昭化寺 (阿拉善)檢視原始碼討論檢視歷史

昭化寺
圖片來自siaoyin

昭化寺，蒙古語原名「朝格圖呼熱」，藏語原名「巴拉欽拉布林」，後名「盼德嘉木蘇林」，位於內蒙古自治區阿拉善盟阿拉善左旗超格圖呼熱蘇木，是一座藏傳佛教格魯派寺院。

構造

昭化寺位於阿拉善左旗超格圖呼熱蘇木的所在地，騰格里沙漠左緣，為阿拉善八大寺之一（八大寺是延福寺、廣宗寺、福因寺、昭化寺、承慶寺、宗乘寺、妙華寺、方等寺）。該寺主要建築為藏式建築風格，由大雄寶殿、觀音殿等經殿組成。

歷史

康熙三十六年（1697年），阿拉善王和囉哩正式自清廷獲得札薩克玉印，建旗後，那木開巴拉等喇嘛為首的幾位僧人主持該小廟的法事，他們同當地的遊牧部落信徒友好往來。

康熙五十五年（1716年），六世達賴倉央嘉措途經此地，並在朝格圖夫婦家做客，視此地為弘揚佛法的理想地點。經眾多施主資助，在此舉辦法事活動。 　 康熙五十六年（1717年）春，倉央嘉措同十二名隨從赴定遠營（今巴彥浩特）晉見阿拉善王阿寶和道格甚公主，並獲准在朝格圖夫婦家址上興建寺院。自此，倉央嘉措開始在阿拉善傳播佛教。他依照拉薩寺院的法事規程，制定並實行了一系列法事、誦經程序。他還自籌一萬兩白銀，讓13歲的阿旺多爾濟赴西藏學經，並托阿旺多爾濟將來返回時攜回經文、佛像、法物等等。阿旺多爾濟學習十二年後，乾隆三年（1738年）攜帶這些物品返回家鄉。

雍正九年（1731年），以協理台吉班茨爾扎布為首的施主上奏阿拉善王阿寶，請求修建寺院，獲得阿寶支持。雍正十一年（1733年）夏，該工程動工，先修建了六間的大雄寶殿，葛根拉布隆三間，廟倉若干間，使寺院初具規模。經殿建成後，該寺被命名為蒙古語「朝格圖呼熱」（藏語為「巴拉欽拉布林」），意為「朝格圖的家園」。此為該寺的原名。

乾隆三年（1738年），阿寶與公主夫人布施了150兩白銀，班茨爾扎布等施主也積極資助，該寺從而大規模擴建各個經殿，此時大雄寶殿擴建為兩層二十五間，觀音殿、輪經殿等眾多經殿均擴建為三十六間。僧人的私房也有增加。同年秋，赴西藏學習十二年的阿旺多爾濟返回家鄉，其帶回的眾多佛像、掛像、法事用具等，擺滿各經殿。自此，該寺又被命名為「盼德嘉木蘇林」，此為該寺第二個寺名。

乾隆四年（1739年），該寺舉行了大型的祈願法會，迎請倉央嘉措坐於八獅法座，主持法事五個晝夜。乾隆七年（1742年），建設了平層十五間的阿格巴經殿，命名為「特格沁蒼哈林」。乾隆十一年五月八日（1746年），倉央嘉措在承慶寺圓寂。翌年，將倉央嘉措肉身移至該寺高爾拉木湖邊，建塔供奉。按照阿旺多爾濟之意願，經阿拉善旗札薩克同意，乾隆二十一年（1756年）開始興建廣宗寺（南寺），並且將「朝格圖呼熱」的「盼德嘉木蘇林」整體搬遷至如今的廣宗寺寺址，僅留少數僧人看守原寺。留下的這少數僧人經十多年努力，廣收僧徒，重興本寺香火。

乾隆三十六年（1771年），經眾多佛教徒資助，本寺興建了漢式觀音殿，經殿四周安置木製輪經，殿內供奉紅銅鍍金觀音像。後來，依據溫都爾葛根的遺言，該寺的席熱喇嘛由廣宗寺派任。

光緒二十九年二月二十六日（1903年），清朝理藩院御賜以四種文字書寫的「昭化寺」匾額，自此本寺的席熱喇嘛由本寺派任，當時本寺喇嘛達300多名。

民國二十四年（1935年），大雄寶殿擴建為如今的49間。民國三十六年（1947年），將九間的藏紅殿擴建為12間。民國三十七年（1948年）至民國三十八年（1949年）間，寺院整體翻修，其風貌一直保持到文化大革命期間。

該寺各種法會自清朝雍正十二年（1734年）開始形成定例，定期舉辦各種祈願法會。農曆正月舉辦供奉塔木佛法會，農曆三月舉辦喇木理木法會，農曆四月舉辦「嘛嗆」法會，農曆五月舉辦紀念尊師倉央嘉措忌辰夏季祈願法會，農曆十月舉辦「珠拉」法會，農曆十一月舉辦「孟阿滿札」法會。此外，該寺終年舉辦小規模誦經、消災、祭祀法事，費用由廟倉吉斯按照規定承擔。

文化大革命期間，該寺除大雄寶殿、阿格巴殿因被用作糧庫而倖免外，其他經殿均遭到破壞，大批法器、佛像等失竊，連木製地板也被全部洗劫。

中共十一屆三中全會後，該寺逐漸獲得恢復。1979年春，羅布生卻德爾為首的部分喇嘛在羅布生卻德爾家聚集，開始進行簡單的法事誦經。此後，僧眾聞訊而來，自己重新塑佛像、縫製緞制掛佛等等，獲得眾多施主資助。1984年到1985年，該寺倖存的兩座經殿先後歸還僧眾，並成立了以羅布生卻德爾為首的管理所，此後管理所不斷維修該寺，並舉辦各種法會，使寺院各方面逐步走入正軌。

2000年代，該寺有經殿、房屋、廟倉等110餘間，註冊僧人60多名，定期舉辦誦經法會；住持為阿旺老迪，阿拉善人，畢業於該寺，兼任阿拉善盟佛教協會常委，阿拉善左旗政協委員。