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穆瓦希德王朝 |
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穆瓦希德王朝（المُوَحِّدون al-Muwaḥḥidūn），或称阿尔摩哈德王朝，是北非柏柏尔人建立的伊斯兰教王朝，存在于12世纪至13世纪。
12世纪初，伊斯兰教神学家伊本·图马特创立穆瓦希德教派，反对穆拉比特王朝。1121年其追随者阿卜杜勒·慕敏称哈里发，1147年攻占马拉喀什，灭穆拉比特王朝，此后王朝定都于此。12世纪后期王朝达到鼎盛，征服了马格里布的大部分地区，同时也控制着伊比利亚半岛的安达卢斯地区[1][2][3]。
介绍
王朝源自伊本·图马特发起的一次宗教改革运动。其教派主张极端的认主独一思想，强调圣训和圣行，反对穆拉比特王朝时期占主流的马立克派法学和其他不符合其教义的习俗。伊本·图马特自视为革命性的宗教领袖，自称为堪称救世主的马赫迪。其后继者也自称哈里发，意在宣示其在伊斯兰教内部独特的宗教权威。穆瓦希德王朝在阿布·雅各布·优素福和阿布·优素福·雅各布·曼苏尔统治时期达到鼎盛，在1172年统一伊比利亚半岛的穆斯林领地，成长为穆斯林世界西端的一大强权，率领伊比利亚半岛的穆斯林势力向基督徒反攻[4]。然而王朝军队在1212年托洛萨会战遭到致命失败，随后又因继承争端陷入分裂和内乱，于1269年为马林王朝所灭。
名称
“穆瓦希德”是阿拉伯语المُوَحِّدون（al-Muwaḥḥidūn）的音译，意为“认主独一者”，源于伊本·图马特所创之极端认主独一论教派，是追随者的自称。西文称阿尔摩哈德王朝。其君主自封为哈里发，因此穆瓦希德王朝之政权又在西文文献中称为阿尔摩哈德哈里发国或阿尔摩哈德帝国。
历史
起源与建立
穆瓦希德王朝最初源于伊本·图马特的传教运动。伊本·图马特是马斯穆达柏柏尔人，他在早年曾在巴格达游学，接受了安萨里的学说的影响，还曾在艾什尔里派和穆尔太齐赖派门下求学，逐渐形成自己的宗教主张，混合了艾什尔里派和苏菲主义理念，可归属于扎希丽派。伊本·图马特的宗教主张中，最主要的是极端的认主独一，认为安拉只有一种属性，其他各种属性都有多神论嫌疑，与认主独一相矛盾。
他主张宿命论，支持伊斯兰教法，反对拟人论。伊本·图马特反对穆拉比特王朝的马立克派学说，认为其过度强调后世的法学家共识，无视圣行圣训，认为马立克派法学家的法理推断是不正当的，甚至有沦于异端学说的可能。伊本·图马特将马格里布人的堕落行为归咎于穆拉比特王朝的统治，例如公开售卖酒类和猪肉等古兰经禁止的或是他反对的行为。他亦反对宗教艺术。伊本·图马特的追随者自称“穆瓦希德”（al-Muwwahidun），意为“认主独一者”。
伊本·图马特在1117年至1118年前后返回马格里布，在贝贾亚一带遇到了数位其最早的追随者，其中就有后来继承其权力的将领阿卜杜勒·慕敏。沿途他不断指责穆拉比特人的陋习：饮酒、音乐、公开做爱，以及柏柏尔人男人戴面纱、女人反而不戴面纱等。他抵达穆拉比特王朝都城马拉喀什时，据称在一座清真寺遇到了君主阿里·本·优素福本人。当有人提醒他阿里就在附近时，他的回答颇为著名：“埃米尔在哪里？我在这只看到一群女人！”，是在讽刺其统治阶级蒙面，而在伊斯兰教义传统上只有女性才配戴面纱[5]。他在马拉喀什同马立克派法学家公开辩论，指责其随意解释教法，无视圣行圣训；穆拉比特的埃米尔仅将他处以鞭刑后逐出城外[6]。
1120年年底，伊本·图马特抵达其故乡伊吉利兹避难（确切位置不详）。他立刻前往附近的山洞避难，有意模仿穆罕默德在光明山接受启示的事迹。当地人听闻其事迹，相信其是落难的圣人，他便趁机用柏柏尔语以通俗易懂的形式讲述其教义。很多史料都记载他拥有出众的口才和高超的演讲本领。1121年斋月末尾，伊本·图马特在一次讲演中讲述了他的传教故事，随后径直自称为救世主马赫迪，等同于向穆拉比特当局宣战<r。1122年，他接受欣塔塔部落酋长邀请，离开山洞前往高阿特拉斯山区。
1122年，伊本·图马特在丁梅尔建造里巴特堡垒，号召信众抵抗穆拉比特王朝的统治。马斯穆达的六支部落加入其麾下。随后的八年里，伊本·图马特的抗争主要是在阿特拉斯山区的游击战，破坏当地税收，阻断马拉喀什以南的山路和关口，从而隔断苏斯河谷地带和马拉喀什的联系。他们还威胁着马拉喀什通向德拉河河谷的关隘，因为这里是跨撒哈拉商队的必由之路，倘若这里被阻断，马拉喀什和商路的门户西吉尔马萨之间的联系就会遭到阻碍，马拉喀什人就不能收到西非的黄金。
1130年初，伊本·图马特决定率众出击，向低地的穆拉比特军队进攻，遭到惨重失败。他们最初向阿格马特进军，很快击败了当地的穆拉比特军队，随后追击逃兵，一路追到了马拉喀什。他们在马拉喀什周边设立攻城营地，埃米尔阿里征召援军应战。在围攻持续40天后的1130年5月（一说4月[7]），穆拉比特军队决定出击，打响布海拉战役（布海拉，al-Buhayra，是马拉喀什东部的园林名）。伊本·图马特的军队损失惨重，仅伊本·图马特自身所属的哈尔加部落就有12,000人丧生。伊本·图马特在不久后的1130年8月离世（一说1128年）。阿卜杜勒·慕敏自称是马赫迪的继任者，号称哈里发，确切时间点不详。
步入繁盛
阿卜杜勒·慕敏出生在今属阿尔及利亚的瓦赫兰地区，属于泽纳塔柏柏尔人的库米亚（Kumiya）部落。阿卜杜勒·慕敏先是着手控制整个大阿特拉斯山脉，随后掌控中阿特拉斯山脉，进入里夫山脉地区，最终攻占其在特莱姆森以北的故乡。1145年，阿卜杜勒·慕敏率军击败了穆拉比特军队，得以掌控大西洋沿海平原。1147年，阿卜杜勒·慕敏率军攻陷穆拉比特都城马拉喀什[8]。慕敏在城中追杀穆拉比特人，30,000人因而丧命。
尔后他建都马拉喀什，以清除异教为由拆毁了城中的宫殿和所有清真寺。他继续向东进军，在1151年将国境扩张到今阿尔及利亚的君士坦丁。他遇到一支正向西进发的阿拉伯部落民，将之纳入麾下。这批部落随后一批被派往西班牙展开征服，另一批留在北非对抗伊本·图马特家族的叛乱。1158年至1159年，他征服了今突尼斯和的黎波里塔尼亚全境。之后，格拉纳达、科尔多瓦和塞维利亚也被其军队占领。
穆瓦希德王朝自1146年至1173年间逐渐征服穆拉比特王朝名义上控制的安达卢斯全境。穆瓦希德王朝将安达卢斯的行政中心自科尔多瓦迁至塞维利亚，并在此建造了吉拉达塔和塞维利亚王宫等大型工程。1163年，阿布·雅各布·优素福即位，在他和随后的阿布·优素福·雅各布·曼苏尔二人的统治时期内，穆瓦希德王朝在伊比利亚半岛和基督徒的作战中接连取胜。1170年，优素福进军伊比利亚半岛，攻占巴伦西亚和加泰罗尼亚，在当地展开掠夺。翌年，他在塞维利亚宣告成为安达卢斯的统治者[9]。1191年，曼苏尔率军攻占阿尔布费拉地区的帕德内要塞（Castelo de Paderne），进而控制整个阿尔布费拉地区。其在这一阶段的战事以后续多次胜利告终，最终他带着3,000名基督徒战俘返回非洲。然而此后基督徒趁势再度进攻，攻占了锡尔维什、贝拉和贝雅。曼苏尔闻讯率军又返回伊比利亚，再度击败基督徒的军队[10]。1195年7月18日，曼苏尔在阿拉科斯战役击败阿方索八世的30万大军，15万基督徒丧命，斩获战利品不计其数[10]。
在优素福和曼苏尔治下，穆瓦希德王朝贸易繁荣，建筑艺术、哲学和科学研究发展繁盛，许多著名学者都在马拉喀什的皇宫任职，如伊本·图费勒、伊本·马达厄和伊本·鲁世德等。两位君王本身也热衷于宗教神学，延续着伊本·图马特的扎希丽派宗教主张。
内乱
1199年，穆罕默德·纳西尔即位时，帝国已经流露不稳定的迹象，例如穆拉比特王朝的余部加尼亚家族就曾在伊夫起亚作乱。1211年，纳西尔率军再度入侵伊比利亚半岛，迫使基督徒组成十字军联盟应战，还获得教宗依诺增爵三世资助。联军最终在1212年和纳西尔的军队展开托洛萨会战，穆斯林军队惨败。穆罕默德·纳西尔也在翌年离世，幼子优素福·穆斯坦西尔即位[11]。
托洛萨会战之后，穆瓦希德王朝大伤元气，帝国由盛转衰。自优素福·穆斯坦西尔统治时期起，穆瓦希德王朝在特莱姆森、伊夫起亚及安达卢斯的领地已由地方王公自治，君主仅在针对基督徒发动圣战时越过海峡出征[12]。优素福·穆斯坦西尔即位时年仅10岁，且未能在成年后展现出较强才能，喜好享乐。1224年初，他在和宠物牛玩耍时意外丧命，年仅21岁，并未留下继承人。
获得马斯穆达部落领袖支持的大臣伊本·贾米（Abu Sa'id Uthman ibn Jami'i）迅速推举其伯祖父阿卜杜勒-瓦希德·马赫卢即位。然而，安达卢斯的王公不满于这一草率决定，他们担心作战经验丰富而老成的马赫卢收回其自治特权，而推选安达卢斯总督、穆罕默德·纳西尔的兄弟阿卜杜拉·阿迪勒为哈里发，穆瓦希德王朝就此分裂，陷入内乱。
1224年9月，阿卜杜拉·阿迪勒和叛军将阿卜杜勒-瓦希德·马赫卢推翻，阿卜杜拉·阿迪勒取得权力，但已经难以控制帝国的北非疆土，此前支持阿卜杜勒-瓦希德的马斯穆达部落转而支持穆罕默德·纳西尔的子嗣叶海亚。安达卢斯地区的部分王公还和基督徒合作，意图推翻阿卜杜拉·阿迪勒。哈恩总督阿卜杜拉·拜亚西（Abd Allah al-Bayyasi）率追随者在拜萨山区扎营，号召反对阿卜杜拉·阿迪勒的统治。他和卡斯蒂利亚的费尔南多三世结盟，费尔南多将一支卡斯蒂利亚大军借给他指挥。1225年，阿卜杜拉·拜亚西率大军攻占哈恩、格拉纳达和科尔多瓦。莱昂和葡萄牙军队趁势出击，莱昂军队占领了卡塞雷斯，葡萄牙军队则在1225年末逼近塞维利亚边境。
葡萄牙军队在塞维利亚城外大肆抢掠，而懦弱的阿卜杜拉·阿迪勒的军队已经开往非洲，难以应付。塞维利亚市民自发组成军队和葡萄牙人作战，然而显然难以匹敌，上千名塞维利亚市民丧命，堪称屠杀，甚至有文献声称是20,000人丧命。另一边的阿卜杜拉·拜亚西也遭遇厄运，他因支持卡斯蒂利亚军队而被科尔多瓦的叛军杀死。1227年10月4日，阿卜杜拉·阿迪勒在宫殿浴池中被发现身亡，马斯穆达部推举叶海亚即位。在塞维利亚，另一位王族伊德里斯·马蒙宣布即位，在卡斯蒂利亚人的支持下挑战叶海亚的权威，内战持续。
覆灭
1228年，伊德里斯·马蒙召集军队渡过直布罗陀海峡，欲推翻叶海亚。这也标志着穆瓦希德王朝彻底失去伊比利亚半岛的统治权。安达卢斯再度陷入泰法王公自治的局面，基督徒也开启新一轮的收复失地攻势。伊德里斯的宗教立场也背弃伊本·图马特的学说，令伊夫起亚的哈夫斯王朝转而和穆瓦希德王朝相敌对。1236年，特莱姆森的扎扬王朝独立。1242年，马林王朝的军队攻占非斯。马林王朝成为穆瓦希德王朝的终结者，到1248年，穆瓦希德王朝仅能控制马拉喀什周边地区，君主阿布·哈夫斯·奥马尔·穆尔塔达被迫向马林王朝称臣。最终在1269年，马林王朝攻占马拉喀什，末代哈里发伊德里斯·瓦西格被一位奴隶杀死，穆瓦希德王朝成为历史[13]。
参考文献
- ↑ Almohads – confederation.
- ↑ Gerhard Bowering; Patricia Crone; Mahan Mirza; Wadad Kadi; Muhammad Qasim Zaman; Devin J. Stewart. The Princeton Encyclopedia of Islamic Political Thought. Princeton University Press. 2013: 34. ISBN 978-0-691-13484-0.
- ↑ Almohads - Islamic Studies. Oxford Bibliographies. 6 Jan 2020 [11 Feb 2020].
- ↑ Buresi, Pascal; El Aallaoui, Hicham. Governing the Empire: Provincial Administration in the Almohad Caliphate (1224–1269). Studies in the History and Society of the Maghrib 3. Leiden: Brill. 2012. ISBN 978-90-04-23333-1.
- ↑ Messier, R.A. (2010) Almoravids and the Meanings of Jihad Santa Barbara, Calif.: Praeger. P. 141.
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- ↑ Messier (2010: p. 151)
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- ↑ "The History of the Mohammedan Dynasties in Spain," taken from Ahmed Mohammed al-Maqqari's Nafhut Tibb min Ghusn al-Andalus al-Ratib wa Tarikh Lisan ad-Din Ibn al-Khatib. Translated by Pascual de Gayangos y Arce from copies in the British Museum. Pg. 319. London: The Orientalist Translation Fund of Great Britain and Ireland. Sold by W. H. Allen Ltd and M. Duprat.
- ↑ 10.0 10.1 Huici Miranda, A. Abū Yūsuf Yaʿḳūb b. Yūsuf b. ʿ Abd al-Muʾmin al-Manṣūr. (编) Bearman, P.; Bianquis, Th.; Bosworth, C.E.; van Donzel, E.; Heinrichs, W.P. Encyclopaedia of Islam I 2nd. Leiden, Netherlands: Brill Publishers: 165. 1986 [1960]. ISBN 9004081143.
- ↑ Yusuf II al-Mustansir Billah
- ↑ Barton, Simon. A History of Spain. London: Palgrave Macmillan. 2009: 63–66. ISBN 978-0-230-20012-8.
- ↑ Julien, Charles-André. Histoire de l'Afrique du Nord, des origines à 1830, Payot, Paris, 1994.