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| 饕餮 - 中國古代神話中的獸 |
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狍鴞是什麼狍鴞一般指饕餮。饕餮（tāo tiè），別名老饕、狍鴞（páo xiāo），是中國古代神話傳說中的一種兇惡貪食的野獸，四大凶獸之一。據《山海經·北次二經》記載：饕餮其形狀如羊身人面，其目在腋下，虎齒人爪，其音如嬰兒。是貪慾的象徵，常用來形容貪食或貪婪的人。[1]
《神魔誌異·異獸篇》記載：「神州極南有惡獸，四目黑皮，長頸四足，性兇悍，極貪吃。行進迅疾若風，為禍一方。」
先秦時期，《神異經·西南荒經》記載：「西南方有人焉，身多毛，頭上戴豕，貪如狼惡，好自積財，而不食人谷，強者奪老弱者，畏強而擊單，名曰饕餮」；《神異經·西荒經》記載："饕餮，獸名，身如牛，人面，目在腋下，食人"；《山海經·北山經》記載：「鈎吾之山其上多玉，其下多銅。有獸焉，其狀如羊身人面，其目在腋下，虎齒人爪，其音如嬰兒，名曰狍鴞，是食人」。據晉代郭璞註解，此處「狍鴞」即饕餮。
春秋末期，《左傳》記載：饕餮是「縉雲氏不才子」；《左傳·文公十八年》記載：「縉雲氏有不才子，貪於飲食，冒於貨賄，侵欲崇侈，不可盈厭；聚斂積實，不知紀極；不分孤寡，不恤窮匱。天下之民以比三凶，謂之饕餮」 [4] 和「舜臣堯，賓於四門，流四凶族，混沌、窮奇、檮杌、饕餮，投諸四裔，以御螭魅。是以堯崩而天下如一，同心戴舜，以為天子，以其舉十六相，去四凶也」；《左傳·注》記載：「貪財為饕，貪食為餮」；孔子《春秋》記載：「饕餮者，縉雲氏之不才子也」（饕餮是縉雲氏不成器的兒子）。
戰國時期，《呂氏春秋·恃君》記載：「鴈門之北，鷹隼、所鷙、須窺之國，饕餮、窮奇之地」；《呂氏春秋·先識覽》記載：「周鼎著饕餮，有首無身，食人未咽害及其身，以言報更也。」 ；《韓非子·亡征篇》記載：「饕貪而無厭，近利而好得者，可亡也。」；《韓非子·八經篇》記載：「賢者止於質，貪饕化於鎮，奸邪窮於固。」
漢代，《史記·五帝本紀》記載：「縉雲氏有不才子，貪於飲食，冒於貨賄，天下謂之饕餮」（縉雲氏有個不成器的兒子，貪戀食物暴飲暴食，又貪圖財物，天下人都說他是饕餮），「帝鴻氏之不才子『渾敦』、少皞氏之不才子『窮奇』、顓頊氏之不才子『檮杌』，以上合稱『三凶』，加上縉雲氏之不才子『饕餮』合稱『四凶』。」，「縉雲氏有不才子，貪於飲食，冒於貨賄，天下貨之饕餮，比之三凶，舜賓於四門，乃流四凶族，遷於四裔，以御螭魁，於是四門辟，言毋凶也人也。」 ；《漢書·禮樂志》記載：「貪饕險」顏師古註：「貪甚曰饕。」特指貪食；《與劉伯宗絕交詩》記載：「北山有鴟，不潔其翼。飛不正向，寢不定息。飢則木覽，飽則泥伏。饕餮貪污，腐臭是食。填腸滿膆，嗜欲無極。長鳴呼鳳，謂鳳無德。鳳之所趨，與子異域。永從此絕，各自努力！」
後晉時期，《舊唐書·文苑傳下·劉蕡》記載：「居上無清惠之政，而有饕餮之害；居下無忠誠之節，而有奸欺之罪」。
宋朝時期，《路史·蚩尤傳》記載：「蚩尤天符之神，狀類不常，三代彝器，多者蚩尤之像，為貪虐者之戒。其像率為獸形，傅以肉翅。」蚩尤外表像瘦，是貪虐者的代表，與饕餮不謀而合。
明朝時期，《升庵外集》記載：龍生九子而不成龍，「五曰饕餮，好飲食，故立於鼎蓋"。
中華民國，《辭海》記載：饕餮是「傳說中的貪食的惡獸。古代鐘鼎彝器上多刻其頭部形狀作為裝飾」。
現代，《蘆笛·馬騫》詩記載：「饕餮的鯨吞，能使東方的豐饒的土地，遭難得比經了蝗蟲的打擊和旱災還要廣大，深邃而不可救援！」[2]