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方仙道或神仙家是在春秋、战国时期形成的一类专门从事方术、方技等道术的人,时称方士。包括天文医学、神仙、占卜、相术、堪舆等技艺并宣传服食、祭祀可以长生成仙的人。据《史记·封禅书》载:最早的方士是周灵王(前571-前545)时候的苌弘[1],据称他会阴阳之学,明鬼神之事。方仙道和后来的道教不同,本身并没有一个组织。方仙道的名称出自司马迁的《史记》:“为方仙道,形解销化,依于鬼神之事”。在秦始皇和汉武帝时期较为兴盛。

来源

道教的神仙思想,由来已有,春秋战国时逐渐形成了以追求神仙不死为目的的方士集团,他们以神仙方术活跃于社会上并渗透到贵族上层,以此作为谋生手段。齐威、宣王时,邹衍之徒论说阴阳五行,为方士所吸收,成为学术上虽差,但在神仙术上颇有几下的神仙家,迎合统治者畏死的心理,大力宣传神仙长生。

从战国中后期到汉武帝时,神仙家与帝王相与鼓动,掀起中国史上有名的入海求不死药的事件。齐威、宣王和燕昭王、秦始皇、汉武帝等都曾派方士到海上三神山寻求神仙及不死之药,其规模越来越大,但都毫无结果。故方仙道的兴盛期为战国后期到汉武帝时,其代表人物有宋毋忌、正伯侨、徐福、卢生、李少君、李少翁、栾大、公孙卿等。

方仙道信仰的神仙长生说为道教最基本的信仰,其神仙方术也为后世道教所继承发展。方仙道是道教的前期,后世神仙道教即由此发展而来。方仙道逐渐与黄老学结合向黄老道演变。

主要思想

方仙道常利用邹衍的五德终始说[2]和五行阴阳学说来解释他们的方术。

他们宣称能够有办法使灵魂离开肉体与鬼神交通,认为人通过修炼可以长生不死,可以制作不死之药,也可以制造黄金(炼丹术)。他们尊奉黄帝。还宣称有行气、辟谷等方术。他们的这些思想和信仰为后来的道教所继承。

《汉书.艺文志第十》中载刘歆《七略》中有<术数略>与<方技略>。并于方技其下分作“医经”、“经方”、“房中”、“神仙(同仙字)”四类。

视频

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医古文-18.《汉书·艺文志》(一)


参考文献