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等级
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等级（level），是游戏中的一项表是游戏角色总体能力的数值。

• 等级提升（level-up，简称升等）则指角色的等级增加。
  • 此用语也被用于日常生活中，用来表示对于一项事务更为熟练。
• 除了角色之外，亦有基于游戏道具、技能等经验值，其机制与基于角色的经验值类似。
• 等级（level，简称Lv），是游戏中的一项表是游戏角色总体能力的数值。
  • 等级提升（level-up，简称升等）则指角色的等级增加。
  • 此用语也被用于日常生活中，用来表示对于一项事务更为熟练。
• 除了角色之外，亦有基于游戏道具、技能等经验值，其机制与基于角色的经验值类似。
• 等级提升--当等级提升时，角色会变得更强，可以完成更艰钜的任务、打倒更强的敌人、学会更强的技能、使用更好的道具等。等级通常与许多游戏系统结合，让玩家在等级提升时规划角色的发展。
  • 许多的游戏中都具有最高等级的限制，例如在精灵宝可梦系列游戏中，没有任何角色（宝可梦）可以超过100级。达到等级上限的角色称为“封顶”。
  • 大多数的游戏中，等级皆是向上提升，而有一部份的游戏具等级下降的机制。
• 品级、次第。【例】果农将水果区分等级包装出售。

古代人类的等级制度

• 古罗马社会有贵族、骑士、平民、奴隶各个等级。
  • 平民、奴隶是被压迫阶级，奴隶在最底层，连人身的自由都没有。
• 中国古代西周社会等级分为天子(国王)、诸侯、大夫、士、庶人(即平民)、仆隶(即奴隶)六个等级。
  • 天子是最高统治者，他掌管著全国的土地和奴隶，诸侯、卿、大夫、士这四个等级都是奴隶主贵族，他们占有受封的土地和奴隶。
  • 庶人、仆隶是被压迫阶级。
• 这种等级制度，就是奴隶主阶级层层统治劳动人民的一种政治制度。
  • 它使奴隶主压迫剥削奴隶的阶级关系合法化。
  • 它具体规定了奴隶主阶级内部各个等级之间的不同待遇，也规定了奴隶的被奴役地位。这就是说，奴隶主阶级利用这种等级制度来巩固和发展奴隶制的经济基础，并巩固和加强奴隶主阶级对广大奴隶和劳动人民实行野蛮的、绝对的统治。
• 中国奴隶社会森严的等级制度，是以分封制度和宗法制度为基础的。
• 我国夏、商、西周奴隶制三个王朝，是分别以夏族、商族、周族的奴隶主贵族集团为主体进行统治的奴隶主国家，都实行了不同程度的奴隶主贵族的分封制。
  • 夏朝国王把夏族奴隶主集团成员，分封到被征服地区去进行统治。商朝也把商族贵族分封到各地，根据他们的不同地位、血统亲疏关系，分给他们不同的土地和奴隶西周的分封制度更进一步的有所发展。
• 同分封制度相适应，奴隶主贵族还建立了一套完整的宗法制度。
  • 所谓宗法，就是族法。在国家产生的过程中，新兴奴隶主贵族为了维持和巩固统治阶级内部的秩序，便把原始社会父权制家庭公社中形成的宗族组织关系加以利用和改造，制定了为奴隶主阶级专政服务的宗法制度。
  • 它实质上就是奴隶社会中的等级制度，是奴隶主的族权与奴隶制政权相结合的产物。**它在奴隶主阶级的宗族中，分为大宗和小宗，卿、大夫、士是小宗。
• 根据法律规定，小宗要服从大宗的领导，就是各等级的奴隶主贵族都要受国王这个天下大宗的指挥。
  • 在这种制度下，虽然名义上都是国王一个人的官吏和人民，实际上所有的人都处在层层的等级阶梯之中。
  • 奴隶主阶级的统治在形式上表现为等级的统治，甚至在表面看来好像是国王一个人的统治，又加上了宗法的外衣，这就在一定程度上掩盖了阶级统治的实质，有利于巩固奴隶主阶级的专政。

中共的等级制度

• 文革前社会等级和社会待遇:
  • 第一等级是中共党员干部，特别是党的高级干部。
  • 第二等级为非党员干部。
  • 第三等级是号称领导阶级的工人。
  • 第四等级为农民中的贫下中农。
  • 第五等级为知识分子。
  • 第六等级为小生意人。
  • 第七等级为无业游民。
  • 第八等级为阶级敌人。
• 八十年代中共实行改革开放后，知识分子曾一度荣列第三等级。
  • “八六学运”和“八九动乱”的爆发，其等级又有明显下降的趋势。
  • 小生意人即个体户，在改革开放中的日渐“财大气粗”，地位乃有明显的跃升。
• 因反革命和所谓颠覆政府者在人民心中已经“变味”，甚至得人尊敬，如“六四”通缉犯等，所以中共对这一等级的制造，也就徒劳而无功。
  • 因为犯罪分子获释后，按照中共不成文的制度，乃成为“劳改、劳教释放犯”，已永入另册，终生不再享有被录用权，只能成为小生意人，做个体户，因此，在八十年代以后，他们的等级也就要根据他们经商规模的大小，以及他们与中共当权人物的关系来确定。
  • 八九年后传遍中国大陆的“十等人”歌谣，应该说是十分形象和十分准确地道出了当前中国大陆社会等级观念的本相。