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甄權 (541年 (南朝梁大同七年) - 643年 (貞觀十七年))，古代醫家名。唐代醫家。許州扶溝(今屬河南)人。與其兄甄立言皆因母病學醫。 後亦以醫名，精針灸術，亦諳養生，獲一百零三歲高齡，唐太宗曾親臨其家諮詢藥性，並視其飲食，賜以衣服、几杖，並授朝散大夫。其所著有《古今錄驗方》、《針經鈔》、《明堂人形圖》、《針方》及《脈經》，均未見行世。
| 甄權 | |
|---|---|
| 出生 |
南朝梁大同七年(541) 許州扶溝(今河南扶溝 |
| 逝世 | 貞觀十七年(643) |
| 國籍 | 中國 |
基本信息
- 中文姓名：甄權
- 外文名稱： Quan Zhen
- 國 籍： 中國
- 祖 籍：
- 出 生 地：許州扶溝(今河南扶溝
- 出生日期：南朝梁大同七年(541)
- 職 業：
- 畢業院校：
- 代表作品：
- 其它作品：
甄權
人物簡介
甄權一生行醫，活人眾多：隋開皇初(581)曾為秘書省正字，後稱病辭職。甄權通頤養之術，提出吐故納新可使肺氣清肅，是健身延年的有效方法；並主張飲食不必甘美。貞觀十七年(643)唐太宗李世民親臨其家，訪以藥性及養生之道。授其朝散大夫，並賜壽杖衣物。當年壽終。
人物著述
甄氏一生著述頗多，繪有《明堂人形圖》一卷；撰有《針經鈔》三卷、《針方》、《脈訣賦》各一卷，《藥性論》四卷。這些著作均已亡佚，其部分內容可見於《備急千金要方》、《千金翼方》、《外台秘要》等著作，對後世有一定影響。尤其是甄氏的《明堂人形圖》在當時流傳廣泛，唐代名醫孫思邈即根據其所繪圖形重新繪製修訂為「人體經絡俞穴彩圖」（已佚）。
甄權，河南省扶溝縣人，生於南北朝西魏大統六年（540年），卒於唐貞觀十七年（643年），是隋唐時代著名的高壽醫學家。甄權擅長針灸，為人治病多有奇效。
隋唐魯州（今山東）刺史庫狄嶔患了風痹症，痛苦難忍，兩手不能隨意活動，更不能拉弓射箭，請了許多醫生醫治，均未奏效。甄權仔細診查病情後，對庫狄嶔說，你只管拿起弓箭，對準箭靶，只須一針，保你應時能射。說着即針刺他肩隅一穴位，針到病除，挽弓一射，正中靶心，眾人喝彩。深州（今河北深縣）刺史成君綽，突然發生頸部腫脹，喉中閉塞，水米不能進。三天後，經著名醫學家孫思邈推薦，轉由甄權治療。甄權針刺成君綽左手次指末端，片刻病人氣息通暢，次日飲食恢復正常。
627年，甄權奉敕修《堂明》，又與弟太醫甄立言、承務郎司馬德逸等人校定《圖經》。他所繪製的彩色人體經絡《明堂人形圖》，以圖為主，並有詳細文字說明，是一部對唐代及以後較長時期醫者學習針灸的指導性權威著作，影響深遠。唐太宗李世民於貞觀十七年（643年），親自到年逾百歲的甄權家中探望，慰問他的飲食起居情況，向他探求藥物知識和養生之道。甄權特將所著《藥性論》4卷呈報太宗，太宗任命他為朝散大夫，賜給他幾仗、衣服、此事至今仍在家鄉傳為美談。
甄權後來無疾而終，享年103歲，死後葬於家鄉扶溝縣包屯鎮，其墓被列為扶溝縣重點文物保護單位。
人物軼事
- 甄權軼事
隋開皇初(581年)為秘書省正字，後來因病辭職。隋魯州(今河南魯山)刺史庫狄欽，(《銅人針灸經》作庫狄欽若)患風痹，不得挽弓，諸醫生都無法。權謂曰「但將弓箭向垛，一針可以射矣。」針其肩髃 一穴，應時即射。(見《舊唐書·本傳》) 武德中(618-626 年)，甄權隨安康公李襲譽出鎮潞州(今山西長治)時，深州(今河北深縣)刺史成君綽忽然患頸腫如數升，喉中閉塞，水米不下，已三日了。甄權針刺成的左手次指端。過了吃一頓飯的時間，氣息即通。次日，飲食如故。(見《續名醫類案·咽喉門》·) 仁壽宮備身(宮人)患腳病，甄權奉敕治療。甄刺她的環跳、陽陵、巨虛下廉、陽輔四穴，即能起行。大理寺卿趙某患風，腰腳不便，不得跪起。甄權為他針刺上窌、環跳、陽陵泉、巨虛下廉四穴，即能跪起(見《千金要方》卷八)。 除針灸外，甄權兼通藥治。安平公(李德林)患偏風，甄權治以防風湯(方見《千金要方》)，兼針刺風池、肩髃、曲池、支溝、陽陵泉、五樞、巨虛下兼七穴。服藥九劑，針刺九次，李即逐漸痊癒。 安康公患水脹，小便不利。甄權治以茯苓丸，藥未吃完，而脹漸消。(見《千金要方》水腫門) 貞觀十七年(643年)，甄權102歲，唐太宗李世民親自去他家探望，慰問他的飲食起居，並諮詢藥性。因此甄權著《藥性論》四卷上報太宗，太宗任命他為朝散大夫，賜几杖衣服。當年甄權去世(見《舊唐書·本傳》)。甄權撰有《針經鈔》三卷、《脈經》、《針方》一卷、《明堂人形圖》一卷(俱見《新唐志》、《脈經》)。《通志·藝文略》作二卷，《脈廖賦》一卷(見《通志 藝文略》)，《本草音義》七卷(見通志·藝文略)。
針灸巨擘
甄權是一代針灸巨擘，他不僅醫術嫻熟，還精通養生之道，主張飲食清素可使胃氣調和，精氣增長。當時的魯州刺史庫狄鏚苦於風患，手不能拉弓，無醫能為他醫治。甄權說：「保持射箭的姿勢，一針紮下去，就可以射箭了。」於是甄權針刺其肩隅穴，果真一針下去，刺史當即就能射箭了。深州刺史喉閉水米不下已三日，甄權以三棱針刺其手指，氣息即通，第二天飲食如故。甄權治病，多如此類。
唐貞觀十七年（643），甄權壽一百零三歲，唐太宗李世民親臨其家，視其飲食，訪以藥性及養生之道，授其朝散大夫，並賜壽杖衣物。當年壽終。在初唐盛世，醫學 家甄權和孫思邈雙雙年壽逾百，也是醫學史上的一段佳話。
《明堂人形圖》是一部以腧穴圖為主，同時又配有文字說明的著作。甄權以南北朝人秦承祖所繪的針灸圖為藍本，並用《針灸甲乙經》等著作對秦圖進行校訂後，新撰而成。此圖糾正和補充了很多前人疏漏與錯誤之處，清晰明了，有條不紊，可以「依圖知穴，推經識分」，非常準確。貞觀年間，唐太宗敕令甄權、甄立言、謝季卿等諸多醫家，在《明堂人形圖》的基礎上，修訂《明堂針灸圖》，首開官方製作針灸圖之先河。由此，甄權之圖遍傳天下。成為唐代以來較長時期針灸醫生的必讀本，並為許多著名醫家所推崇。雖然今日甄權的《明堂人形圖》已佚，但被《千金翼方》、《太平聖惠方》等醫學著作大量引錄，為後世針灸腧穴的正確定位打下堅實的基礎。
個人經歷
甄權因為母親常年體弱多病，所以與他弟弟甄立言一道潛心學醫，廣泛涉獵方書，並行醫濟世，經他救治的病人很多，同時他在針術與脈理方面的造詣頗深。隋開皇初（公元581年），甄權曾官至秘書省正字，後來稱病辭職，一直專心研究醫學並診治疾病直至去世。
隋開皇初（公元581年）曾為秘書省正字，後稱病辭職。時魯州（今山東曲阜）刺史庫狄（上山下欽）患風痹，手不能引弓，請醫莫能愈之。權針其肩（左骨右禺）穴，應手而愈。唐武德年間（公元618-626年）他隨安康公李襲譽出鎮滁州（今山西長治），途經深州（今河北深縣〕時，深州刺史成君綽患頸腫，喉中閉塞，水米不下已三日。他以三棱針刺其右手次指之端，微放血，次日飲食如故。甄權兼通中藥，治療疾病常針藥並用。安平公李德林患偏風，權以防風湯內服，並選風池、肩（左骨右禺）、曲池、支溝、陽陵泉、五樞、巨虛下廉七穴針刺，針藥配合，逐漸全愈。安康公患水脹，小便不利。他以獲警研末令服，藥未服完，腫脹漸消。甄權精通攝生頤養之術，提出吐故納新可使肺氣清肅，是健身延年的有效方法；並主張飲食不必甘美，素餐清淡．自能增長氣，減少穢濁，使胃氣調和，百病不生。貞觀年中，奉修《明堂》、校定《圖經》。
貞觀十七年（公元643年）唐太宗李世民親臨其家探望，視其飲食起居，訪以藥性及養生之道。他將所著《藥性論》上報，太宗授其朝散夫，並賜壽杖衣物。權當年壽終。甄氏一生著述頗多，繪有（明堂人形圖）l卷；撰有《針經鈔》3卷、《針方》《脈訣賦》各1卷，《藥性論》4卷。這些著作均已亡供。其部分內容可見於《備急千金要方》、《千金方》、《外台秘要》等著作，對後世有一定影響。甄氏的《明堂人形圖》當時流傳很廣。唐代孫思邈根據其所繪《明堂》重新修訂了人體經脈俞穴彩圖（已佚），對針灸學發展有一定貢獻。甄立言，甄權之弟，生於南朝梁大同十一年（公元545年），卒於唐貞觀年間（公元627——649年）。立言自幼與兄甄權學習醫學，對疾病診斷和藥物研究有獨特見解。
唐武德年間（公元618——626年）升遷唐太常丞，與其兄甄權同以醫術享譽當時。立言醫術嫻熟，精通本草，善診各種疑難雜病。御史大夫杜淹患風毒發腫，唐太宗令立言為其診治。診畢奏曰：「從今日起過十一日，午時必死。」果如其言。當時一尼名明律．年60餘，患心腹鼓脹，身體贏瘦，2年有餘。立言診後認為腹中有蟲而致。令患者服雄黃一劑，須臾吐出一蟲，大小如人小手指．其病乃愈。又韋氏患心痛病，10年不愈，立言令服鶴虱，一劑後，病即全愈。他一生著述頗豐，著有《本草音義》7卷、《本草藥性》3卷。《本草集錄》2卷、《古今錄驗方》50卷，均己散佚，部分佚文尚可在《千金要方》和《外台秘要》中見到。他的《古今錄驗方》在診治疾病和鑑別診斷方面有突出成就。如《外台秘要》所引「消渴小便至甜」是我國有關糖尿病的最早記載。
有關他的醫事活動在《舊唐書·甄權傳》有如下記載：在唐朝的時候，魯州刺史庫狄嶔在一次練習射箭的時候扭傷了肩部，不能挽弓射擊。他找了很多有名的大夫來治療，但都不見效，最後他找到了針灸大夫甄權。甄權治病非常有意思，他所選擇的治療穴位和前幾位大夫完全一樣，但有一點特殊的要求，就是在他針刺的時候，要求庫狄嶔保持原來射箭的姿勢，結果一紮針，庫狄嶔的肩病就好了，甄權一舉成名，這個病例一直流傳到今天，而且他治療疾病多半如此例一樣效驗神速。
在孫思邈的《千金翼方》卷二十六中亦有關於甄權診病佚事的記載：一次，深州刺史成君綽患頸腫病，喉中閉塞，連續三天均水谷未進，求治於孫思邈，孫氏則將患者介紹給甄權治療，甄權用針刺其右手次指之端，過了將近一頓飯的功夫，患者的氣息即通，第二天就飲食如常。甄權從此也就名聲大振。
甄權不僅針術嫻熟、朝野聞名，還精通頤養攝生之術，深知吐故納新是健身延年的有效方法，並主張飲食清淡，可使胃氣調和，增長精氣。在他103歲那一年，也就是貞觀十七年（公元643年），唐太宗李世民親臨他家，請教有關藥性及養生方面的道理，於是他就將所著的《藥性論》呈上。唐太宗授他為「朝散大夫」，並賜他壽杖衣物。