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| 《獨酌成詩》 | |
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唐代大詩人杜甫的作品 |
《獨酌成詩》是唐代詩人杜甫的作品之一。
基本信息
作品名稱；《獨酌成詩》
創作年代；唐代
作者；杜甫
作品原文
《獨酌成詩》[1]
燈花何太喜，酒綠正相親。醉里從為客，詩成覺有神。
兵戈猶在眼，儒術豈謀身。苦被微官縛，低頭愧野人。
解析
此公往鄜州，在途獨酌而作。沈炯有《獨酌謠》。江總詩：「獨酌一尊酒。」《南史》：顏延之獨酌郊野，當其為適，旁若無人。
燈花何太喜①，酒綠正相親。醉里從為客②，詩成覺有神。兵戈猶在眼③，儒術豈謀身④。苦被微官縛⑤，低頭愧野人⑥。
（上四敘旅夜情事，題意已完。下則有感身世，而嘆一官之拘束。《杜臆》：遇酒而燈花為兆，酒之難得可知。任從為客，酒解客愁。詩覺有神，喜動詩興也。二句暗承。陶嘆折腰，杜愧低頭，皆不肯屈節於仕途者。）
①《西京雜記》：「目瞤得酒食，燈花得錢財。」②朱超詩：「若言為容易。」③《吳越春秋》：欲興兵戈，以誅暴楚。④《前漢·蕭望之傳》：宣帝不甚從儒術。⑤潘岳詩：「豈敢陋微官。」⑥《後漢·梁鴻傳》：妻曰：「今何為默默，無乃欲低頭就之乎？」愧野人，愧不如彼之自適也。趙汸曰：東坡詩：「夢裡似曾遷海外，醉中不覺到江南。」又云：「卻舉酒杯疑是夢，試拈詩筆已如神。」皆出於此。
古人凡送別遣懷之作，只寫景言情，而作詩本意，已在其中。若於篇中明說作詩，近於自注，終覺非體。如《大雅·卷阿》篇，乃召康公和成王之詩，首云：「來游來歌，以矢其音。」末云：「矢詩不多，維以遂歌。」此系一時唱和之作，故首尾提出賦詩之意。又《嵩高》篇，乃尹吉送申伯之詩，末云：「吉甫作誦，其計孔碩。其風肆好，以贈申伯。
」但於章尾結出贈詩之意，收束有情。《杜集》如《留別嚴賈》詩，於第三句云：「去遠留詩別。」如此詩於第四句云：「詩成覺有神。」又如《游修覺寺》詩，於第三句云：「詩應有神助。」突於半腰中，插入作詩，題意已盡，而語氣亦傷，後面重敘，便脈絡不貫矣。此皆少陵不拘古法處，未可為訓也。
作者簡介
杜甫（公元712年-公元770年），字子美，自號少陵野老。漢族，祖籍襄陽，河南鞏縣（今河南省鞏義）人。唐代偉大的現實主義詩人，與李白合稱「李杜」。為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即「小李杜」區別，杜甫與李白又合稱「大李杜」，杜甫也常被稱為"老杜"。[2]
杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被後人稱為「詩聖」，他的詩被稱為"詩史"。後世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。杜甫創作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三別》等名作。759年杜甫棄官入川，雖然躲避了戰亂，生活相對安定，但仍然心系蒼生，胸懷國事。雖然杜甫是個現實主義詩人，但他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干雲。杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有「致君堯舜上，再使風俗淳」的宏偉抱負。杜甫雖然在世時名聲並不顯赫，但後來聲名遠播，對中國文學和日本文學都產生了深遠的影響。杜甫共有約1500首詩歌被保留了下來，大多集於《杜工部集》。
杜甫生活於唐朝由盛轉衰的歷史時期，杜甫出身在一個世代「奉儒守官」的家庭，家學淵博。早期作品主要表現理想抱負和所期望的人生道路。另一方面則表現他「致君堯舜上，再使風俗淳」的政治理想，期間許多作品 反映當時的民生疾苦和政治動亂、揭露統治者的醜惡行徑，從此踏上了憂國憂民的生活和創作道路。隨着唐玄宗後期政治越來越腐敗，他的生活也一天天地陷入貧困失望的境地。在顛沛流離的生活中。
天寶十四年，杜甫被授予一個河西尉這種小官，但杜甫不願意任此「不作河西尉，淒涼為折腰」的官職，朝廷就將之改任右衛率府兵曹參軍（低階官職，負責看守兵甲器杖，管理門禁鎖鑰）。杜甫因已年四十四，至長安也十年有餘，為生計而接受了這所學無用之職。十一月，杜甫往奉先省家，杜甫剛剛進到家門就聽到哭泣聲，原來小兒子餓死了。就長安十年的感受和沿途見聞，寫成著名的《自京赴奉先縣詠懷五百字》。
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