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真武大帝 （道教北極四聖之一）
| 真武大帝 | |
|---|---|
| 國籍 | 中國 |
| 別名 |
佑聖真君玄天上帝 金闕化身 盪魔天尊 終劫濟苦天尊 玉虛師相 |
真武大帝又稱玄天上帝、玄武大帝、佑聖真君玄天上帝、盪魔天尊、玉虛師相、九天降魔祖師、無量祖師，全稱真武盪魔大帝， 是中國神話傳說中的北方之神，為道教神仙中赫赫有名的玉京尊神。現在湖北武當山供奉的主神就是真武大帝，道經中稱他為「鎮天真武靈應佑聖帝君」，簡稱「真武帝君」。中國民間稱盪魔天尊、報恩祖師、披髮祖師。
明朝時期，應明成祖朱棣政治需要而加封號，在全國影響極大，所以民間傳說他是盤古之子，生有炎黃二帝，曾降世為伏羲，為龍身，天龍有八部，中華之祖龍。
真武大帝的形象非常威武，其身長百尺，披散着頭髮，金鎖甲冑，腳下踏着五色靈龜，按劍而立，眼如電光，身邊侍立着龜蛇二將及記錄着三界功過善惡的金童玉女。
道經如是說：真武大帝是太上老君的八十二次化身，托生於大羅境上無欲天宮之淨樂國淨樂宮，乃國王之子。淨樂國善勝王后夢見自己吞日而孕，懷胎十四個月之後，生下一王子，國王和王后喜愛至極，並將他命名為「太玄」。太玄很小就顯露出聰穎的天資，十歲時，便可讀各種書籍至過目不忘。國王和王后將其視為掌上明珠，然而，太玄只想修行，且一心向道，並發誓要掃盡妖魔。
基本信息
| 中文名 | 真武大帝 | 其他名稱 | 佑聖真君玄天上帝 金闕化身 盪魔天尊 終劫濟苦天尊 玉虛師相 |
神話體系 | 道教 |
| 所 屬 | 北極四聖 | 居 所 | 武當山、權掌童初府 | 司 掌 | 鎮位北極六天 主風雨 盪魔滅邪 攝伏妖精 救度群品 |
| 象 征 | 龜蛇玄武 披髮跣足持劍 皂纛 斗訣 烏鴉 巡山黑虎 |
父 母 | 淨樂國王、善勝皇后 | 本 源 | 太上老君八十二化身 |
| 師 父 | 妙樂天尊 豐乾大天帝 紫氣元君 |
出生地 | 淨樂國淨樂宮 | 相關書籍 | 《真武靈應圖冊》 《真武妙經》等 |
凡間歷代封號
唐太宗封為佑聖玄武靈應真君
宋真宗再號真武靈應真君
宋欽宗加號佑聖助順真武靈應真君
元成宗加號元聖仁威玄天上帝
明太祖加號玄天上帝，明太祖復封真武盪魔天尊
明成祖封號北極鎮天真武玄天上帝
史籍記載
白海瓊曾說「佑聖乃周時人」；又據《太和山志》記載：「祖傳帝之先(即真武大帝之父)為淨樂國王，淨樂治麇，而均（均州，今丹江口）即麇地（又稱麇子國，參考「麇國」和「糜國」）,故以名宮焉。」可知此言佑聖為周時麇國公子之說有理。 但佑聖真其實前面就已經降世過為周朝的官吏，而降世麇子國又是一世的事（見於真武八十二化圖）。
史載「淨樂治麇」，麇國王子也就是淨樂國王子真武，不愛江山，愛修仙，毅然出家到均州城東南的武當神山修行，四十二年後得道飛升，最終成為道教的崇奉神。」。
《太和山志》記載「非真武不足當之」，意謂武當乃中國道教敬奉的「玄天真武大帝」（亦稱真武帝）的發跡聖地。玄武本二十八宿中北方七宿之總名。戰國典籍已有記載。
《楚辭·遠遊》有「召玄武而奔屬」之句，洪興祖《楚辭補註》卷五曰：「玄武謂龜蛇，位在北方，故曰玄，身有鱗甲，故曰武」。
《禮記·曲禮》云：「行，前朱鳥而後玄武，左青龍而右白虎。」注曰：「行，軍旅之出也。朱鳥、玄武、青龍、白虎，四方宿名也。……軍行法之，作此舉之於上，以指正四方，使戎陣整肅也。」
《淮南子·天文》將此四方神與四天帝相配，稱玄武為顓頊之僚佐，曰：「北方水也，其帝顓頊，其佐玄冥，……其神為辰星，其獸玄武。」
緯書《河圖》則視玄武為黑帝之精，稱：「北方黑帝，神名葉光紀，精為玄武。」又曰：「北方黑帝，體為玄武，其人夾面兌頭，深目厚耳。」
東晉葛洪《抱朴子內篇·雜應》稱老君李聃「左有十二青龍，右有二十六白虎，前有二十四朱雀，後有七十二玄武，」為之作護衛。
唐段成式《酉陽雜俎》中之玄武形象仍為龜蛇，該書《續編》卷三云：「朱道士者，太和八年，常游廬山，憩之澗石，忽見蟠蛇如堆繒錦，俄變為巨龜，訪之山叟，雲是玄武。」
五代於逖《靈應錄》又記人鋤死龜蛇得禍的故事，據稱此龜蛇即「玄武神也。」
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