江右游日記四檢視原始碼討論檢視歷史
江右游日記四出自《徐霞客遊記》，遊記是以日記體為主的地理著作，明末地理學家徐弘祖經34年旅行，寫有天台山、雁盪山、黃山、廬山等名山遊記17篇和《浙游日記》、《江右游日記》、《楚游日記》、《粵西遊日記》、《黔游日記》、《滇游日記》等著作，除佚散者外，遺有60餘萬字遊記資料，去世後由他人整理成《徐霞客遊記》。世傳本有10卷、12卷、20卷等數種，主要按日記述作者1613～1639年間旅行觀察所得，對地理、水文、地質、植物等現象，均作詳細記錄，在地理學和文學上具有重要的價值。[1]
原文
二十四日 晨餐後，仍渡西南門大溪候車夫，久之發，已上午矣。南十里，新田鋪。其處山勢漸開，正在西華山之南，回望諸岩突兀，俱並成一山，只有高下，無復剖裂之痕矣。又十里，飯於聯桂鋪。又二十里，過馬鞍山為橫石鋪，於是復入山谷。又四里，逾一嶺，下宿於申命地。其地南對應天山，為張真人上清宮入山始境，其曰「申命」者，正對「應天」而言也。
是夜，逆旅主人烏姓為余言：「此南去上清二十五里，而西去仙岩只二十里，若既至上清而去仙岩，亦二十里。不若即由此向仙岩而後上清也。」余善之，遂定計，明日分靜聞同車一輛待我於上清，余以輕囊同顧仆西從間道向仙岩。主人復言：「仙岩之西十五里有馬祖岩。在安仁界。其岩甚勝，但先趨仙岩亦復稍迂，不若竟竟，直接赴馬祖，轉而東，由仙岩、龍虎以盡上清為最便。」余益善之。
二十五日 平明，飯而發。雨絲絲下，不為止。遂別靜聞，彼驅而南，余趨而西。四里，至章源。四里，過一小嶺，至桃源。又過一小嶺，二里至石底。過水二重，俱有橋，三里，至連塘。過一小嶺。二里，過一橋。又二里，鐵壚坂。又三里，過香爐峰。其峰迴亘三疊，南面直剖而下，中有一凹，結佛廬於上。時雨大作，竟不及登。香爐峰西即為安仁東界，於是又涉饒州境矣。三里，簡堂源。過一里，雨狂甚，衣內外淋漓。三里，過新岩腳，而不知岩之在上也。從其東峽穿而北入，見其西崖下俱有橫亘之岩，飛瀑交灑於上，心知已誤，因避雨岩間，剖橘柚為午餐。已而令顧仆先探其北，不見影響既看不到又聽不到。
復還探其南，見南崖有戶掩竹間，以為是無誤矣，亟出而趨其上。岩雖高敞，盤亘山半，然石粗竅直，無宛轉玲瓏之致。時已知其為新岩，非舊岩也，且岩僧雖具餐，觀其意惟恐客不去，余遂亟出，趨下山。又躑躅雨中，西一里，轉而北入山峽。峽口巨石磊落，高下盤峙，深樹古藤，籠罩其上，甚有雅致。由峽而入，其崖東西並峙，北連南豁，豁處即峽口，而連處其底也。馬祖岩在左崖之半，〔即新岩背。〕其橫裂一竅亦大約如新岩，而僧分兩房，其狗竇豬欄，牛宮馬棧，填塞更滿。余由峽底登岩南上，時雨未已，由岩下行，玉溜交舞於外，玉簾環映於前，仰視重岩疊竇之上，欄柵連空，以為妙極。及登之，則穢臭不可嚮邇接近，皆其畜塒shí窩之所，而容身之地，面牆環堵，黑暗如獄矣。時余衣甚濕，日且就昏，其南房方聚眾作法法事，拒客不納，北房亦尤而效之，求一臥不可得。彷徨既久，寒冽殊甚，強索臥石龕之間。令僮以所齎jī攜帶米具就炊，始辭無薪，既以細米易，而成粥竟不見粒米也。
二十六日 平明起，再以米炊，彼仍以細米易，姑餐而即行。仍從北連處下，令顧仆先出峽門之口，余獨轉上西崖。其岩亦橫裂如馬祖，而無其深，然亦無其填塞諸穢趣也。從岩畔直趨而南，路斷處輒為開鑿，既竭走完岩端，〔崖壁峻立，不可下瞰，〕忽有洞透峽而出。既越洞西，遂分兩道，一道循崖而北，一道循崖而南，兩崖並夾，遂成一線。線中東崖之下，復裂為岩，亦橫如馬祖，而清淨幽渺，忽有霄壤之異。岩外之崖，與對崖俱下墜百仞，上插千尺，俱不合如咫，而中亦橫裂，邃幽深若重樓。惟極北則豁然，以為可通外境，而豁處天光既辟，地險彌懸，削崖穹壁，莫可下上，洵實在是自然之幽阻，非所稱別有天地者耶？復還至洞門分道處，仰其上層，飛石平出，可以上登而又高無可攀。從其南道轉峰側而上，則飛閣高懸，莫可攀躋，另闢一境矣。時顧仆候余峽下已久，乃穿透腹之洞，仍東出崖端，欲覓道下峽口，不可得；循舊沿崖抵北連處下，則顧仆見余久不出，復疾呼而至矣。遂與同出峽口，東南四里，過南吉嶺。遙望東面亂山橫翠，駢聳其北者，為排衙石，最高；斜突其南者，為仙岩，最秀；而近瞰嶺下，一石尖插平疇，四面削起者，為碣石，最峭。下嶺，即見大溪自東而來，直逼嶺腳，〔其溪發源滬溪，由上清而下。〕乃從溪北溯溪，東南四里，至碣石下。則其石仰望穹然，雖漸展而闊，然削立愈甚，有孤柱撐天之狀。其下有碣石村，是為安仁東南界；渡溪南為瀝水，山溪上居民數十家，於是復屬貴溪矣。又東五里，直抵排衙石之西，是為漁搪。漁塘居民以造粗紙為業，其地東臨大溪。循溪西南行一里，為蔡坊渡，遂止宿焉。
二十七日 蔡坊渡溪東一里，龍虎觀。觀後一里，水簾洞。南出山五里，蘭車渡。三里，南鎮宮。北行東轉一里，渡溪即上清街，其街甚長。東一里，真人府。南渡溪五里，越一嶺，曰胡墅。西南七里，曰石岡山，金谿縣東界也，是入撫州境。又三里曰淳塘，又五里曰孔坊，俱江姓，宿。
二十八日 由孔坊三里，鄭陀嶺。七里，連洋鋪。十里，葛坊。十里，青田鋪。有石樑水，出鄧埠。十里，茅田，即往撫州道。下一嶺為五里橋，水始西向許灣橋，南有庵，旁有閣，為迎送之所。東南入金谿城。城徑二里，由東出西，其北門為撫州道。城外東北為黃尖嶺，即出金處，《志》所稱金窟山。在城東五里。其西為茵陳嶺，有岡西走，即五里北分水之岡矣。金窟山之東南，環繞城南者，曰朱干山。即翠雲山，翠雲寺在焉。今名朱干。自金窟、茵陳，北東南三面環城，所云「錦繡谷」也。惟西南少缺，小水沿朱干西去，而下許灣始勝舟雲。朱於之南有山高聳，亦自東北繞而南，為劉陽寨、牟彌嶺，其東為滬溪，西為金谿之大塘山，疑即《志》所稱梅峰也。又南為七寶山。
二十九日 發自大塘。對大塘者，東為牟彌頂大山也。南十里為南嶽鋪，又西南十里為賈源，又五里為清江源。沿江西南，五里為後車鋪，飯。又南十里為界山嶺。一名韓婆寨。下嶺二里，為滬溪分道。又二里為大坪頭，水始南流。又四里為橫坂鋪。五里，七星橋。又五里，潭樹橋。十里，梧桐隘。揭陽無渡，到建昌東門宿。
譯文
二十四日早餐後，仍然渡過西南門外的大溪等候車夫，許久後才出發，已經上午了。往南十里，到新田鋪。那裡山勢漸漸開闊，正處西華山的南面，回首望去，眾岩突兀，全都連成了一座山，只有高低的差別，不再有破裂分開的痕印了。又行十里，在聯桂鋪吃飯。又走二十里，過了馬鞍山為橫石鋪，從橫石鋪後又進入山谷中。又走四里，翻越一座山嶺，下了嶺投宿在申命地。那地方南面對着應天山，是進山到張真人上清宮去的起始處，它之所以叫「申命」，正是相對於「應天」而言的。
這天夜裡，姓烏的旅店主人告訴我：「這裡南面到上清宮二十五里，而西面到仙岩只有二十里，假若到上清宮後再去仙岩，也有二十里。不如就從這裡前往仙岩然後再去上清宮。」我很贊同他說的，於是定下計劃，明天讓靜聞坐一輛車到上清宮等我，我和顧仆輕裝向西從小路到仙岩。旅店主人又說：「仙岩西面十五里有個馬祖岩。〔在安仁縣界內。〕馬祖岩景致極佳，假若先奔赴仙岩後又到馬祖岩也同樣略有些迂曲，不如直接到馬祖岩去，然後折向東，由仙岩、龍虎岩最後遊覽上清宮最為方便。」我更加贊同這個建議。二十五日天大亮時，吃了飯就出發。滿天潦檬細雨，一直不停。告別了靜聞，他往南行，我朝西走。四里，到章源。又走四里，翻過一座小山嶺，到桃源。又翻過一座小山嶺，走二里到石底。渡過兩條水流，水流上都架有橋，走三里，到連塘。翻過一座小山嶺，走二里，越過一座橋。又走二里，到鐵滬板。又走三里，過香爐峰。這座山峰呈三層旋繞，南面從上直往下破裂開，中間有一塊凹下去的地方，上面構築了僧人的小屋。當時雨下得很太，竟然沒能攀登。香爐峰的西面就是安仁縣東界，從這裡起又步入饒州府境內了。
走三里，到簡堂攝。走一里，雨下得很猛，內外衣服都被淋透子，又走三里，經過新岩腳，然而不知道岩就在路上面、從新岩東面的山峽往北穿越，見此岩西面的崖壁下都是橫亘的岩石，岩石上飛瀑交灑，心想已經走錯了路，於是到岩石間去避雨，並剝開橘子、袖子當午餐吃。旋即叫顧仆先到岩北面探尋，但沒有任何清息。他冬回往南面探尋，見到南面山崖間有戶人家掩映在竹叢中，我以為那是馬祖岩無誤了，趕忙走出避雨的地方登上山崖。那岩洞雖然高而寬敞，盤亘在半山間，然而石質粗糙，洞穴平直，缺少曲折玲瓏的意態。這時已經弄清它是新岩，不是舊岩，並且看出居住在岩洞間的僧人雖然備了餐，但又唯恐客人不離開的樣子，於是我們趕忙出了岩洞，迅速奔下山。又在雨中時走時停地往西行一里，折往北進入山峽中。
山峽入口處眾多大石頭雜沓地堆疊着，自高處到低處盤結聳立，深樹古藤籠罩在上面，很是雅致，由峽口進去，東西兩邊崖壁對峙，山峽的北端山崖連接而南端敞開，敞開處就是峽口，而山崖連接處是峽底。馬祖岩在左邊山崖的半山腰，即新岩的反背。崖壁間橫向裂開一個洞，也大略如同新岩的那個洞一樣，僧人分住在兩間房子中，岩洞中狗窩、豬欄、牛圈、馬棚，填塞得滿滿的。我從峽底往南向上攀登此岩，當時雨未停止，從岩下行走，潔玉般的水流交相飛舞在岩外，潔玉般的水簾環繞輝映在眼前，仰視重疊的岩洞上面，柵欄飛架在空中，以為必定美妙至極。等登上去，卻坑髒腐臭得不可接近，J'L乎都是些牛馬豬雞的棲息處所，而人居住的地方，狹小簡陋，黑暗得如同地獄。當時我衣服很濕，而且天將要黑下來，岩洞南邊的房子中正匯集眾人作法術，拒絕接納客人，北邊的房子也是一樣，要找一個躺臥的地方都不可能。徘徊了許久，寒冷得要命，硬是要了一個石完躺臥在其間。叫童僕用隨身帶來的米和炊具去生火做飯，僧人先是推辭說沒有柴禾，後又用細米換了我們的米，而煮成粥後竟然見不到一顆米粒！
二十六日天大亮時起來，又拿米做飯，那僧人仍用細米調換、我們將就着吃了些就出發。仍然從山峽北端時山崖連接處下來，我讓顧仆先走出峽門口，自己一個人轉往西登上山崖。岩洞也如馬祖岩一樣橫向裂開，但沒有馬祖岩深，不過也沒有馬祖岩那樣各種污穢之物到處填塞的情景。我從岩洞邊一直奔向南面，路斷絕的地方崖壁被鑿開，到了岩的邊緣處，崖壁高峻陡直，不可往下俯瞰，忽然有個洞貫通山峽顯露出來。越過那洞的西面後，路便分成兩條，『條順山崖往北去，一條順山崖往南去，兩邊崖壁夾峙，中間便形成了一條線。那條線中間的東邊崖壁下面，又破裂開形成岩洞，它也如馬祖岩一樣呈橫向，然而清新潔淨，深邃幽遠，我忽然覺得兩者間有天壤之別。岩洞外面的崖壁與對面的崖壁，都下墜百丈，上插千尺，兩邊相隔僅有咫尺，而且都是橫向裂開，如重重高樓一樣深邃。
只有最北面很開闊，我以為可以通往外面的地方，但那敞開處雖然露出天空的光明，地勢卻更加高峻險要，陡峭彎隆的崖壁，不可下走和上攀，實在是大自然中非常僻靜險要的一處地方，而這不就是所說的「別有洞天」的那種地方嗎？又回到洞門口分路處，仰頭觀看洞的上層，凌空飛突的岩石平平地伸出去，人可以站立到上面而又因太高無法攀援。我從洞南邊的路轉到山峰側面往上爬，飛閣高懸，不可攀登，另外形成了一塊天地。當時顧仆已經在山峽下邊等了我許久，於是穿過那個貫通山崖內部的洞，仍然往東到了山崖邊緣，想尋找道路下到峽口，然而沒有找到路；順來時的路沿山崖抵達北端山崖連接處時，顧仆見我許久未走出山峽，又大聲地連連呼喊着找了過來。於是和顧仆一同出了峽口，往東南走四里，經過南吉嶺。遙望嶺東面，亂山橫翠，那並列聳立在北面的，是排衙石，它最為高峻，那傾斜突立在南面的，是仙岩，最為秀麗；而從近處俯瞰嶺下，那尖峭地插立在平坦的田塊中，四面筆直向上聳起的，是喝石，最為峻峭。走下南吉嶺，就看見一條大溪從東面流來，直逼嶺腳孟這條溪發源於滬溪縣，經過上清街往下流。於是從溪北岸溯溪流，向東南走四里，到達竭石下面。
仰望這塊石頭高大彎隆，雖然它向上逐漸伸展而變得寬闊，然而卻更加陡直，顯出孤柱撐天的態勢。它下面有個褐石村，此村在安仁縣的東南邊界；渡過溪往南走為瀝水，這條山溪的岸上住着幾十家居民，從這個村莊開始又屬於貴溪縣地。又往東走五里，直抵達排衙石的西面，這裡是漁塘村，村中的居民以造粗紙為業，村子的東面瀕臨一條大溪。順大溪向西南行一里，為蔡坊渡，於是停下來投宿在這裡。二十七日從蔡坊渡渡過溪水往東走一里，為龍虎觀。從觀後走一里，為水簾洞。往南出了山走五里，為蘭車渡。再走三里，為南鎮宮。往北而後折向東走一里，渡過溪水便是上清街，那街道很長。往東走一里，為真人府。往南渡過溪水走五里，翻越一座山嶺，那嶺叫胡墅嶺。往西南走七里，叫石岡山，它是金勤縣的東界，從這裡便進入了撫州府境內。又走三里叫淳塘，又走五里叫孔坊，村中居民都姓江，這天就投宿在這裡。
二十八日從孔坊走三里，為鄭陀嶺。七里為連洋鋪。十里為葛坊。十里為青由鋪。〔有一條石樑水，流往鄧埠。〕十里為茅田，這裡就是到撫州府的路。下一座嶺為五里橋，從此處起水才向西流往許灣，橋南有座庵，庵旁邊有個閣，是人們迎來送往的場所。再往東南走，進入金勤城。城東西長兩里，我們由東往西走出城，城北門是到撫州府去的路。城外東北面為黃尖嶺，它就是出產金子的地方，志書上所稱的金窟山。〔在城東面五里〕黃尖嶺的西面是茵陳嶺，茵陳嶺的一條山岡往西延伸，是五里橋北面的分水山岡。位於金窟山東南邊、環繞在域南面的，叫朱干山。〔即翠雲山，翠雲寺就在這座山上。如今稱朱干山。〕金窟山、茵陳嶺從北、東、南三面環繞縣城，就是所說的「錦繡谷」。只有縣城西南面略微缺開些，一條小水沿朱干山麓向西流去，流下許灣橋才能夠航船。朱干山的南面有山峰高高聳立，也是從東北繞往南面去，那是劉陽寨牟滁嶺，它的東面為滬溪，西面是金黔縣的大塘山，我懷疑就是志書上所稱的梅峰。〔再往南為七寶山〕
二十九日從大塘出發。對着大塘的，東面是牟稱頂大山。往南走十里為南嶽鋪，又往西南走十里為賈源，又走五里為清江源。沿江流往西南走，五里為後車鋪，在那裡吃扳。又往南十里為界山嶺。〔又叫韓婆寨。〕下了嶺走二里為到滬溪縣和建昌府的分路處。又走二里為大坪頭，從這裡水才流往南、又走四里為橫坂鋪擴又走五里為七星橋。又走五里為潭樹橋。再走十里為梧桐隘。揭陽沒有渡口，到建昌府東門才投宿。[2]
作者簡介
徐霞客（1587年1月5日—1641年3月8日），名弘祖，字振之，號霞客，漢族，明代南直隸江陰（今江蘇江陰市）人。偉大的地理學家、旅行家、探險家和文學家。徐霞客幼年受父親影響，喜愛讀歷史、地理和探險、遊記之類的書籍。這些書籍使他從小就熱愛祖國的壯麗河山，立志要遍游名山大川。先後遊歷了21個省、市、自治區，「達人所之未達，探人所之未知」，所到之處，探幽尋秘，並記有遊記，記錄觀察到的各種現象、人文、地理、動植物等狀況。歷經34年考察撰寫成60萬字的地理名著《徐霞客遊記》，遊記開篇之日（5月19日）被定為中國旅遊日。徐霞客不僅對地理學有重大貢獻，而且在文學領域中也有很深的造詣。他寫的遊記，既是地理學上珍貴的文獻，又是筆法精湛的遊記文學。他的遊記，與他描繪的大自然一樣質樸而綺麗，有人稱讚它是「世間真文字，大文字，奇文字」。[3]