琴台 杜甫檢視原始碼討論檢視歷史
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琴台是一首五言律詩。這首詩通過琴台及卓文君與司馬相如的愛情故事，表現了詩人對真摯愛情的讚美。前兩聯先從相如與文君的晚年生活着墨，後回溯到他倆的年輕時代，寫他倆始終不渝的真摯愛情；頸聯由眼前之景聯想，再現文君光彩照人的形象；尾聯寫相如與文君違抗禮法追求美好生活的精神，後來幾乎是無人繼起，詩人深深地了解相如與文君，發出這種千古知音的慨嘆。
原文
杜甫杜甫〔唐代〕
茂陵多病後，尚愛卓文君。
酒肆人間世，琴台日暮雲。
野花留寶靨，蔓草見羅裙。
歸鳳求凰意，寥寥不復聞。
譯文
司馬相如雖已年老多病，但仍像當初一樣愛戀卓文君。
不顧世俗禮法開着賣酒店鋪。在琴台之上徘徊，遠望只見碧空白雲。
琴台旁的野花，文君當年臉頰上的笑容；一叢叢嫩綠的蔓草，仿佛是昔日所着的碧羅裙。
司馬相如追求卓文君的千古奇事，後來幾乎聞所未聞了。
賞析
這首詩通過琴台及其卓文君與司馬相如愛情故事，表現了詩人對真摯愛情的讚美。前兩聯先從相如與文君的晚年生活着墨，後回溯到他倆的年輕時代，寫他倆始終不渝的真摯愛情；頸聯由眼前之景聯想，再現文君光彩照人的形象；尾聯寫相如與文君違抗禮法追求美好生活的精神，後來幾乎是無人繼起了，詩人深深地了解相如與文君，發出了這種千古知音的慨嘆。
「茂陵多病後，尚愛卓文君」從相如與文君的晚年生活着墨，寫他倆始終不渝的真摯愛情。這兩句是說，司馬相如雖已年老多病，而對文君仍然懷着熱烈的愛，一如當初，絲毫沒有衰減。短短二句，不同尋常，用相如、文君晚年的相愛彌深，暗點他們當年琴心相結的愛情的美好。
「酒肆人間世」一句，筆鋒陡轉，從相如、文君的晚年生活，回溯到他倆的年輕時代。司馬相如因愛慕蜀地富人卓王孫孀居的女兒文君，在琴台上彈《鳳求凰》的琴曲以通意，文君為琴音所動，夜奔相如。這事遭到卓王孫的竭力反對，不給他們任何嫁妝和財禮，但兩人決不屈服。相如家徒四壁，生活困窘，夫妻倆便開了個酒店，以賣酒營生。「文君當壚，相如身自著犢鼻褌，與庸保雜作，滌器於市中」（《史記·司馬相如列傳》）。一個文弱書生，一個富戶千金，竟以「酒肆」來蔑視世俗禮法，在當時社會條件下，是要有很大的勇氣的。詩人對此情不自禁地表示了讚賞。
「琴台日暮雲」句，則又回到詩人遠眺之所見，景中有情，耐人尋味。我們可以想象，詩人默默徘徊於琴台之上，眺望暮靄碧雲，心中自有多少追懷歆羨之情。「日暮雲」用江淹詩「日暮碧雲合，佳人殊未來」語，感慨今日空見琴台，文君安在，引出下聯對「野花」、「蔓草」的聯翩浮想。這一聯，詩人有針對性地選擇了「酒肆」、「琴台」這兩個富有代表性的事物，既體現了相如那種倜儻慢世的性格，又表現出他與文君愛情的執着。
前四句詩，在大開大闔、陡起陡轉的敘寫中，從晚年回溯到年輕時代，從追懷古蹟到心中思慕，縱橫馳騁，而又緊相鈎連，情景俱出，而又神思邈邈。
「野花留寶靨，蔓草見羅裙」兩句，再現文君光彩照人的形象。相如的神彩則伴隨文君的出現而不寫自見。兩句是從「琴台日暮雲」的抬頭仰觀而回到眼前之景：看到琴台旁一叢叢美麗的野花，使作者聯想到它仿佛是文君當年臉頰上的笑靨；一叢叢嫩綠的蔓草，仿佛是文君昔日所着的碧羅裙。這一聯是寫由眼前景引起的，出現在詩人眼中的幻象。這種聯想，既有真實感，又富有浪漫氣息，宛似文君滿面花般笑靨，身着碧草色羅裙已經飄然悄臨。
結尾「歸鳳求凰意，寥寥不復聞」兩句，明快有力地點出全詩主題。這兩句是說，相如、文君反抗世俗禮法，追求美好生活的精神，後來幾乎是無人繼起了。詩人在憑弔琴台時，其思想感情也是和相如的《琴歌》緊緊相連的。《琴歌》中唱道：「鳳兮鳳兮歸故鄉，遨遊四海求其凰。······頡頡頏頏兮共翱翔。」正因為詩人深深地了解相如與文君，才能發出這種千古知音的慨嘆。這裡，一則是說琴聲已不可再得而聞；一則是說後世知音之少。因此，《琴歌》中所含之意，在詩人眼中決不是一般後世輕薄之士慕羨風流，而是「頡頡頏頏兮共翱翔」的那種值得千古傳誦的真情至愛。
這首詩在人物描寫、典故運用方面很是成功，詩寫得語言樸素自然而意境深遠，感情真摯。在藝術上，首先，人物描寫生動形象，十分傳神。其次，典故的運用，借他人之情表自己之意。再次，時空跨越，意境深遠。
創作背景
這首詩約作於公元761年（唐肅宗上元二年），是杜甫晚年在成都憑弔司馬相如遺蹟琴台之作。
簡析
《琴台》是一首五言律詩。這首詩通過琴台及卓文君與司馬相如的愛情故事，表現了詩人對真摯愛情的讚美。前兩聯先從相如與文君的晚年生活着墨，後回溯到他倆的年輕時代，寫他倆始終不渝的真摯愛情；頸聯由眼前之景聯想，再現文君光彩照人的形象；尾聯寫相如與文君違抗禮法追求美好生活的精神，後來幾乎是無人繼起，詩人深深地了解相如與文君，發出這種千古知音的慨嘆。此詩在人物描寫、典故運用方面很是成功；其語言樸素，自然而然，意境深遠，感情真摯。
杜甫
杜甫（712－770），字子美，自號少陵野老，世稱「杜工部」、「杜少陵」等，漢族，河南府鞏縣（今河南省鞏義市）人，唐代偉大的現實主義詩人，杜甫被世人尊為「詩聖」，其詩被稱為「詩史」。杜甫與李白合稱「李杜」，為了跟另外兩位詩人李商隱與杜牧即「小李杜」區別開來，杜甫與李白又合稱「大李杜」。他憂國憂民，人格高尚，他的約1400餘首詩被保留了下來，詩藝精湛，在中國古典詩歌中備受推崇，影響深遠。759-766年間曾居成都，後世有杜甫草堂紀念。[1]