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蘇民將來 |
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蘇民將來（そみんしょうらい，也作蘓民將耒等），是日本傳統神話中的人物名字、神道神祗，也是一種護符的名稱。[1]
日本各地的一些祇園社系統的神社會授予信眾有「蘇民將來」字樣的護符（御守），這樣的御守被認為能消災禍、祛疫病、招福。一些家庭會在家門口懸掛寫有「蘇民將來子孫家門」字樣的木札。
起源
武塔神和蘇民將來的傳說的起源目前未有定論。
一說武塔神來源於佛教密宗的「武答天神王」。一說武塔神來源於日本神「武勝神」（タケタフカミ）。一說武塔神來自朝鮮半島傳統信仰，認為武塔神即牛頭天王，其妻為頗梨采女；武塔神源自朝鮮的「巫堂」，而頗梨采女來自「缽里公主|바리공주」。
傳說內容
蘇民將來的傳說最早見於《備後國風土記》。武塔神在求婚的旅途中請求落腳借宿。兄弟兩人中的弟弟巨旦將來家境富裕，但拒絕了武塔神；而哥哥蘇民將來雖然貧困，卻招待了武塔神。武塔神數年後再次來訪時，將茅草編成的環授予蘇民將來的女兒，令其佩戴在腰上，而將當地的其他人全部殺盡（也作將弟弟巨旦將來全家殺盡或其餘人都死於疫病等）。武塔神宣示了自己其實是速須佐能雄神（素戔鳴尊），並告訴蘇民將來之女，佩戴茅草環，自稱「蘇民將來之子孫」可以祛除疫病。
祭典
京都八坂神社的祇園祭最初是為了鎮壓怨靈而舉辦的，但自平安時代末期就轉變為鎮壓疫病神的佩戴花笠、使用山車的遊行祭典。山車上的「山鉾」用來驅除疫鬼，花笠能夠以咒力將疫鬼封印在其中，祇園祭的舞蹈步法也是封印疫鬼的咒法。惡靈和疫鬼被驅逐到有素戔鳴尊和蘇民將來鎮守的八坂神社，最終被鎮壓、驅散。
以岩手縣黑石寺為代表的蘇民祭是日本的著名裸祭之一。蘇民祭一般在農曆正月舉行，大量男子會僅穿兜襠布在嚴寒中爭奪寫有「蘇民將來」的護符。
護符
蘇民將來也是一類護符的名字，也稱「蘇民守」。其形式有數種：六稜柱或八稜柱形的木棒，側面寫有蘇民將來等文字；紙質咒符，上書「蘇民將來之子孫」等文字；門符（木札），上書「蘇民將來子孫家門」等文字的木板，懸掛於家門上方。
稜柱形式的蘇民守也被視為一種日本鄉土玩具。日本鄉土玩具研究家{有坂與太郎曾經在自家宅院裡修建過二層的玩具倉庫，名「蘇民塔」，外形似此種蘇民將來符周作人。