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| 《白毫子歌 》 | |
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唐代大诗人李白的作品 |
《白毫子歌 》诗写诗人向往传说中的仙人白毫子的仙居生活，表达因不能与其亲近而苦恼的心情。全诗可分三段。
前六句写白毫子仙居于淮南小山，卧松雪，餐石髓，尽享青山绿水之美。"余配"句至"清心耳"以上六句诗人言自己可比白毫子，时而坐在青苔上，品尝着仙人饮料，拂花弄琴，感受绿萝树下温和的春风;时而靠着山崖欣赏南窗下风吹松林的萧飒声，心耳为之一清。
末四句表达诗人不得与白毫子等仙人共同仙去的遗憾。遗憾的是，白毫子成仙的事，只是听人传说而已，而不得与其亲近。白毫子与八公等列位仙人相携乘五彩祥云而去了，只留下他们曾经仙居的山林，这实在令人伤感。
基本信息
中文名称；白毫子歌
国籍；中国
民族；汉族
年代；盛唐
作者；李白
体裁；乐府诗
出处；全唐诗
作品原文
《白毫子歌 》[1]
淮南小山白毫子，乃在淮南小山里。夜卧松下云，
朝餐石中髓。小山连绵向江开，碧峰巉岩绿水回。
余配白毫子，独酌流霞杯。拂花弄琴坐青苔，
绿萝树下春风来。南窗萧飒松声起，凭崖一听清心耳。
可得见，未得亲。八公携手五云去，空馀桂树愁杀人。
作品注释
⑴白毫子:传说中的汉隐士，是淮南小山成员之一。
⑵淮南小山:汉淮南王刘安一部分门客的总称。王逸《楚辞序》:《招隐士》者，淮南小山之所作也。昔淮南王安好古，招怀天下俊伟之士，自八公之徒咸幕其德而归其仁，各竭其智，著作篇章，分造辞赋，以类相从，故或称大山，或称小山，其意犹《诗》有《大雅》、《小雅》也。淮南八公，淮南王刘安的八位门客。后世传说为神仙。这里前一句的"淮南小山"指的是一群人，即淮南王的一群门客;后一句中的"淮南小山"指白毫子所处的地方(依王琦说)。
⑶石髓:即石钟乳。故人用于服食。飡，同餐。
⑷"碧峰"句:谓碧绿高峻的山崖下，清水回旋。巉岩，高峻的山崖。渌水，清水。渌，清澈。回，回转。
⑸"余配"二句:言我可比白毫子，独自在此斟饮仙家之饮料。配，够得上。流霞，神仙之饮料。
⑹萧飒:意同萧瑟，秋风声。这里指风吹松林声。
⑺凭崖:靠着山崖。凭，靠。
⑻见:听说。
⑼"八公"句:言八公等八位神仙乘五色瑞云登仙而去。
作品鉴赏
此诗写诗人向往传说中的仙人白毫子的仙居生活，表达因不能与其亲近而苦恼的心情。
全诗可分三段。前六句写白毫子仙居于淮南小山，卧松雪，餐石髓，尽享青山绿水之美。
"余配"句至"清心耳"以上六句诗人言自己可比白毫子，时而坐在青苔上，品尝着仙人饮料，拂花弄琴，感受绿萝树下温和的春风;时而靠着山崖欣赏南窗下风吹松林的萧飒声，心耳为之一清。末四句表达诗人不得与白毫子等仙人共同仙去的遗憾。遗憾的是，白毫子成仙的事，只是听人传说而已，而不得与其亲近。白毫子与八公等列位仙人相携乘五彩祥云而去了，只留下他们曾经仙居的山林，这实在令人伤感。
作品赏析
白毫子，传说中的汉隐士，是淮南小山成员之一。
淮南小山，汉淮南王刘安一部分门客的总称。王逸《楚辞序》:《招隐士》者，淮南小山之所作也。昔淮南王安好古，招怀天下俊伟之士，自八公之徒咸幕其德而归其仁，各竭其智，著作篇章，分造辞赋，以类相从，故或称大山，或称小山，其意犹《诗》有《大雅》、《小雅》也。淮南八公，淮南王刘安的八位门客。后世传说为神仙。
作者简介
李白[2]（701～762），字太白，号青莲居士。是屈原之后最具个性特色、最伟大的浪漫主义诗人。有“诗仙”之美誉，与杜甫并称“李杜”。其诗以抒情为主，表现出蔑视权贵的傲岸精神，对人民疾苦表示同情，又善于描绘自然景色，表达对祖国山河的热爱。诗风雄奇豪放，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变，善于从民间文艺和神话传说中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂的色彩，达到盛唐诗歌艺术的巅峰。存世诗文千余篇，有《李太白集》30卷。
李白出生。字太白。其生地尚无确说。但一般认为唐剑南道绵州（巴西郡）昌隆（后避玄宗讳改为昌明）为其故乡。其家世、家族皆不详。
据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝（凉武昭王李暠）九世孙，按照这个说法李白与李唐诸王同宗，是唐太宗李世民的同辈族弟。亦有说其祖是李建成或李元吉；据《旧唐书》记载，李白之父李客为任城尉。
李白的乐府、歌行及绝句成就为最高。其歌行，完全打破诗歌创作的一切固有格式，空无依傍，笔法多端，达到了任随性之而变幻莫测、摇曳多姿的神奇境界。[3]
李白的绝句自然明快，飘逸潇洒，能以简洁明快的语言表达出无尽的情思。在盛唐诗人中，王维、孟浩然长于五绝，王昌龄等七绝写得很好，兼长五绝与七绝而且同臻极境的，只有李白一人。[4]
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参考资料
- ↑ 《白毫子歌 》 诗词古文网；
- ↑ 李白简介 古诗文网
- ↑ 李白为什么想要长生不老？李白的诗歌是怎样流传下来的 鱼仔谈综合，发布时间；18-12-1713:04
- ↑ “李白”诗词全集(982首) 古诗文网