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原圖鏈接來自 故宮博物院 的圖片

明十三陵博物館是明朝遷都北京後13位皇帝陵墓的總稱，位於北京市西北約44公里處昌平區天壽山南麓，陵區面積達40多平方公里。從1409年營建長陵到清順治初年營建思陵，長達200多年間依次建有長陵、獻陵、景陵、裕陵、茂陵、泰陵、康陵、永陵、昭陵、定陵、慶陵、德陵、思陵，故稱十三陵。陵內計葬有皇帝13人、皇后23人、皇貴妃1人以及數十名殉葬皇妃。十三陵是中國歷代帝王陵寢建築中保存完整、埋葬皇帝最多的古墓葬群，建築雄偉，體系完整，歷史悠久，具有極高的歷史和文物價值。

基本簡介

明代術士認為，這裡是「風水」勝境，絕佳「吉壤」。因此被明朝選為營建皇陵的「萬年壽域」。該陵園建於1409～1644年，距今已有300～500多年歷史。陵區占地面積達40平方公里，是中國乃至世界現存規模最大、帝後陵寢最多的一處皇陵建築群。明代時，於途中的沙河鎮北，建有七孔石造「朝宗橋」。在鎮東，則築有壯麗的「鞏華城」。該城原為嘉靖皇帝祭陵時中途休息的行宮，現僅存遺址。

明十三陵是明朝遷都北京後13位皇帝陵墓的皇家陵寢的總稱，依次建有長陵（成祖）、獻陵（仁宗）、景陵（宣宗）、裕陵（英宗）、茂陵（憲宗）、泰陵（孝宗）、康陵（武宗）、永陵（世宗）、昭陵（穆宗）、定陵（神宗）、慶陵（光宗）、德陵（熹宗）、思陵（思宗），故稱十三陵。景區已開放景點有長陵、定陵、昭陵、神路。

明十三陵是中國歷代帝王陵寢建築中保存得比較好的一處。中華人民共和國成立後，政府為了保護這一文物古蹟，從解放初期就開始進行維修，並將十三陵作為全國重點文物加以保護。1957年，北京市政府公布十三陵為北京市第一批重點古建文物保護單位。1961年，十三陵被公布為全國重點文物保護單位。1982年，國務院公布八達嶺-十三陵風景區為全國44個重點風景名勝保護區之一。1991年，十三陵被國家旅遊局確定為「中國旅遊勝地四十佳」之一。1992年，十三陵被北京旅遊世界之最評選委員會評「是世界上保存完整埋葬皇帝最多的墓葬群。」

發展歷史

十三陵是明朝十三個皇帝的陵墓。明朝歷經十六帝，為什麼叫十三陵呢？這要追述一下明朝的歷史。明朝開國皇帝朱元璋，建都於南京，死後葬於南京鐘山之陽稱「明孝陵」。第二帝朱允文（建文帝）因其叔父朱棣以「靖難」（為皇帝解除危難之意）為名發兵打到南京，建文帝不知所終。有人說出家當了和尚，總之是下落不明（這在明朝歷史上是一個懸案），所以沒有陵墓。第七帝朱祁鈺，因其兄英宗皇帝被瓦剌所俘，在太后和大臣的旨意下即了帝位。後英宗被放回，在心腹黨羽的策劃下，搞了一場「奪門之變」，英宗復辟，又坐了皇帝。朱祁鈺被害死，英宗不承認他是皇帝，將其在天壽山區域內修建的陵墓也給搗毀了。而以「王」的身份將他葬於北京西郊玉泉山。這樣，明朝十六帝有兩位葬在別處，一位下落不明，其餘十三位都葬在天壽山，所以稱「明十三陵」。

陵區特色

十三陵是一個天然具有規格的山區，其山屬太行余脈，西通居庸，北通黃花鎮，南向昌平州，不僅是陵寢之屏障，實乃京師之北屏。太行山起澤州，蜿蜒綿亘北走千百里山脈不斷，至居庸關，萬峰矗立迴翔盤曲而東，拔地而起為天壽山（原名黃土山）。山崇高正大，雄偉寬弘，主勢強力。明末清初着名學者顧炎武曾寫詩描述這裡的優勝形勢：「群山自南來，勢，若蛟龍翔；東趾踞盧龍，西脊馳太行；後尻坐黃花（指黃花鎮），前面臨神京；中有萬年宅，名曰康家莊；可容百萬人，豁然開明堂。」這一優美的自然景觀被封建統治者視為風水寶地。

明十三陵，既是一個統一的整體，各陵又自成一個獨立的單位，陵墓規格大同小異。每座陵墓分別建於一座山前。陵與陵之間少至半公里，多至八公里。除思陵偏在西南一隅外，其餘均成扇面形分列於長陵左右（見圖）。在中國傳統風水學說的指導下，十三陵從選址到規劃設計，都十分注重陵寢建築與大自然山川、水流和植被的和諧統一，追求形同「天造地設」的完美境界，用以體現「天人合一」的哲學觀點。明十三陵作為中國古代帝陵的傑出代表，展示了中國傳統文化的豐富內涵。

這種依山建陵的布局也曾受到外國專家的讚賞，如英國着名史家李約瑟說：皇陵在中國建築形制上是一個重大的成就它整個圖案的內容也許就是整個建築部分與風景藝術相結合的最偉大的例子。他評價十三陵是「最大的傑作」。他的體驗是「在門樓上可以欣賞到整個山谷的景色，在有機的平面上沉思其莊嚴的景象，其間所有的建築，都和風景融匯在一起，一種人民的智慧由建築師和建築者的技巧很好地表達出來。」英國城市規劃家愛德蒙 培根也高度評價了明十三陵的藝術成就，他認為「建築上最宏偉的關於『動』的例子就是明代皇帝的陵墓。」他指出：依山而建的陵墓建築群的布局「它們的氣勢是多麼壯麗，整個山谷之內的體積都利用來作為紀念死去的君王。」他們形象生動地描繪了明陵建築與自然景觀的有機結合。

2003年明十三陵被列入《世界遺產目錄》。世界遺產委員會評價：明清皇家陵寢依照風水理論，精心選址，將數量眾多的建築物巧妙地安置於地下。它是人類改變自然的產物，體現了傳統的建築和裝飾思想，闡釋了封建中國持續五百餘年的世界觀與權力觀。

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