術解 第二十檢視原始碼討論檢視歷史

《世說新語》 來自 孔夫子舊書網 的圖片

《世說新語》是魏晉南北朝時期筆記小說的代表作，內容大多記載東漢至東晉間的高士名流的言行風貌和軼聞趣事，由南朝宋劉義慶召集門下食客共同編撰。全書分上、中、下三卷，依內容分有：德行、言語、政事、文學、方正、雅量、識鑒等等，共三十六類（門），每類收有若干則，全書共一千多則，每則文字長短不一，有的數行，有的三言兩語，由此可見志人小說隨手而記的特性。

術解 第二十

世說新語：術解 （1）荀勖善解音聲，時論謂之暗解①。遂調律呂，正雅樂②。每至正會，殿庭作樂，自調宮商，無不諧韻。阮咸妙賞，時謂神解③。每公會作樂，而心謂之不調。既無一言直勖，意忌之，遂出阮為始平太守④。後有一田父耕於野，得周時玉尺，便是天下正尺。荀試以校己所治鐘鼓、金石、絲竹，皆覺短一黍，於是伏阮神識⑤。

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術解，指精通技藝或方術。本篇記載着一些有特殊技能的事例：第1 則記通曉音樂、音律的事，第2 則記能從煮出的菜蔬里品嘗出是用什麼樣的柴人煮的，第4 則記善解馬性，第9 則記善於品酒，都是各有專長。其餘的屬於通曉方術，包括醫術（第10、11 則），占卜（第8 則），星相（第5 則），堪輿（即看風水，第3、6、7 則）等。有的人通曉一術或數術，這裡說的郭璞傳說就有異能，於方術有精妙之處。古人頗好方術，於占卜等很迷信，不過是自欺欺人罷了。 （1）荀勖善解音聲，時論謂之暗解①。遂調律呂，正雅樂②。每至正會，殿庭作樂，自調宮商，無不諧韻。阮咸妙賞，時謂神解③。每公會作樂，而心謂之不調。既無一言直勖，意忌之，遂出阮為始平太守④。後有一田父耕於野，得周時玉尺，便是天下正尺。荀試以校己所治鐘鼓、金石、絲竹，皆覺短一黍，於是伏阮神識⑤。

簡介

《世說新語》主要記述士人的生活和思想，及統治階級當時的情況，反映了魏晉時期文人的思想言行和門閥社會的生活面貌，這樣的描寫有助讀者了解當時的人所處的時代狀況及政治社會環境，更清楚地見識所謂魏晉清談的風貌。

唐朝修《晉書》多采《世說新語》，引用的312條約占《世說新語》條目的三成左右。對此後世的史家常有批評。 。

作者簡介

劉義慶（403年--444年）漢族，彭城（今江蘇徐州）人。字季伯，南朝宋政權文學家。《宋書》本傳說他「性簡素，寡嗜欲」。愛好文學，廣招四方文學之士，聚於門下。劉宋宗室，襲封臨川王贈任荊州刺史等官職，在政8年，政績頗佳。後任江州刺史，到任一年，因同情貶官王義康而觸怒文帝，責調回京，改任南京州刺史、都督和開府儀同三司。不久，以病告退，公元444年（元嘉21年）死於建康（今南京）。劉義慶自幼才華出眾，愛好文學。除《世說新語》外，還著有志怪小說《幽明錄》。

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