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蟒袍，又被稱為花衣，因袍上繡有蟒紋而得名。蟒袍在明代是官員的朝服，到清代才放寬限制，上至皇子下至未入流者都可穿服，只在顏色、蟒數上有區別限制。
歷史記載
清富察敦崇 《燕京歲時記•辭歲》：「凡除夕，蟒袍補褂走謁親友者，謂之辭歲。」《二十年目睹之怪現狀》第七十回：「原來那位新人，早已把鳳冠除下，卻仍舊穿的蟒袍霞帔，在新牀上擺了一副廣東紫檀木的鴉片煙盤，盤中煙具，十分精良，新人正躺在新牀吃舊公煙呢。」洪深《戲劇導演的初步知識》下篇二：「舊戲行頭中的蟒袍長靠，仍得用一主色，使全體有混一的傾向的。」參閱《清通志•器服三》。《紅樓夢》第十五回，北靜王水溶……穿着江牙海水五爪坐龍白蟒袍。
清代
《欽定大清會典》卷四十七：「蟒袍，親王、郡王，通繡九蟒。貝勒以下至文武三品官、郡君額駙、奉國將軍、一等侍衛，皆九蟒四爪(趾)」。文武四五六品官、奉恩將軍、縣君額駙、二等侍衛以下，八蟒四爪(趾)。「文武七八九品、未入流官，五蟒四爪(趾)」。
《清史稿》卷一百三志七十八：「皇子：蟒袍金黃色，片金緣，繡文九蟒，裾左、右開。(初制，皇子冠服，凡慶賀大典，冠用東珠十三顆鑲頂，禮服用秋香等色，五爪(趾)」、三爪(趾)龍緞，滿翠八團龍等緞，束金鑲玉嵌東珠帶)。
明代
文武官員服飾主要有朝服、祭服、公服、常服、賜服等[1]。蟒袍是一種皇帝的賜服，穿蟒袍要戴玉帶。蟒袍與皇帝所穿的龍袞服相似，本不在官服之列，而是明朝內使監宦官、宰輔蒙恩特賞的賜服。獲得這類賜服被認為是極大的榮寵。
特點
蟒是裝飾性極強的服裝，它繼承了中國歷代服飾追求意境美，體現精神意蘊美的傳統，即以服裝來裝飾人體。其長袍闊袖的服裝造型，具有莊重感；華美的裝飾圖案，賦於象徵意義。蟒的另一大特點是可舞性強，它擺脫了自然生活形態，不束腰，服裝可任意擺動以表示人物情緒(玉帶掛在衣上，僅起裝飾作用)；它借用誇張後形成的水袖，豐富表演動作，傳達人物感情。
刺繡
主要有三種。分為彩色絨線繡、平金平銀繡、圈金絨繡。絨繡俊雅清麗，圈金絨繡富麗輝煌，平金平銀繡光澤奪目、大方而有氣派。對繡法的使用，也根據人物的類型而定。
概括起來說，蟒的(類型化的)程式性、裝飾性和可舞性，表現得很集中，很鮮明，可以說是典型地體現了京劇服裝的藝術特點。各種類型的穿蟒人物在服裝上使用特定的色彩、紋樣，並且在繡法上形成一套約定俗成的為觀眾所熟悉的藝術語彙，以表示其身份、品質、性格的綜合特徵。
質料
紋樣：主要是龍及「蟒水」(海水江牙)，陪襯紋樣為日、山，流雲、「八寶」、「八吉樣」等。在封建社會中，龍是尊貴的象徵，它符合帝王將相的高貴身份。龍的具體形狀，有團龍、行龍、大龍等三種，有的端莊嚴謹，有的昂揚矯健，有的氣勢宏大。不同的龍形，在服裝上各具特定的象徵意義，分別適用於各種不同類型的人物。「蟒水」的具體形狀，有彎立水、直立水、立臥三江水、立臥五江水、全臥水五種[2]。蟒水的規範性也很強，使用何種蟒水，根據人物的類型而定。
色彩
主要使用十種純色，分為「上五色」(正色)和"下五色"(副色)。上五色指紅、綠、黃、白、黑，下五色指紫、粉(紅)、藍、湖、香。京劇服裝繼承了中國民族藝術的裝飾色彩傳統，大膽用色，色彩傾向鮮明，注重強烈對比。又因為它是一種「刺繡之服」，金銀線(複合色)具有調和作用，所以，服裝色彩既有強烈對比，又和諧統一，並且光彩燦爛，極為富麗。對於具體人物，力求擴展服裝基色(主色)的面積，造成「一人一色」效果。用色也具有特定的寓意，根據人物的類型而定。