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| 本原 |
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本原 漢語詞語，拼音běn yuán，意思是根源，根由;事物的最重要部分;推究，推本溯源;根底，基礎;哲學上指萬物的最初根源，它指世界的來源和存在的根據，也叫本源。[1]
基本信息
中文名稱 本原 [2]
意義 事物的最重要部分
領域 哲學
出處 《左傳·昭公九年》
漢語詞語
拼音
本原:běn yuán
引證詳解
1、根源，根由。
《左傳·昭公九年》:"我在伯父，猶衣服之有冠冕，木水之有本原，民人之有謀主也。"
宋 蘇轍 《御試製策》:"臣請為陛下推其本原，而極言其故。"
金 王若虛 《滹南詩話》卷上:"說者謂 東漢 多名節之士，賴以久存。跡其本原，正在 子陵 釣竿上來。"
《東周列國志》第八十八回:龐涓復問曰:'然則兄長亦還憶故鄉墳墓否?'臏曰:'人非草木，能忘本原?'先生於吾臨行，亦言:'功名終在故土。
柳亞子 《胡寄塵詩序》:"今日詩道之弊，其本原尚不在此。"
2、根本，事物的最重要部分。
《管子·水地》:"水者何也?萬物之本原也，諸生之宗室也。" 戴望 校正引 王引之 曰:"本原、根荄、宗室，皆謂根本也。"
《漢書·董仲舒傳》:"養士之大者，莫大虖太學;太學者，賢士之所關也，教化之本原也。"
宋 陸游 《自責》詩:"文章跌宕忘繩墨，學問荒唐失本原。"
清 魏源 《聖武記》卷十一:"若夫 婁師德 都督 豐州 ，親衣皮褲率士屯田，積穀百萬，無轉餉和糴之費，此又裕餉之本原在於平日者。"
范文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第二編第二章第七節:"還在 漢昭帝 時，有所謂賢良文學的儒生，代表下層豪強，力爭鹽鐵私營權，以為這是致太平的本原。"
3、推究，推本溯源。
《墨子·兼愛下》:"姑嘗本原若眾利之所自生。此胡自生?此自惡人賊人生與?即必曰非然也。"
《史記·秦始皇本紀》:"從臣思跡，本原事業，祗誦功德。"
宋 曾鞏 《太祖皇帝總序》:"六聖之德澤，覆露生養，斯其所以盛也。本原事實，其所繇致此，有自也哉!"
4、根底，基礎。
宋 曾鞏 《制誥擬詞·相制二》:"某行無錙磷，學有本原。材諝智謀，淑問惟舊。"
明 王守仁 《傳習錄》卷上:"為學須有本原，須從本原上用力，漸漸盈科而進。"
清 顧炎武 《與周籀書書》:"為山覆簣，當加進往之功;祭海先河，尤務本原之學。"
象升 《序》:"君固卓有本原，非近日號為作新體詩者所敢重也。"
5、哲學上指萬物的最初根源
哲學上指萬物的最初根源或構成世界的最根本實體。
哲學意義
它指世界的來源和存在的根據。這是希臘文為arche或拉丁文principium的意譯，原義是開始,又譯為始基。亞里士多德認為，一切存在物都由本原構成，一切存在物最初都從其中產生，最後又復歸為它。
古希臘米利都學派首先提出和探討了世界本原這個重要的哲學問題，阿那克西曼德認為萬物的本原是"無限"，阿那克西米尼認為是"氣"，赫拉克利特認為是"火"，開創了哲學本體論的研究。後來希臘哲學家圍繞這一問題提出了各種不同的看法，一部分哲學家認為萬物的本原是物質性的元素，如水、火、氣，以及原子，另一部分哲學家認為本原是抽象的原則，如畢達哥拉學派認為是數，愛利亞學派認為是存在等。
本原一詞為以後西方哲學家所沿用，和哲學基本問題相聯繫。主張世界只有一種本原的稱為一元論，認為世界本原是物質的，即是唯物主義一元論;而認為世界本原是精神的，即是唯心主義一元論;主張世界有物質和精神兩種互不依賴、彼此獨立的本原的稱為二元論，而利用實踐將哲學思辨與科學相連的才是科學的。恩培多克勒他首次把二分法引入了本原理論，既運動的本原不是一個，而是彼此相對的兩個。留基波和德謨克里認為，充實和空虛，既存在和非存在才是事物的本原。差別也是事物的本原，既形狀，次序和位置。
馬克思主義哲學中，講到哲學基本問題時，也使用本原這個概念，了不是在原來意義上的使用。恩格斯指出:"什麼是本原的，這是精神，還是物質?"這是從"思維對存在的地位"來說的。其是指精神和物質二者關係中哪一個是本原的問題，即哪一個是第一性，哪一個是第二性的問題，不是講構成萬物的始初元素。