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《慕迪神学手册》,类别:神学书籍,作者:殷保罗。
神学(古希腊语:Θεολογια,拉丁语:theologia,英语:Theology)一词,广泛指称所有对神(上帝)这个主题展开的研究或学说。神学一词的希腊文Θεολογια是由Θεος(即“神”)和λογος(即“逻各斯/话语/学说”)两个字组合,字面上便有建立人类对上帝[1]正确认识的学说之意。为宗教研究的一个领域[2]。
序言
人类思维,没有一样比追求神的知识更为高超。可是人单凭自己的思维,也无法认识神(林前一19至20,二14);人需要依赖神所赐关乎他自己的启示(林前二9至10)。由于神已经透过创造,启示了他自己(罗一19至20),于是有人借着自然科学的研究寻找神;他们尝试在受限制及不完整的领域内寻找神。神确曾在不同时代,透过不同方法启示他自己(来一1),但神更将这启示,借着圣灵的默示,精确地记载于一本无谬误的圣经中。会朽坏的人如要知道神,就要研读这书所载神的话语。
人也许用过不同的方法研读圣经。有些人发展出圣经神学的研究;神学家要做的事,就是按照特定的圣经年代,及作者生平的范围,按部就班找出真理的线索,然后综合出圣经的教训。有些人喜欢系统神学,他们将圣经的教义,用哲学方法及逻辑形式铺陈,重新组织,使人容易明白。又有些人会按照历史的发展去研究教义,从圣经正典的完成开始,直至现今世代,这些研究同时也注意到教会所摒弃的错误诠释,以及所接纳的正确结论,帮助人们懂得以历史为镜,不重蹈复辙。又有些人喜欢专注当代神学。当代神学之所以重要,因为它以当时流行的意识形态来表达圣经真理。此外,有些人喜欢将历史上各个不同的神学系统,互作比较,发掘真理。种种研究方法,各有特长,各有不同的好处。关于这些研究,坊间浩瀚巨著,林林总总,不一而足,可供有志者逐一深入探究。
殷保罗(PaulEnns)博士这本书的特色,是集各种神学的研究法于一书中。读者从它所得到的最大裨益,就是它的中肯与简明。读者不需要在汗牛充栋群书中寻寻觅觅;本书已将合用的资料罗列眼前。作者开始时,先介绍圣经神学,然后是介绍系统神学、历史神学、教义神学及当代神学等不同课题。透过简明的分析,作者在一本书中,将各种透过神的话语认识神的方法,加以综合、阐释及介绍。
无容置疑,本书的写成,是出于对神话语无谬误权威的坚定信念。本书是从福音信仰立场写的——显然,本书也从神的话语为出发点,广泛地介绍各种类型的思想系统,和阐释圣经的方法。作者谨遵提多书二章1节的命令:“你所讲的,总要合乎那纯正的道理。”
本书适合任何认真研究神启示的人,无论他从事的是圣经的、系统的或历史的神学研究,均能从书中找到方向,将圣经真理配合现代的神学思潮,或透过各种思想系统,理解神的真理。
愿那位启示了自己的神,使用本书,引导多人认识他。
潘特科斯(JDwightPentecost)
达拉斯神学院荣休教授
德萨斯州达拉斯市
目录
序言
第1部分-圣经神学
(1)圣经神学导论 (2)旧约神学导论 (3)伊甸园时代的神学 (4)挪亚时代的神学
(5)列祖时代的神学 (6)摩西时代的神学 (7)列王时代的神学 (8)先知时代的神学
(9)新约神学导论 (10)对观神音的神学 (11)使徒行传的神学 (12)雅各的神学
(13)保罗的神学 (14)希伯来书的神学 (15)彼得及犹大的神学 (16)约翰的神学
第2部分系统神学
(17)系统神学导论 (18)圣经论:有关圣经的教义 (19)神学主体:有关神的教义 (20)基督论:有关基督的教义
(21)圣灵论:有关圣灵的教义 (21)圣灵论:有关圣灵的教义 (二) (22)天使论:有关天使、撒但及鬼魔的教义 (23)人论及罪论:有关人与罪的教义
(24)救恩论:有关救恩的教义 (25)教会论:有关教会的教义 (26)末世论:有关末后事情的教义
第3部分历史神学
(27)历史神学导论:-历史神学的定义 (28)初期神学 (29)中世纪神学 (30)宗教改革的神学
(31)现代神学
第4部分教义神学
(32)教义神学导论 (33)加尔文神学 (34)亚米纽斯神学 (35)圣约神学
(36)时代论神学 (37)天主教神学
第5部分当代神学
(38)当代神学导论 (39)自由神学 (40)新正统神学 (41)激进神学
(42)史观神学 (43)社会主义神学 (44)当代天主教神学 (45)保守派神学
后记
后记
词汇浅释
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