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| 李貺 | |
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| 出生 | 1626～1692 |
| 國籍 | 中國 |
| 職業 | 清官員 |
人物生平
李貺（kuàng，1626～1692），字君右，號書城，清，潛江（今園林辦事處城南居委會）人。他的曾祖父是明嘉靖年間的四川漢中府丞李崇信（前面有傳記）；祖父李鳴是明嘉靖年間陝西西鄉縣令；叔父李之暤官至明萬曆四川兵備副使（前面有傳記），父親李之洵是明崇禎年間湖北通城的教諭。李貺在清康熙年間先後任過兩地知縣近二十年，最後還是以知縣官職告老還鄉，這在中國封建王朝官場是很少有的。
人物軼事
應試數困公車 李貺從小聰明好學，天性樸實文雅，待人真誠，有其獨特的崇尚清雅，與人為善的情操。康熙《潛江縣誌》（卷十六•人物列傳，以下簡稱《縣誌》）載：李貺「天性朴雅，敏於學，與人無畛畦（zhěnqí，畛，田地間的小路、界限；畦，田園中分成的小區。畛畦即規定的範圍、界限）而特立之操」。 敏於學的李貺不負家族之盛名，他在滿清王朝還沒有完全統一中原，各地不斷出現反清復明的清順治五年（1648）就中了舉人。這是清政府為穩固其政權，籠絡儒生和廣大知識分子舉行的第二場科考，中榜者相當少。潛江當年應試三十多人，而中舉者只有李貺和向佶賢兩位。 李貺中舉在李氏祖孫幾代中奔競科考屬於一路順風，中第最早者，時年二十二歲。他的曾祖父、祖父中舉都在三十歲以上，尤其是他的父親李之洵先後九次參加舉人考試，考到了五十歲仍名落舉人榜之外。《縣誌》是這樣記載的：李之洵「九赴舉竟困於有司，五十以歲貢士除通城訓導，期月棄歸，益博覽經史百家」。古時每三年一次舉人和進士考試，這樣算下來李之洵考了近三十年也沒中舉，就是其中遇皇帝登基等可開所謂「恩科」，應考也在二十次以上，這比六十歲中舉而瘋的范進差不了多少。 年輕即順利中舉後的李貺並沒有終止科場的奔競，他決心要向叔父李之皞學習奔馳於進士之林。這期間他有時足不出戶數月，研讀「四書五經」；有時在浩瀚的史經之書苦讀廢寢忘食，將自己置於錐刺骨、頭懸樑的境地；有時帶上行囊求教於京城的名師高仕，但是主宰進士大門的幸運之神始終沒有青睞於他。《縣誌》載，李貺後來「數困公車」。「公車」早在漢代便有了以公家車馬送應試舉人赴京應考的傳統，後指舉人進京應試，亦特指入京會試的舉人-言事。清順治八年皇上下詔：「舉人公車，由布政使給予盤費」，即應試舉人的路費由各省府供給，路費的多少，因路程遠近而不同。李貺「數困公車」，這說明他赴京參加進士考試已經不是兩次三次了，至少應該在五六次之間。雖然赴京應試朝廷給了盤纏費，但是對一壯年男人，十幾年不中進士榜，也不種地養家糊口，這是十分沮喪和鬱悶的事。 廉靜任職柘城 明清兩朝規定，舉人凡三次應試進士不中者，其優秀者可直接授知縣。李貺就是舉人中的優秀者之一，熬到清康熙六年（1667），已年過四十歲即向吏部申請不參加進士考了，皇上即授其柘（zhè）城（今河南商丘柘城縣）知縣。李貺入仕起點是較高的，舉人初授職知縣，這在明清兩朝並不多見。就是中了進士，最初授官職少數也不過任七品知縣，如中國最有名氣的知縣之一鄭板橋，他四十四歲在乾隆年間中進士，到了五十歲才授河南范縣知縣，後改任山東濰坊知縣，最後也仍在知縣崗位辭官歸里。大多數進士都是授六部都給事、翰林院的編修、各行省和州府的七品配角。 柘城歷史悠久，文化燦爛，上古時代炎帝朱襄氏曾在此定居並建都，夏朝時期稱「株野」，商朝時期稱為「秋地」，西周時期為「三恪」之一的陳國開國之都。柘城位於河南省東南部，與山東、安徽接壤，古時這裡民風彪悍，邑民習武好鬥，屬於難以治理之地。李貺到任後，沒有新官上任三把火將柘城鬧騰得轟轟烈烈，他採取的是以靜制動之策治縣。如他下鄉巡訪從不搞「鳴鑼開道」，也不要衙役舉「肅靜」之牌，更不要百姓「迴避」，將下鄉巡訪當作走親訪友去對待。 李貺做得更廉靜的事：一是鼓勵百姓農耕，但對稅糧的徵收，不許胥吏下鄉催征擾民，一張知縣告示張貼於鄉里，讓百姓自覺自愿交稅納糧；二是不額外增加百姓負擔，帶領衙役一班人過清貧的日子。尤其是他不依附於當地豪強劣紳，不參加這些人的宴請，不受他們的任何禮物，自己一套官服除了登堂審案用之外，大多數時是布衣破衫。 李貺以仁政治縣，用仁愛馭民，使一方經濟繁榮、民心穩定的業績得到了巡撫、藩台衙門長官的賞識。康熙十二年（1673），也就是他任柘城知縣的第六年，巡撫和藩台已擬好了上奏的公文，準備將他以循吏良臣上報朝廷嘉獎表彰，並有可能得到提升，可恰恰就在這時他的父親李之洵病故，他不得不辭官回故里為父盡孝守墓。《縣誌》載：「貺廉靜，與民宣，台使已列剡（shàn，水名，剡溪，曹娥江幹流，流經浙江省紹興市嵊州一段稱剡溪，舊時公文紙多用剡溪紙謄寫，稱剡牘），應循良徵，會以父憂去，不果」。明清兩朝特別重視忠孝二字。就是朝廷的一品大員，其父母亡也必須辭官守孝三年（實際是二十六個月）。對李貺的嘉獎、提拔都因他辭官丁憂其父而沒有了結果。 清雅治理丹徒 李貺為其父守孝三年期滿，重新回吏部報請復職，這一等又是兩年。好在經人舉薦康熙皇帝對他在柘城的政績已有所知曉，康熙十七年（1678）對他委以重任，即「補丹徒知縣」（今江蘇鎮江市的丹徒區，清朝所轄版圖要比現今大很多）。丹徒自古就是江南聞名古縣，建立縣制已有近三千年歷史。這裡山河雄奇秀美，物華天寶，人傑地靈，商賈雲集，魚米兩全，經濟繁榮，官富民豐，又是京杭大運河交匯處和中轉地，當然也是很多-垂涎之地。《縣誌》載：「丹徒為南北水陸要樞，又時軍供繁劇」。 李貺深知「民惟官本」道理，他到任後又是從容不迫了解社情民意。在訪談中他了解到轄境內胥吏0客商，搜刮民脂民膏十分猖獗。於是他從整頓吏治入手，對那些貪贓枉法、作梗客商、欺壓百姓者一一罷免毫不留情。《縣誌》載：李貺在整治吏治時「尋絓（guà，阻撓、絆住）吏議罷」。他對老百姓卻親善和藹，以德而治。他鼓勵農桑，使不少過去為避稅賦而棄田流乞的農戶也紛紛回到故里，重新種田納糧了。《縣誌》是這樣記載的：「民德而事亦無廢」。 丹徒自古以來便以人文薈萃而著稱，中國第一部詩文總集《昭明文選》（南朝），第一部系統的文學理論著作《文心雕龍》（南朝），還有《夢溪筆談》（北宋）、甚至《康熙字典》的編撰者俱系丹徒人。有這種文化的薰陶，加之李貺天性朴雅，又愛好詩文，使他在丹徒知縣崗位上時常游詠于山水之間，其接人待物也發生了很大的變化。《縣誌》載：李貺「愛潤州（今江蘇鎮江市的古名稱，也是鎮江府衙和丹徒縣衙所在地）……每春夏風日恬霽或雪積木落，月波浩蕩，招友搖小艇，載酒登臨，累日忘返。興至，輒吟詩揮翰，僧舍酒樓，墨跡尤多」。 現代人對治理一方的知縣去「招友搖小艇」「吟詩揮翰」可能不太理解，甚至於簡單地認為這是遊山玩水，不務正業，事實上李貺的上述行為是知縣分內的工作之一。在農耕時代的知縣很重要的一項工作就是傳播知識文化，教化百姓知「天地君親師」，懂「禮義仁智信」。知縣吟詩揮毫，尤其請上名人雅士吟誦或題寫當地風景名勝那可是知縣的政績。這就是古時人們常說的文治或雅治，亦稱仁政。李貺都是「與名流文酒縱橫，清言獻酬」，而從來「未肯以私干謁人」。也就是說李貺從來沒有為一己之私用公款去遊樂，會友吃請。 詩文留存故里 《縣誌》還載：李貺「尤不喜與俗接」，只有「佳客至，必命酒」。李貺在詠嘆揮毫之中與酒結下了不解之緣，《縣誌》記載他遇名流雅士至，文酒相待，「移日分夜，愁罍（léi，酒樽，或有來盛酒的器皿）恥不愁甑（zèng，古代蒸食炊器）塵也」，即以沒有酒的日子為恥辱，不愁甑中生塵家裡斷炊的日子。李貺對酒的愛好有點像唐代嗜酒如命的浪漫詩仙李白；李貺文酒治政與知縣鄭板橋頗有幾分相似。 鄭板橋在南范、濰坊兩地任知縣時也是十分重視農桑，體察民情，使百姓安居樂業，但他一刻也沒放棄對詩文、書畫的愛好，他在任范縣縣令時就開始訂定詩、詞集，由此才有傳承至今的鄭板橋詩畫名作。李貺雖然與鄭板橋一樣兩地任知縣，任職也都在十年以上，並都愛好詩書，只可惜他的作品多留在了「僧舍酒樓」沒能傳承下來，當然他也著有《含桃軒詩稿》《百城煙水集》等著作雕印並聞世，不過我至今沒有找到其原著。好在《潛江明清詩選》（湖北人民出版社出版）中收錄了他的兩首詩，彌補了其中的遺憾，現將兩首詩轉錄如下： 其一，《次答遐矚》。遐矚是潛江當時沉酣於經史、詩文中的名仕劉逴俊的字號，他與李貺是同里好友。劉逴俊在此之前曾在李貺的讀書處（即城南曬網台）為其寫過一首《網台》詩文，於是就有了這篇「次答」。 留滯南徐為局殘，卻回來伴子陵竿。 源從洞口尋偕隱，夢渡江濤險似官。 長夏疏籬搖老綠，短衣曲檻俯回瀾。 此中著述渾閒事，偏耐幽人冷眼看。 這首詩第一句是說他在南徐（即丹徒）任知縣多年，是因為他不善奔進於官場，有人說他主政有缺失之處，回到家鄉想學漢•光武帝的好友子陵（即嚴光，字子陵）垂釣自娛。整首詩表達的是李貺洞察了官場的黑暗和兇險，感到立功天地，滋養子民的抱負難以實現，不得不歸隱的心境。 其二，《過藎卿故居》。藎卿是潛江當時對易經學說很有研究的雅士萬國諫的字號，也是李貺的同里好友。 月陰松影翠如鬟（huán），憶聽仙翁指上閒。 操罷不知何處去，只見流水咽高山。 這首詩是借用俞伯牙善彈琴志在高山，鍾子期善聽音志在流水的典故，表達出他與萬國諫之間是難得的知音知己。 康熙二十九年（1690）李貺的兒子李世兌以《禮記》一文榮登湖廣鄉試榜魁，喜出望外的他，告別了執政十多年的丹徒，帶着些許眷戀，回到了故里潛江，餘生都在城南曬網台祖屋度過的，享年六十六歲。