物犹如此查看源代码讨论查看历史
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内容简介
《物犹如此》为清代翰林徐谦所著，书中将散见于各种典籍中关于动物的种种有趣的见闻辑录成编，并将这些动物们互助友爱、聪明机警的诸多感人事例，按孝友、忠义、贞烈、慈爱、恤孤、眷旧、践信、守廉、翼善、救难、酬德、雪冤、知几、通慧的类别分为十四篇，加以点评、诗赞，娓娓道来，如数家珍，引人入胜。 原书中各篇都以“鉴”为名，如“孝友鉴”、“忠义鉴”等，就是希望读者以书中这些动物的美德善行作为一面镜子，来对照自己的不足，获取做人的良知。书名“物犹如此”，意为“动物尚且如此”，乃是希望作为万物之灵的人类能够更加深刻地反省自己，努力追求道德人格的完善，成为天地的良心。 现存《物犹如此》版本，有清代四香草堂刻本。民国二十四年（1935），上海道德书局重新刊版印行。次年，印光大师以七十六岁高龄再为详加校订，改版重排，印数达六万册。他在序中指出，近代以来世道人心之所以愈趋愈下，追根溯源在于宋儒破斥因果轮回事实，致使世人肆无忌惮，以至互相残杀，国无宁日。要想挽回战争的劫难，应从戒杀放生做起，而在诸多戒杀书籍中，“其感人心而息杀机者，此书可推第一”。另外他在给弟子的信中说道：“此书专记物类之懿德懿行，虽不言戒杀放生，实为戒杀书中之冠”，是“戒杀中之特品”，若能使更多有学识的人阅读，对世间具有重要的意义。
作者简介
徐谦，字益卿。号白舫。江西省广丰县永丰镇人。文学家。少时聪敏颖悟，秉性孝顺友爱，县令陈万里称为奇才，亲书太史第三字送他。清嘉庆十六年(1811)进士。改庶吉士。散馆授吏部主事。丁丑年(1817)补授考功司，派充会试对读官。乙卯年(1819)为监督储济仓，谨慎秉公，清明廉正，任期届满时，前来送行的不绝于途，都认为是几十年来所没有的好仓官。次年，转海运仓，工作仍象储济那样。钦差莫宝斋颇器重他。徐谦和林文忠、毛春门、刘眉生、李兰卿结为莫逆之交。后因父丧归，母亲年迈，他便决意辞官，在家侍养。平口除隆重仪节外，不与官衙交往，闲时吟诗寄兴，颇多著述。府县显要敬佩他的品学，请他去白鹿洞、鹅湖、兴鲁、昌黎、紫阳、丰溪等书院主持讲席，培育后学，激励上进。晚年更加致志于命理之学，享年八十九岁。著有《悟雪楼诗存》34卷、《孝经讲义》、《灵山遗爱录》、《桂宫梯》、《物犹如此》、《恐惧修省录》、《一卷冰雪》等书籍约六十余种，刊行于世。
内容预览
孰无父母，孰无兄弟。猗嗟物兮，孝友如是。歌者伤心，闻者陨涕。辑孝友 孝象（《矩斋杂记》） 刘时用言：见一老象将死，其子取草饲之，已不能食，则运鼻周拭其身，双泪如雨。及母死，子泣跃而仆。 鹤子曰：一腔血泪，滴滴从心坎流出。昊天罔极，何处想起，真觉沧海无尽，血泪亦无尽也。 诗曰：乾陀万里断归魂，运鼻周身半泪痕。血乳三年（《说文》：“象，一乳三年。”）劳苦甚，何能寸草报深恩。 猿拔母箭（《圣师录》） 邓芝，射中猿母，见猿子为母拔箭，吮其血，以木叶塞疮口，悲哀不已。芝投弩而叹曰：“山兽犹哀母，人可不如猿耶？吾从今不猎矣。” 诗曰：拾橡攀萝不暂离，弓声霹雳黑风驰。箭锋洞处君休喜，看取猿儿吮血时。 猿抱母皮死（《圣师录》） 吉州有捕猿者，杀其母，以皮并其子卖之龙泉萧氏。示以母皮，子抱皮 …… [1]