白雪公主檢視原始碼討論檢視歷史
在原本的格林童話版本中，白雪公主的故事是這樣的：
很久很久以前，某個國家的皇后在冬季生下一個女孩，她皮膚純白如雪，嘴唇赤紅如血，頭髮黑如烏木一樣漂亮，因此她被命名為白雪公主，皇后在生下公主不久後就過世了，國王另娶了一個美麗驕傲，狠毒邪惡的女人當皇后，同時她也成為了白雪公主的繼母，一開始新皇后也非常疼愛白雪公主。新皇后有一面魔鏡，她常常問魔鏡：「魔鏡呀魔鏡，誰是世界上最美的女人？」魔鏡總是回答：「您是世界上最美麗的女人。」但白雪公主越長越大，也變得愈來愈美麗。當她七歲時，她的容貌比皇后更漂亮了，有一天，魔鏡回答皇后說：「皇后陛下，您的確是個相當美麗的女人，但是白雪公主比妳更美麗。」從此新皇后便開始視白雪公主為眼中釘，肉中刺，所以一心想把她除掉。
皇后非常嫉妒白雪公主的美貌，因此她命令一名獵人帶白雪公主到森林中，並將她殺掉。為了確認白雪公主已死，皇后要獵人事成之後，帶著白雪公主的肺和肝回來，作為證明。獵人帶著白雪公主到森林中，卻發現自己無法下手殺害這個女孩，獵人放了白雪公主，獵了野豬，取野豬的肺和肝向皇后交差。
在森林中，白雪公主發現一個小小的農舍，這個農舍屬於七個小矮人，她在這個農舍中住了下來。此時，皇后又再度問魔鏡：「魔鏡呀魔鏡，誰是世界上最美麗的女人？」魔鏡回答：「白雪公主尚在人世，且和矮人們同住在森林中。」於是皇后偽裝成一個農婦，到森林中拜訪白雪公主，並給她一個毒蘋果（有些版本中，一開始是王后先後假扮賣絲帶以及賣梳子的商婦來謀害白雪公主，但是都以失敗結束），當白雪公主咬下蘋果，立即昏了過去。當七矮人發現她時，只能哀慟地將她放在一個玻璃棺中。
時光流逝，有一個國家的王子經過這座森林，發現躺在玻璃棺中的白雪公主。王子被白雪公主的美麗所吸引並且愛上了她。他向矮人們要求，讓他帶走玻璃棺。王子和他的隨從在搬運的過程中，有人不小心被絆倒，這一搖晃，讓那片毒蘋果從白雪公主的口中吐了出來，白雪公主也因此甦醒。王子向白雪公主表明了愛意，決定結婚，並訂下婚期。
虛榮任性的皇后認為白雪公主已死，她再度問魔鏡誰是這個世界上最美麗的女人，魔鏡的回答卻使她震驚不已，魔鏡說：「皇后陛下，您的確很美，但是新王子妃比您還要美麗。」
皇后前往參加了這場婚禮，發現原來這個新王子妃就是白雪公主。
為了懲罰皇后惡劣的行徑，她的雙腳被套上一雙熾熱的鐵鞋，然後她一直痛苦地跳著舞直到死去。而有些結局則是皇后得知白雪公主被王子救活，並且要跟王子結婚，皇后企圖要直接去把白雪公主除掉，結果在途中被雷劈死。
在迪士尼的版本中，白雪公主被毒昏整件事都被附近的動物所目擊，因此它們都跑到礦場通知七矮人。最後七矮人與王后決戰，而王后曾經想以石頭將他們全壓死，可惜在雷風交雨的情況下失足跌死。
歷史原型
美因河畔洛爾的白雪公主
1986年，洛爾的歷史學家巴特爾思（Dr. Karlheinz Bartels）將《白雪公主》童話的許多現實原型和關聯令人信服地與洛爾及周邊區域聯繫起來[1]。
據稱白雪公主的歷史原型是1725年生於美因河畔洛爾[2]的瑪利亞·索菲亞·馮·埃爾塔爾（Maria Sophia Margaretha Catharina von Erthal）[3]，她的父親菲利普·克里斯托弗·馮·埃爾塔爾（Philipp Christoph von Erthal ）[4]在1719－1748年間任美因茨選帝侯國在洛爾的地方長官[5]。由於具備外交才能，他曾以主教轄區使節及「外交部長」的身份頻頻週遊各地。擔任該職期間，他往來於整個歐洲的諸多皇族王室之間，因此馮·埃爾塔爾在洛爾的聲望可以也同「王族」一樣。
洛爾城堡就是這個家族的府邸。在瑪利亞·索菲亞的生母於1741年去世之後，她的父親在1743年5月15日迎娶了克勞迪婭·伊麗莎白·馮·威寧根（Claudia Elisabeth Maria von Venningen），出嫁前名為馮·賴興施泰因的帝國女伯爵（Reichsgräfin von Reichenstein）。有史料證明她很霸道，利用自己的地位——克里斯托弗·菲利普幾乎從不待在洛爾——偏袒她與第一個丈夫所生的孩子們。[6]父親的頻繁缺席可以解釋特奧多爾·魯夫（Theodor Ruf）在童話中國王角色中發覺出的「不同尋常的被動」。[7]
白雪公主可能是洛爾人的最重要的證據是「會說話的魔鏡」。在昔日的洛爾城堡、今日的斯佩薩特博物館中，人們可以看到這面高達 1.6米的裝飾絢爛的鏡子。有據可查，它是聞名歐洲的美因茨選帝侯國鏡子製造廠生產的產品，這座工廠由選帝侯洛塔爾·弗蘭茨·馮·舍恩伯爾恩（Lothar Franz von Schönborn）於1698年建造，由菲利普·克里斯托弗·馮·埃爾塔爾監管。這個鏡子大約是他送給第二任妻子克勞迪婭的禮物，如同許多洛爾出產的鏡子，這面鏡子以其鐫刻的箴言而具備了「說話」的能力。鏡子右上角清晰指示着「自愛」（Amour Propre）。[8]
在洛爾附近也可以找到與童話相關的地點，白雪公主被放逐的「野樹林」可能是日後威廉·豪夫（Wilhelm Hauff ，1802－1827）在《斯佩薩特林中客棧》（Das Wirtshaus im Spessart）中稱作「可怕的樹林」的地方。白雪公主逃亡所經過的「七座山」也許就是早在14世紀就被提及的古老遠足山路——即「維澤爾大路」（Wieser Straße），這條路從洛爾出發，經由斯佩薩特山，一直通達比伯格明德的礦山。1750年時有大約500名礦工在那裡開採銀礦和銅礦。「開鑿並挖掘礦石的七個小矮人」可能是礦山身材矮小的礦工或是孩子們。[9]比伯格明德不在美因茨選帝侯國界內，而是地處「國外」——位於哈瑙伯爵領地（Grafschaft Hanau）。繼母在無法在那裡繼續合法抓捕白雪公主。因此可以想像，即便如此，她依然喬裝成「商販」、「老嫗」和「農婦」前往毗鄰的伯爵領地，以便能處理掉自己的競爭對手。[10]
巴特爾思同樣也找出有關文獻，其中描述了邪惡繼母加工「毒蘋果」可能採用的材料。依照這種說法，繼母將蘋果的一半浸入顛茄汁中。這種植物也生長在斯佩薩特，它的果子裡面含有具有麻醉作用的阿托品生物鹼，可能導致了白雪公主的屍僵狀態。「水晶棺材」和為懲罰繼母讓她穿上「跳舞直到力竭而死」的「鐵鞋」無疑都是在斯佩薩特的玻璃廠以及鐵匠鋪生產出來的。
因為瑪利亞·蘇菲亞的可貴品德，洛爾當地的百姓把她美化為童話人物。為埃爾塔爾家族撰寫編年史的M. B. 基特爾（M.B. Kittel）把瑪利亞·蘇菲亞描繪為一位高尚的少女，一位「濟貧救難」、「慈悲和善的天使」，他證實了她「可親可愛的人格」。對於洛爾和斯佩薩特百姓的——民族精神而言，埃爾塔爾家的女兒似乎代表了王族子嗣的典範。
瑪利亞·蘇菲亞卒於1796，享年71歲。她去世後幾年，格林兄弟就寫就了《白雪公主》的童話，並在1812年付梓發表。
- ↑ Karlheinz Bartels: Schneewittchen, Zur Fabulologie des Spessarts. 2. Auflage (ergänzte Neuauflage), Lohr a. Main 2012, ISBN 978-3-934128-40-8
- ↑ http://www.lohr.de/Sites/gensite.asp?SID=cms241020122250588387262&Art=4&WB=1
- ↑ Vgl. den Eintrag in der Lohrer Taufmatrikel vom 19. Juni 1729, Pfarrarchiv St. Michael Lohr a. Main, Matrikelbuch IV, S.166.
- ↑ Nachweislich der Rechnungsbände der Kellerei Lohr 1600/01ff (Staatsarchiv Würzburg R 28156–28341); zitiert nach Günter Christ (Lohr am Main): Historischer Atlas von Bayern, Franken. München 2007, ISBN 978-3-7696-6854-4, S.183, insbes. Anm. 139
- ↑ Werner Loibl: Die Schlacht bei Dettingen nach mainzischen Zeitzeugen. Sonderdruck aus: Die Schlacht bei Dettingen 1743, Beiträge zum 250. Jahrestag, Geschichts- und Kunstverein Aschaffenburg e. V., Aschaffenburg 1993, S.92, Fußnote 19
- ↑ Vgl. den Brief der „Frey Froue von Ehrtal gebohrne Gräffin von Reichenstein“ vom 9. Dezember 1743. Quelle: Hessisches Staatsarchiv Marburg, Reichsritterschaft Kanton Rhön-Werra, Bestand 109/241; erläutert bei Werner Loibl: Schneewittchens herrische Stiefmutter. In: Lohrer Echo, 28. August 1992
- ↑ Theodor Ruf: Die Schöne aus dem Glassarg. Würzburg 1995, ISBN 3-88479-967-3, S.66.
- ↑ Werner Loibl: Die kurmainzische Spiegelmanufaktur Lohr am Main in der Zeit Kurfürst Lothar Franz von Schönborns (1698–1729). In: Glück und Glas, Zur Kulturgeschichte des Spessarts. München 1984, ISBN 3-921811-34-1, S. 277f. Vgl. auch den Restaurierungsbericht von Simone Bretz (unveröffentlicht, Spessartmuseum Lohr)ders. : Die kurmainzische Spiegelmanufaktur Lohr am Main (1698 - 1806) und die Nachfolgebetriebe im Spessart, 3 Bände, Aschaffenburg 2012, ISBN 978-3-87965-118-4.
- ↑ Vgl das die sehr viel ältere Straße erstmals urkundlich erwähnt, abgedruckt bei K Vanselow: Die Waldbautechnik im Spessart, Berlin 1926, S. 171–180. das kurmainzische Försterweistum von 1338/39,
- ↑ Zu den mittelalterlichen und frühneuzeitlichen Glashütten im Spessart: Stefan Krimm, Die mittelalterlichen und frühneuzeitlichen Glashütten im Spessart, Aschaffenburg 1982;zu den Glashütten des 17. und 18. Jahrhunderts: siehe Werner Loibl, Die kurmainzische Spiegelmanufaktur Lohr am Main,wie oben Fußnote 50; zum „Oberen (Eisen-) Hammerwerk“ in Lohr: Stadtmüller, Alois, in: Spessart, Monatszeitschrift des Spessartbundes, Mai 1981; Hans Hönlein, Lohrer Hämmer und Mühlen, in: Heimatland, Heimatkundliche Beilage zur Lohrer Zeitung, September 1963 (Nr.9), S. 179f.