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《符讀書城南》

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作品名稱: 《符讀書城南》 創作年代: 唐代 文學體裁：詩 作者：韓愈

《符讀書城南》唐代傑出的文學家、思想家、哲學家，政治家韓愈的詩。

韓愈文章的特點之一是「發言真率，無所畏避」，或「鯁言無所忌」，也就是敢於講話，而且敢講真話。這個特點是和他積極的政治態度分不開的。他的幾篇奏疏都是敢於揭發事實，敢說「群臣之所未言」的話。而且還表現於他不顧儒家的傳統觀念，敢講違背舊說的話，甚至說了同自己別的文章互相矛盾的話。有時也敢於突破社會上的流俗之見。

韓愈文章的再一個特點是不僅真率大膽，而且慷慨激昂，憂憤甚廣。從韓愈的全部文章看，凡是論及人材，便往往憤激不平，別具風概，而且還寫得自然隨便、如話家常。

詩詞正文

“ <木之就規矩，在梓匠輪輿。人之能為人，由腹有詩書。

詩書勤乃有，不勤腹空虛。欲知學之力，賢愚同一初。

由其不能學，所入遂異閭。兩家各生子，提孩巧相如。

少長聚嬉戲，不殊同隊魚。年至十二三，頭角稍相疏。

二十漸乖張，清溝映污渠。三十骨骼成，乃一龍一豬。

飛黃騰踏去，不能顧蟾蜍。一為馬前卒，鞭背生蟲蛆。

一為公與相，潭潭府中居。問之何因爾，學與不學歟。

金璧雖重寶，費用難貯儲。學問藏之身，身在則有餘。

君子與小人，不系父母且。不見公與相，起身自犁鉏。

不見三公後，寒飢出無驢。文章豈不貴，經訓乃菑畬。

潢潦無根源，朝滿夕已除。人不通古今，馬牛而襟裾。

行身陷不義，況望多名譽。時秋積雨霽，新涼入郊墟。

燈火稍可親，簡編可卷舒。豈不旦夕念，為爾惜居諸。

恩義有相奪，作詩勸躊躇。 >

” — <《符讀書城南》>，<詩詞名句網>

譯文

韓愈《符讀書城南》:

木之就規矩，在梓匠輪輿。(木材依圓規曲尺成器，離不開匠人的辛勤勞作;)

人之能為人，由腹有詩書。(人能成為真正的人，是因為飽讀詩書有所涵養的緣故。)

詩書勤乃有，不勤腹空虛。(讀書須勤奮才能有所收穫，不勤奮只能是腹中空空。)

欲知學之力，賢愚同一初。(要知道一開始，大家學習的能力都是一樣的，並無賢愚之分;)

由其不能學，所入遂異閭。(因為有的人不能勤學，於是踏入了不同的門徑:)

兩家各生子，提孩巧相如。(兩家生子是一樣的聰明，)

少長聚嬉戲，不殊同隊魚。(年歲稍大在一起玩耍嬉戲，就像群魚中的兩隻看不出有什麼區別;)

年至十二三，頭角稍相疏。(到十二三歲，各人的表現才稍稍有些不同。)

二十漸乖張，清溝映污渠。(到二十歲，就變得差別很大，像一條清溝一條污渠擺放在一起。)

三十骨骼成，乃一龍一豬。(到三十歲，人已長成，區別如龍和豬一樣大。)

飛黃騰踏去，不能顧蟾蜍。(龍馬飛黃騰達，看不到地上的癩蛤蟆。)

一為馬前卒，鞭背生蟲蛆。(一個人成了馬前吆喝開路的兵卒差役，奔走效力受支使還被鞭打;)

一為公與相，潭潭府中居。(一個人成了公卿、宰相一樣的顯官，住在豪華的府第里。)

問之何因爾，學與不學歟。(為什麼會這樣呢?原因只在於勤學與否。)

金璧雖重寶，費用難貯儲。(黃金璧玉雖是重寶，但難以儲藏，)

學問藏之身，身在則有餘。(學問藏在自己的身上，不管到哪兒都用之有餘。)

君子與小人，不系父母且。(做君子還是當小人，其實和父母留多少財產關係不大，)

不見公與相，起身自犁鉏。(你看由古及今有出息的三公宰相，哪一個不出身於犁鋤之家;)

不見三公後，寒飢出無驢。(你看多少三公後人在忍受饑寒，出門連頭毛驢都沒有。)

文章豈不貴，經訓乃菑畲。(不要以為文章里沒有富貴,要知道經書里的遺訓正是做人的根本啊，)

潢潦無根源，朝滿夕已除。(雨後大水灘因為沒有源頭，早晨還滿滿的，晚間就乾涸了。)

人不通古今，馬牛而襟裾。(人如果沒文化不開智，就如同牛馬穿了人的衣服一般無知，)

行身陷不義，況望多名譽。(為人處世都陷於不仁不義中，還指望得到眾多的名聲和讚譽。)

時秋積雨霽，新涼入郊墟。(城南入秋，陰雨初停，涼爽的天氣已遍布村野郊外)

燈火稍可親，簡編可卷舒。(正好可以趁着燈火，打開書捲來讀)

豈不旦夕念，為爾惜居諸。(從早到晚我都顧念着你，只望你能珍惜光陰)

恩義有相奪，作詩勸躊躇。(孩子，我深愛你但我必須教你對的東西，寫這首詩只為勉勵徘徊不前的你。)

作者簡介

原圖鏈接圖片來源

韓愈（768年—824年12月25日），字退之，河南河陽（今河南省孟州市）人，漢族，自稱「郡望昌黎」，世稱「韓昌黎」、「昌黎先生」。唐代傑出的文學家、思想家、哲學家，政治家。

貞元八年（792年），韓愈登進士第，兩任節度推官，累官監察御史。貞元十九年（803年），因論事而被貶陽山，後歷都官員外郎、史館修撰、中書舍人等職。元和十二年（817年），出任宰相裴度的行軍司馬，參與討平「淮西之亂」。元和十四年（819年），又因諫迎佛骨一事被貶至潮州。晚年官至吏部侍郎，人稱「韓吏部」。長慶四年（824年），韓愈病逝，年五十七，追贈禮部尚書，諡號「文」，故稱「韓文公」。元豐元年（1078年），追封昌黎伯，並從祀孔廟。 韓愈是唐代古文運動的倡導者，被後人尊為「唐宋八大家」之首，與柳宗元並稱「韓柳」，有「文章巨公」和「百代文宗」之名。後人將其與柳宗元、歐陽修和蘇軾合稱「千古文章四大家」。在舊《廣東通志》中被稱為「廣東古八賢」之一。 他提出的「文道合一」、「氣盛言宜」、「務去陳言」、「文從字順」等散文的寫作理論，對後人很有指導意義。著有《韓昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《師說》等。

韓愈是北魏貴族後裔，父仲卿，為小官僚。韓愈3歲喪父，後隨兄韓會貶官到廣東。兄死後，隨嫂鄭氏輾轉遷居宣城。7歲讀書，13歲能文，從獨孤及、梁肅之徒學習，並關心政治，確定了一生努力的方向。貞元八年(792年)進士及第，先後為節度使推官、監察御史，德宗末因上書時政之弊而被貶。唐憲宗時曾任國子博士、史館修撰、中書舍人等職。元和十四年(819年)因諫阻憲宗奉迎佛骨被貶為潮州刺史。穆宗時歷任國子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹兼御史大夫。

韓愈在政治上反對藩鎮割據，憲宗元和時曾積極參加討伐淮西叛藩吳元濟的戰爭，任裴度的行軍司馬。他在思想上崇奉儒學，力排佛老，同時宣揚天命論，認為「天」能賞善罰惡，人只能順應和服從天命。他的這種有神論思想，適應了鞏固封建統治的需要。

長慶四年（824年）八月，韓愈因病告假。同年十二月二日（12月25日），韓愈在長安靖安里的家中逝世，終年五十七歲。獲贈禮部尚書，諡號文。次年三月，葬於河陽。韓愈陵園（韓愈墓）位於河南省孟州市城西6公里韓莊村北半嶺坡上。此地北望太行，南臨黃河，是一片丘陵地帶。。

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