收录了他的琴曲录音《捣衣》，为梅庵派代表作品。另外，《梅庵琴韵》 CD 中，收录了他的琴曲《公社之春》、《幽兰》（古琴曲）、《捣衣》、《长门怨》、《风雷引》、《平沙落雁》、《搔首问天》、《广陵散》。
他曾参与《广陵散》、《幽兰》（古琴曲）、《嵇氏四弄》的打谱活动，重要的学术出版物有《梅庵琴谱》、《梅庵琵琶谱》、《论琴派》、《论音节》、《律吕考释》（后改名《勤俭堂选着》）、《广陵散研究》、《<幽兰>研究》、勤俭堂选着等。创作的琴曲有《月上梧桐》、《春光曲》、《公社之春》。
徐立荪曾任南通中学、南通师范生物教师，传人有吴宗汉、刘景韶、陈心园、朱惜辰、刘赤城、王永昌等。徐氏早年参加今虞琴社活动，五十年代之后，曾担任江苏省政协委员、南通市政协副主席、南通市文联副主席、农工民主党南通市主任委员等社会职务，为中国音乐家协会会员。
徐立孙还潜心医道，对针灸学有较深造诣。他在任职南通医学院附属医院时，担任中医科副主任、针炙科主任医师之职，并留有《子午流注》、《针炙探微》等医学著述。[1]
生平
1917年，求学于南京高等师范学校农科。琴学师从诸城派大师王鲁宾（燕卿），琵琶师从沈肇周，西乐师从李叔同。
1922年，毕业后在通州师范、南通中学等校教授生物、音乐等课程。
1929年，与邵大苏在南通创建梅庵琴社。
1931年，编订王燕卿《龙吟观琴谱》残谱，重编为《梅庵琴谱》出版（1959年再版）。
1936年，编订沈师《瀛州古调》琵琶谱，重编为《梅庵琵琶谱》出版。
1949年，被聘为南通医学院附属医院中医科副主任，针灸科主任医师。另任江苏省政协委员，南通市文联副主席，农工民主党南通市主任委员等。
1956年，全国第一届音乐周在北京举行，演奏梅庵名曲《捣衣》获得称赞，被誉为当代中国四大古琴家之一。
1963年，出版《勤俭堂选著》。
成就
《中国音乐大全古琴卷》卷七收录了他的琴曲录音《捣衣》，为梅庵派代表作品。另外，《梅庵琴韵》 CD 中，收录了他的琴曲《公社之春》、《幽兰》（古琴曲）、《捣衣》、《长门怨》、《风雷引》、《平沙落雁》、《搔首问天》、《广陵散》。
他曾参与《广陵散》、《幽兰》（古琴曲）、《嵇氏四弄》的打谱活动，重要的学术出版物有《梅庵琴谱》、《梅庵琵琶谱》、《论琴派》、《论音节》、《律吕考释》（后改名《勤俭堂选着》）、《广陵散研究》、《<幽兰>研究》、勤俭堂选着等。创作的琴曲有《月上梧桐》、《春光曲》、《公社之春》。
徐立荪曾任南通中学、南通师范生物教师，传人有吴宗汉、刘景韶、陈心园、朱惜辰、刘赤城、王永昌等。徐氏早年参加今虞琴社活动，五十年代之后，曾担任江苏省政协委员、南通市政协副主席、南通市文联副主席、农工民主党南通市主任委员等社会职务，为中国音乐家协会会员。
徐立孙还潜心医道，对针灸学有较深造诣。他在任职南通医学院附属医院时，担任中医科副主任、针炙科主任医师之职，并留有《子午流注》、《针炙探微》等医学著述。
自传
卓幼喜音律，一九一七年负笈南京国立高等师范，时婺园江易园先生长校，提倡国乐，延诸城王燕卿先生授古琴，海门沈绍周先生授琵琶。卓初从沈先生学。先生承瀛洲黄东阳之绪，操弦四十年，指法淳朴，卓粗得其要。进而从燕卿先生受琴。先生貌癯古，精律吕，以操缦世其家。纵横海岱间三十年，得卓甚喜。并授律吕制琴制弦诸法。毕业服务，课余温理旧业，不敢或忽。同里邵君大苏有志古琴，九年往从先生游，亦为所契。是年秋，卓侍先生赴晨风庐琴会，得与海内诸名家相见。先生为晓示派别源流之理，窃心领而神会焉。十年夏，先生归道山，卓与大苏心丧不能释。十一年回里服务，从游者渐众。十二年夏，乃编《梅庵琴谱》二卷。梅庵者，校中授琴之所也。大苏既毕业回里，有同声相应之乐。十八年春，沈师复谢世，卓忽忽若有所失。于是与大苏集同志组织梅庵琴社，纪念两师，以古琴为主，琵琶副焉。二十年秋，《梅庵琴谱》始印行。本年夏，苏州今虞琴社举行雅集，卓与杨君泽章同往。名流大集，极跻跄弦歌之盛。泽章少年英俊，从卓游最久。社中善琴者陈君心园、夏君沛霖，善琵琶者吕君德宽，以事不果往。夏君并学制琴有成。既由苏回通，感于瀛洲古调渐失正宗，重编成三卷付梓。校中王伯沆先生为题其端。且曰，盍仍琴谱之例，命名为《梅庵琵琶谱》，遂以是名集焉。绍先师之遗绪，振国乐之精神，斯则本社之旨也。今虞琴社查阜西先生等为琴刊征文，并嘱述梅庵琴社原起。卓不自度谫陋，略叙梗概，嘤嘤之鸣，求其友声。海内同好，幸垂教焉。一九三六年秋 ——出自《论琴派》。
艺术赏析
公社之春古琴曲，徐立孫作也，一九六一年十月印于南通梅庵琴社。全書線裝編訂，共五頁，頁二十行，行十六字，中縫梅庵琴譜四字，下標頁數，疑將增訂入梅庵琴譜一書未果。封面為公社之春四字，從坡題。首公社之春林鐘調徵音減字譜，陳心園書譜。後一九六一年春南通徐立孫識，雲：一九六 0 年全國文化開會時，江蘇音協希我能創制新型樂曲，歌頌社會主義建設事業，並要求能使工農群眾易於瞭解和領會。回市後，市領導亦提出同樣要求，因譜公社之春向党四十周年獻禮。樂曲表達了大躍進以來人民公社欣欣向榮的新面貌，全曲吸取傳統音樂及民歌的音調和滲入民間器樂的取音方法。音節流利通暢，易於表達勞動人民的熱情和沖天幹勁。是否能完全達到要求，尚希音樂界同志予以指正。後簡譜說明，末簡譜，徐霖記譜。
徐立孫論琴曲雲：經吾市及滬甯琴友審聽，皆認為美則美矣，其如琴韻不多何。作為古琴曲大倫化，未為不可，總覺嫌其不能免俗，原曲之流蕩不羈更可以想見矣。但弟剛不以為忤，因弟之目的求能為廣大工農群眾所欣賞即足矣。所以在演奏中一再博得好評，說明是能為工農群眾所喜愛。又雲：《公社之春》評價尚未肯定，在弟則已達到個人的私衷。認為傳統樂曲應完全保存，而另一方面可以寫一些大眾化的作品，不妨兩條腿走路。論琴曲一文論及多曲，含失傳曲酒狂及爭議多年之關山月，獨於公社之春反復論述，知徐立孫極為推崇也。
論琴曲又雲：接手書甚慰，並談及諸城派失傳琴曲《楊柳怨》問題。弟之《公社之春》即根據此曲脫胎而出，在該曲說明中僅約略提到“吸取傳統樂曲”一句。所以未直接提出是有原因的，即守先師所提示的囑咐。先師所傳尚有數曲未載入梅庵琴譜者，其中有《楊柳怨》及《酒狂》。又雲：但弟總覺得此曲（楊柳怨）在結構方面大有可取，如僅取其大體的結構而手法上加以理髮及必要的增損外，還是可以去舊更新。因此吸取世間音樂多方面的手法而加以改制，定名為《公社之春》。徐立孫於此明確公社之春與楊柳怨關係，後人不可不知。[2]
视频