神秘可乐(仇志明)查看源代码讨论查看历史
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《神秘可乐》是中国当代作家仇志明的散文。
作品欣赏
神秘可乐
中巴车像条硕大的鱼，在不时闪现坑洼的乡村公路上，使劲地扭了扭腰身。转过一道大弯，喘着气爬上一条并不算高的山脊，哧哧地呼出一口浊气，终于平缓下来。
同车的赫章县文物局彝族汉子阿哲，指着不远处一个小包，介绍说：“那就是夜郎王的点将台。夜郎王但凡出兵，都要亲自来到这里，让手下的大将们，一个个比试武艺。谁的武艺高强，夜郎王便现场颁授帅印，命其率部出征。”“是吗？”大伙面露惊愕。也许，谁都没想到，在赫章，在可乐，在这么个不打眼的小山包上，居然是两千多年前叱咤风云的夜郎王挥师出征的圣地。没错，就这地儿，那就是夜郎王当年的点将台。阿哲又随手一指，胸有成竹。身为专业文物工作者的阿哲，对夜郎王点将台言之凿凿，也就由不得我们不信了。
可乐，彝文古籍称“柯洛倮姆”，即“中央大城”，史志记作“柯乐”。通常认为，彝族最先进入可乐，是地地道道的土着。
自1958年可乐首次发现第一批出土文物，先后进行了9次发掘。2000年，发掘夜郎墓葬108座，出土文物547件。其中，“套头葬”尤为奇特，引起史学界、考古界的极大关注，产生了极大的“轰动”效应。赫章“可乐墓葬群”，入选2000年——2001年度全国十大考古新发现，并由此跻身“全国重点文物保护单位”。
可乐遗址墓葬群缘何如此轰动，考古专家梁太鹤先生，作了精准的概括：一是可乐墓葬分布面大，达3.5平方公里以上；二是集中高密，300平方米的范围内，发掘墓葬80余座，有不同时期的墓葬叠压在一起，为省内考古罕见；三是延续的时代长。战国、西汉、东汉时代，都有大量文物出现；四是文化底蕴丰厚。出土的大量文物，反映了战国至秦汉时期独特的夜郎民族文化，以及秦汉时期，汉文化与夜郎民族文化相融合的特点。
于是乎，可乐被誉为“贵州考古发掘的圣地、夜郎青铜文化的殷墟”，也就是自然而然、顺理成章的事了。
作者简介
仇志明，必读社签约作家。