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《水調歌頭·送楊民瞻》

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作品名稱: 《水調歌頭·送楊民瞻》 創作年代: 南宋著名詞人、豪放派代表人物 文學體裁：詞 作者：辛棄疾

《水調歌頭·送楊民瞻》南宋著名詞人辛棄疾的作品。辛棄疾，字幼安，號稼軒，漢族，南宋著名詞人、豪放派代表人物，在文學上，他與蘇軾並稱為「蘇辛」，與李清照並稱「濟南二安」。代表作品有《永遇樂•京口北固亭懷古》《清平樂•村居》等。辛棄疾現存詞600餘首。強烈的愛國主義思想和戰鬥精神是他的詞的基本思想內容。他是中國歷史上偉大的豪放派詞人。作為南宋詞壇一代大家，其詞熱情洋溢，慷慨悲壯。筆力雄厚，藝術風格多樣，而以豪放為主。有《稼軒長短句》。今人輯有《辛稼軒詩文鈔存》。

此詞先從日月旋轉，萬物消長，大江東去等大處落筆，旨在說明宇宙無窮，流光飛逝，時不我待，隱寄壯志難酬的身世之慨。開首幾句的風格以及作者的心緒較以往風格為之一變，給人一種淡然、傷懷的平靜，絲毫不見其豪放、灑脫、堅毅、心懷天下的氣概。「磨蟻」一詞借用古意把日月交替的時光變換比作在磨盤上晝夜不停轉動的螞蟻，平添一種無聊重複之感。「浮休」二字從《莊子·刻意篇》「其聲若浮，其死若休」轉化而來，平淡地概括了萬事萬物，頗具莊老之氣，淡而化之。「君看」一句呈現這樣一個畫面：危亭高樓曠遠，檻外江水自流，一人單手拂須，當風而立，舉目遠望，眼光似遠忽近，心留物外，超塵離世。讓人不覺心生游離塵世之外，淡然人生的空寂之感。接着拍歸自身，風雨瓢泉，花草雪樓，寓悲憤於閒適。表面上看全然平淡、超脫，其實心有不甘，慘澹哀愁，潦倒自嘲。結處設問自答，將此種情緒又推進一層。上闋最末兩句繼續前句風格，連用兩個典故，平靜地表達出了自己辭官歸隱的心跡。

辛棄疾終歸還是辛棄疾。在這首詞一開始便極力含勢收蓄平靜到怡然平淡之後，作者將他的肺腑感慨毫不保留地噴薄而出，迅猛豪壯。「長劍倚天誰問？」英雄失意的抑鬱在這一刻被作者厲聲吼出，悲壯而又豪氣干雲。「夷甫諸人堪笑」步步進逼，進一步道出了對屈辱求和的當權者的激憤和拷問。後句「西北有神州」，使得辛棄疾更顯大丈夫。無論當權者怎樣昏聵，委屈求和，都無須理會，因為只要為國為民，是為了祖國的大好河山而不是為幾個膽小無恥的昏聵之人賣命，因為江山是天下百姓的，所以雖然對群小怨憤生氣，但是為了百姓、為了山河還是要做自己應該做的事情。「西北有神州」，還要為了它繼續奮鬥。全詞豪氣奔放，瀟灑怡然。

辛棄疾的離別詞別開一家，情感真切，豪邁曠達，心繫天下。此詞充滿丈夫之氣，豪放之稱，確實是當之無愧。

詩詞正文

“ <日月如磨蟻，萬事且浮休。君看檐外江水，滾滾自東流。風雨瓢泉夜半，花草雪樓春到，老子已菟裘。歲晚問無恙，歸計橘千頭。

夢連環，歌彈鋏，賦登樓。黃雞白酒，君去村社一番秋。長劍倚天誰問，夷甫諸人堪笑，西北有神州。此事君自了，千古一扁舟。 >

” — <《水調歌頭·送楊民瞻》>，<古詩文網>

譯文

宇宙中日月行走，不停地轉動，人世間萬物也不斷地發生不斷地消亡。您看屋檐外的江水，滾滾向東流去。我已經退隱，半夜在瓢泉聽風觀雨，春天在雪樓看草賞花。年紀大了，可沒有什麼大毛病，賦閒之後，躬耕田畝，自食其力。

您外出宦遊，一定會十分思鄉念歸。您回到家裡，會吃黃雞，飲白酒，到村社祭祀土地神，生活自在安詳充滿情趣。祖國西北的土地淪陷金人之手，抗戰壯士手握長劍欲殺敵報國卻不被起用，而投降派執政者只是清談空論，不想收復失地。希望您為抗金復國建功立業，功成名就後再退隱。

作者簡介

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辛棄疾（1140－1207），南宋詞人。原字坦夫，改字幼安，別號稼軒，歷城（今山東濟南）人。出生時，中原已為金兵所占。21歲參加抗金義軍，不久歸南宋。歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。一生力主抗金。曾上《美芹十論》與《九議》，條陳戰守之策，顯示其卓越軍事才能與愛國熱忱。其詞抒寫力圖恢復國家統一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對當時執政者的屈辱求和頗多譴責；也有不少吟詠祖國河山的作品。題材廣闊又善化用前人典故入詞，風格沉雄豪邁又不乏細膩柔媚之處。作品集有《稼軒長短句》，今人輯有《辛稼軒詩文鈔存》。辛棄疾在抗擊金人的戰鬥過程中，將原名「坦夫」改為「棄疾」，旨在效仿西漢大將霍去病（前140－前117），也能奮勇殺敵，帶領將士打敗異族侵略。其代表作《永遇樂•京口北固亭懷古》中的「元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧」一句，所用典故也來自霍去病。

辛棄疾，是開一代詞風的偉大詞人，也是一位勇冠三軍、能征善戰、熟稔軍事的民族英雄。已成為中國文學史上的瑰寶；而他作為南宋朝廷大臣而寫的一篇文章《議練民兵守淮疏》，則表達了作者強烈的愛國主義感情，對戰爭形勢的精闢入里的深刻分析和鮮明而又具體的對策。這篇應用散文感情熾熱，構思縝密，層層深入，有理有據，語言也精確、簡潔。文章僅用了六百餘字，從提出問題、分析問題到解決問題，不枝不蔓，一氣貫通，有情況、有分析、有措施、有預測、字字落到實處，質樸無華，明曉暢達。一位豪邁曠達的詞人，根據不同的文體的需要，能夠寫出如此嚴謹、樸實的應用文，可見一位大手筆，在寫作中是不能囿於一個狹窄天地中的，應該熟練地掌握幾套筆墨，既有自己喜愛的體式，也能按不同要求寫出不同體裁、不同風格的別類文章，就如同功夫高深的武術家，雖擅長一種兵刃，但對其他武器也能舞動一樣。辛棄疾就是用了兩種截然不同的文體，從不同方面來表達了他慷慨激昂的愛國感情，反映出憂國憂民「道男兒到死心如鐵，看試手，補天裂」的壯志豪情和以身報國的高尚理想。（節選自《應用寫作》1998年第1期，《詞壇巨擘　公文高手——讀辛棄疾<議練民兵守淮疏>》）。

平生以氣節自負，以功業自許，一生力主抗戰，所上《美芹十論》與《九議》，條陳戰守之策，顯示其卓越軍事才能與愛國熱忱，又與南宋志士陳亮及理學家朱熹保持深厚友誼，與之砥礪氣節，切磋學問。抗金復國是其作品之主旋律，其中不乏英雄失路的悲嘆與壯士閒置的憤懣，具有鮮明的時代特色。還以生動細膩的筆觸描繪江南農村四時的田園風光、世情民俗。其詞題材廣闊，又善化用前人典故入詞。風格沉雄豪邁又不乏細膩柔媚之處。在蘇軾的基礎上，大大開拓了詞的思想意境，提高了詞的文學地位。後人遂以「蘇辛」並稱。其詩文亦有足稱道者，特別是其文「筆勢浩蕩，智略輻湊，有權書衡論之風」。

故宮博物院藏南宋辛棄疾的《行書去國帖》為紙本，行書十行，為酬應類信札。末署「宣教郎新除秘閣修撰權江南西路提點刑獄公事辛棄疾札子」。中鋒用筆，點畫規矩，書寫流暢自如，於圓潤爽麗中不失挺拔方正之氣象。曾經過元朝趙孟頫，明黃琳、項元沛，清朝永理等鑑藏，《書畫鑒影》著錄。

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