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《慕迪神学手册》，类别：神学书籍，作者：殷保罗。
神学（古希腊语：Θεολογια，拉丁语：theologia，英语：Theology）一词，广泛指称所有对神（上帝）这个主题展开的研究或学说。神学一词的希腊文Θεολογια是由Θεος（即“神”）和λογος（即“逻各斯／话语／学说”）两个字组合，字面上便有建立人类对上帝[1]正确认识的学说之意。为宗教研究的一个领域[2]。
序言
人类思维，没有一样比追求神的知识更为高超。可是人单凭自己的思维，也无法认识神（林前一19至20，二14）；人需要依赖神所赐关乎他自己的启示（林前二9至10）。由于神已经透过创造，启示了他自己（罗一19至20），于是有人借着自然科学的研究寻找神；他们尝试在受限制及不完整的领域内寻找神。神确曾在不同时代，透过不同方法启示他自己（来一1），但神更将这启示，借着圣灵的默示，精确地记载于一本无谬误的圣经中。会朽坏的人如要知道神，就要研读这书所载神的话语。
人也许用过不同的方法研读圣经。有些人发展出圣经神学的研究；神学家要做的事，就是按照特定的圣经年代，及作者生平的范围，按部就班找出真理的线索，然后综合出圣经的教训。有些人喜欢系统神学，他们将圣经的教义，用哲学方法及逻辑形式铺陈，重新组织，使人容易明白。又有些人会按照历史的发展去研究教义，从圣经正典的完成开始，直至现今世代，这些研究同时也注意到教会所摒弃的错误诠释，以及所接纳的正确结论，帮助人们懂得以历史为镜，不重蹈复辙。又有些人喜欢专注当代神学。当代神学之所以重要，因为它以当时流行的意识形态来表达圣经真理。此外，有些人喜欢将历史上各个不同的神学系统，互作比较，发掘真理。种种研究方法，各有特长，各有不同的好处。关于这些研究，坊间浩瀚巨著，林林总总，不一而足，可供有志者逐一深入探究。
殷保罗（PaulEnns）博士这本书的特色，是集各种神学的研究法于一书中。读者从它所得到的最大裨益，就是它的中肯与简明。读者不需要在汗牛充栋群书中寻寻觅觅；本书已将合用的资料罗列眼前。作者开始时，先介绍圣经神学，然后是介绍系统神学、历史神学、教义神学及当代神学等不同课题。透过简明的分析，作者在一本书中，将各种透过神的话语认识神的方法，加以综合、阐释及介绍。
无容置疑，本书的写成，是出于对神话语无谬误权威的坚定信念。本书是从福音信仰立场写的——显然，本书也从神的话语为出发点，广泛地介绍各种类型的思想系统，和阐释圣经的方法。作者谨遵提多书二章1节的命令：“你所讲的，总要合乎那纯正的道理。”
本书适合任何认真研究神启示的人，无论他从事的是圣经的、系统的或历史的神学研究，均能从书中找到方向，将圣经真理配合现代的神学思潮，或透过各种思想系统，理解神的真理。
愿那位启示了自己的神，使用本书，引导多人认识他。
潘特科斯（JDwightPentecost）
达拉斯神学院荣休教授
德萨斯州达拉斯市
目录
序言
第1部分－圣经神学
（1）圣经神学导论 （2）旧约神学导论 （3）伊甸园时代的神学 （4）挪亚时代的神学
（5）列祖时代的神学 （6）摩西时代的神学 （7）列王时代的神学 （8）先知时代的神学
（9）新约神学导论 （10）对观神音的神学 （11）使徒行传的神学 （12）雅各的神学
（13）保罗的神学 （14）希伯来书的神学 （15）彼得及犹大的神学 （16）约翰的神学
第2部分系统神学
（17）系统神学导论 （18）圣经论：有关圣经的教义 （19）神学主体：有关神的教义 （20）基督论：有关基督的教义
（21）圣灵论：有关圣灵的教义 （21）圣灵论：有关圣灵的教义 (二) （22）天使论：有关天使、撒但及鬼魔的教义 （23）人论及罪论：有关人与罪的教义
（24）救恩论：有关救恩的教义 （25）教会论：有关教会的教义 （26）末世论：有关末后事情的教义
第3部分历史神学
（27）历史神学导论:-历史神学的定义 （28）初期神学 （29）中世纪神学 （30）宗教改革的神学
（31）现代神学
第4部分教义神学
（32）教义神学导论 （33）加尔文神学 （34）亚米纽斯神学 （35）圣约神学
（36）时代论神学 （37）天主教神学
第5部分当代神学
（38）当代神学导论 （39）自由神学 （40）新正统神学 （41）激进神学
（42）史观神学 （43）社会主义神学 （44）当代天主教神学 （45）保守派神学
后记
后记
词汇浅释
词汇浅释