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白毛女
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原文名	The White-haired Girl
国籍	中国

白毛女，白毛女起源于晋察冀边区白毛仙姑的民间传说故事中的主人公“喜儿”，其因饱受旧社会的迫害而成为少白头，顾名思义被称作“白毛女”。1945年延安鲁迅艺术学院据此集体创作出歌剧《白毛女》。这部1940年代抗日战争末期在中国共产党控制的解放区创作的是一部具有深远历史影响的文艺作品。此作品后来被改编成多种艺术形式，经久不衰。中华人民共和国建立后，这一特殊时期创作的文艺作品成为中国非物质文化遗产瑰宝。

形象简析

佃农杨白劳与女儿喜儿相依为命，喜儿与同村青年农民大春相爱，农民杨白劳因欠地主黄世仁的地租无法还清，之后外出逃债。在除夕之夜杨白劳偷偷回家，黄世仁闻讯后强迫杨白劳卖女顶债，杨白劳喝做豆腐用的卤水自杀。

喜儿被抢进黄家，遭黄世仁奸污，逃入深山，头发全白。两年后，大春随八路军回乡，在山洞里找到喜儿，替她申冤雪恨。结尾处，村民们和喜儿一起开会声讨黄家的罪行，庆贺穷苦人的重见天日。

白毛女是根据民间传说改编的歌剧、电影故事片、京剧、舞剧。故事情节起源于晋察冀边区白毛仙姑的民间传说。1945年，延安 鲁迅艺术学院 据此集体创作出歌剧《白毛女》。

《白毛女》是东北电影制片厂出品的剧情电影，由王滨、水华执导，田华、陈强、胡朋、张守维、李百万、李壬林等主演。该片于1951年3月11日在中国上映。

解放前的华北农村，贫苦佃农杨白劳（张守维饰）早年丧妻，膝下一女名喜儿（田华饰），相依度日；邻居王大婶（胡朋饰）及其子王大春（李百万饰）常给杨家父女多方照顾，两家融洽和睦。喜儿和大春相处日久，情投意合，两老商定秋后为他俩完婚。

恶霸地主黄世仁（陈强饰）欲霸占年轻貌美的喜儿，遂与管家穆仁智（李壬林饰）设计，以重租厚利强迫杨白劳于年内归还欠债。旧历除夕，杨白劳终因无力偿还重利，被黄世仁威逼在喜儿的卖身契上画押。杨白劳痛不欲生，回家后饮盐卤自尽。初一早上，喜儿被抢入黄宅后，受尽折磨。黄世仁为斩断喜儿对大春的情丝，夺回王家租地，驱逐王大婶母子，又伺机将喜儿奸污。

大春救喜儿未成，投奔红军。怀有身孕的喜儿在黄家女佣张二婶的帮助下逃离虎口，途中生下婴儿，旋即夭折。后独自入深山穴居，餐风宿露。由于长期缺少盐分摄入，一头青丝变成白发。喜儿因常至破庙中取供品充饥，被村人迷信视为“白毛仙姑”下凡显灵。

抗日战争爆发后，大春随八路军回到家乡。此时，黄世仁借村人迷信，制造“白毛仙姑”降灾谣言惑众。留乡工作的大春为发动减租减息，提高群众觉悟，十五之夜，亲往跟踪查探，竟在山洞中与喜儿相逢。

在全村公审会上，黄世仁、穆仁智二人受到严惩。地主被镇压了，喜儿报了仇伸了冤。她重又回到自己的村庄，与大春建立了幸福的家庭，头发也渐渐变黑了。

原型争议

一说事实：黄世仁在杨白劳欠下巨额赌债无力偿还又遭债主追讨的时候立字据借给杨白劳大洋1000元，然后又收留未成年的喜儿。杨白劳欠钱躲债吃喝嫖赌无脸见人最终误喝卤水不治身亡。黄世仁念在同杨白劳多年的情份上厚葬杨白劳并且收养喜儿。

2012年9月，人民文摘刊登了《中国四大地主的真实面目》这一文章，文章关于黄世仁的本意为，黄世仁是捏造出来的虚拟人物，属于文学创作。同时也对其他经典地主形象进行了说明。 之后，某些有人认为，将这一文章和其他流言结合起来，用以批判毛泽东。是为了指责中国政府历来就有故意歪曲事实的传统，抹黑地主，包庇流氓无产阶级，并呼吁民众起来抗争。

歌剧《白毛女》创作背景

1942年5月2日，毛泽东在陕西延安发表《在延安文艺座谈会上的讲话》，提出文艺不是超阶级的，文艺要和工农兵群众结合。在同一个时期，延安的共产党人还发动了整风运动和大生产运动。这使得延安的文艺工作者意识到要创作出一个全新的反映共产党的理念的艺术作品。

1944年9月，西北战地服务团在晋察冀边区平山县一带收集到民间传说——白毛仙姑的故事，写出故事诗《白毛女》，完成了《白毛女》剧本初稿。党中央负责宣传工作的周扬看了之后，说：“把它改写成歌剧会更好！”

1945年中共七大准备召开之际，当时苏联红军已经向德国反攻，随后，延安鲁迅艺术学院的一些艺术家，在院长周扬的指示下，根据“白毛仙姑”的传说，集体创作了五幕歌剧《白毛女》，以“旧社会把人变成鬼，新社会把鬼变成人”。为主题，由贺敬之、丁毅执笔，马可、张鲁、瞿维、焕之、向隅、陈紫、刘帜作曲。

《白毛女》将强烈的浪漫主义精神和共产党的阶级斗争理论结合在一起，成为解放区文艺标志物，迅速风靡各个解放区。之后这出歌剧还在国统区演出，广受赞誉。

中共七大召开前一天，即1945年4月22日，《白毛女》在中央党校礼堂举行首场演出。七大来自全国的547名正式代表、208名列席代表，以及延安各机关的领导干部观看演出。毛泽东、刘少奇、周恩来、朱德、陈毅、叶剑英等也出席了。

在首次演出后，中央办公厅主任李富春派专人来到创作《白毛女》的鲁迅艺术学院，传达了中央领导的观后感。主要有三点：

第一，主题好，是一个好戏，而且非常合时宜。 第二，艺术上成功，情节真实，音乐有民族风格。 第三，黄世仁罪大恶极应该枪毙。

中央办公厅的同志还就第三点意见做了专门的解释：“中国革命的首要问题是农民问题，也就是反抗地主阶级剥削的问题。这个戏已经很好地反映了这个问题。抗战胜利后民族矛盾将退为次要矛盾，阶级矛盾必然尖锐起来上升为主要矛盾。黄世仁如此作恶多端还不枪毙了他？说明作者还不敢发动群众。同志们，我们这样做，是会犯右倾机会主义错误的呀！”中央办公厅当时没有明确这是哪位领导同志的意见，直到很久之后演员们才知道，这实际上是刘少奇的观点。刘少奇的这个修改无论是从艺术上还是政治上都是十分必要，非常高超的。

在以后的演出中，黄世仁、穆仁智就被当场枪毙了，观众于是人心大快。人心大快的观众于是刮起了一股《白毛女》旋风，延安唱红了，陕北唱红了，解放区唱红了，全中国唱红了！一部戏能那样深入那样普及那样烩炙人口对历史发展产生那样大的影响，在中国现代戏剧史上，《白毛女》肯定是当之无愧地首屈一指。

创作者

《白毛女》杨白劳-张守维

张守维（1918.10—2003.3），男，辽宁省葫芦岛市人。著名表演艺术家、戏剧教育家。解放区新歌剧以及电影《白毛女》中杨白劳的扮演者。

张守维是第一位饰演“杨白劳”的演员，在歌剧和电影《白毛女》中分别演过王昆和田华的“父亲”。是他的表演让“ 喜儿爹”的形象深入人心。他在电影《白毛女》中的扮相，一个典型的华北地区老农的形象，老实巴交，面容慈祥。而在被黄世仁逼死的那一夜，他用带有明显河北口音的语调，一声声唤著“喜儿”、“喜儿啊”，满腹话语，却又无法说出，只能老泪纵横，默默无语，令所有观众肝肠寸断。可实际上，他出演这部电影的时候，才刚满33岁。但却把一位受尽苦难的老农形象塑造得淋漓尽致。杨白劳这个人物，由此成为中国人最为熟悉的艺术形象之一。

张守维当年，受一首歌曲和一本书的激励，他只身奔赴延安寻求真理，后成为“鲁艺剧团”的著名演员；1918年10月，张守维出生于辽宁葫芦岛。8岁上就跟随父亲来到河北，在乐亭等地读完小学。所以他做演员后，说台词带有河北口音，反倒令人感到亲切。

后来他又到北平和西安等地念中学。而正是在西安读书的时候，他开始接触戏剧。

1937年，抗战爆发，他加入到爱国青年学生组成的“斧头剧团”，走上街头出演《放下你的鞭子》。惟妙惟肖的表演，简直以假乱真，在西安颇受欢迎。

就这样，几乎是自然而然地，张守维就走上了演艺道路。19岁的他，在八路军驻西安办事处的帮助下，来到了革命圣地延安。

在这里，他先是被安排到抗日军政大学学习，然后，进入延安鲁迅艺术学院学习表演。毕业之后，他就成为了鲁艺实验剧团的演员，参加了众多话剧剧目的演出。

1948年，嫩江省成立实验话剧团，张守维就担任了团长职务，并只用了短短几个月时间，就将剧团办得像模像样，在当地产生了极大的影响。

然后，他还担任过黑龙江省文工团团长的职务。

在中共解放初期，为了心中挚爱的戏剧事业，张守维辞去省文联主席的职位，专心於戏剧教育；他饰演角色的电影不仅摘得国际电影奖项而且至今久映不衰。

日本芭蕾舞剧《白毛女》

松山芭蕾舞团歌剧版《白毛女》森下洋子

森下洋子，是一位仍然活跃在舞台上的首席芭蕾舞艺术家，她所在的日本松山芭蕾舞团，是世界上第一个将中国白毛女的故事改编成芭蕾舞剧的舞团。从1958年开始，她为多位国家领导人表演过《白毛女》：“我们想通过芭蕾的方式，向中国表达日本人深藏心底的忏悔之情。”

• 60年致力传播中国故事

松山芭蕾舞团创建于1948年，以“上演古典芭蕾”和“创作具有民族特色的芭蕾舞”为艺术宗旨。1952年秋天，松山芭蕾舞团创始人清水正夫先生第一次看到了中国电影《白毛女》，深受感动，便萌生了将“白毛女”这个故事改编成芭蕾舞的想法。因为缺乏相关资料，他们给中国戏剧家协会写了一封信请求支持。1953年底，清水正夫收到时任中国戏剧家协会主席田汉先生的回信，信中附有歌剧版《白毛女》的剧本、乐谱以及舞台剧照，这才逐步开始了芭蕾《白毛女》的创作历程。

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