血寫的歷史檢視原始碼討論檢視歷史
《血寫的歷史》是唐弢寫的一篇文章，內容是什麼，來了解一下吧。
原文
這幾天的報紙上，登出了好幾條新聞，述說日軍在平津的暴行，轟炸，掃射，拘捕，姦淫，虐殺，殘酷得使人們難於想象。這是帝國主義者的一貫的行為，也是奴隸們所必有的命運。豈但歷史上的記載非常昭明，就是在文學作品裡，也何曾缺乏這種事實的敘錄呢?例如特列季亞科夫(《怒吼吧，中國!》 的作者) 在他的自傳里，述說了1920年4月5日日軍向海參崴進攻，打敗了當地的游擊隊後，他這樣寫：
……有幹革命工作的嫌疑的高麗人，特別難堪。這些靜默的人，潔白的長袍仿佛是醫院解剖科的大夫，受到更無情的肉刑，被綁到鐵欄杆上的高麗人，成排的並着腳，站在車站鐵欄杆的橫撐子上，他們的家屬蹲在街的對面看他們受罪。強烈的仇恨由受罪的人們的眼睛裡冒出。有人告訴我說，被綁起的高麗人怎樣唾了發慈悲心的日本崗兵送到他嘴裡的食物。
然後把他們帶到輪船上去了。以後，海參崴人很久不願吃市場上賣的蟹肉。
強烈的仇恨從受罪者的眼睛裡冒出，它是會燒旺後死的同儕們的血的吧，我們無論如何也不能忘記平津的恥辱，這是可寶貴的火種。保護它，使它不滅，使它旺盛，必須發動全面的鬥爭，我們應該毫不屈服地抗戰……抗戰……抗戰下去。
而且還必得看一個新的堅決的榜樣：
……布爾塞維克的威信在這個敢怒而不敢言的時日長到無限的高度。很多執拗的恨蘇維埃的人，在這一天被日本人教會了忠愛自己的國家。
就是在最黑暗無聊的政客們中間，日本人都未能找到一個人，肯在這被摧殘的海參崴宣布自己為政府。
在三天之內，海參崴沒有任何的政權。
因此，海參崴也終於沒有被從蘇聯的版圖上割下來。
江朝宗，齊燮元之流的存在，是整個民族的羞辱。但是，對於大多數人，日本人也的確教會了我們「忠愛自己的國家」 的義務了。我們將毫不屈服地抗戰……抗戰……抗戰下去。
歷史是用血寫成的。當被壓迫民族的血淤漬了帝國主義的槍口時，這是新的歷史的開始。
1937年8月8日
鑑賞
任何侵略者的罪惡和暴行，都不是偶然發生的，而是由他們的強盜本性所決定的，日本帝國主義就是最典型的這類侵略者。他們在中國盧溝橋事變後在平津的種種駭人聽聞的暴行，正是他們長期一貫的殘暴行為的繼續和惡性發展。關於這些暴行的報道，使唐弢想起了蘇聯作家特列季亞科夫關於1920年日軍侵占海參崴後的暴行的描述。從強盜的罪惡史來看強盜的本性，就是這篇雜文作品的主旨。
文中所引用的兩段較長的特列季亞科夫作品的原文，對日軍在海參崴的殘暴行為及他們所激起的當地人們的仇恨和反抗，作了具體、鮮明、深刻的描繪：沉默的、穿着潔白民族服裝的高麗人 (即朝鮮族人) 如何被綁在車站鐵欄杆上受肉刑，他們的家屬就蹲在街對面眼睜睜地看着他們受罪，「強烈的仇恨由受罪的人們的眼睛裡冒出」，被綁着的高麗人輕蔑地唾出日本兵塞進他們嘴裡的食物。這些正義的反抗者最後都被殺害而投入海中，因而，「海參崴人很久不願吃市場上賣的蟹肉」。這是何等驚心動魄的慘烈事實! 對特列季亞科夫作品的另一段引文，則生動地說明了日本人的暴行從反面教育了當地的人們，喚醒了許多人的愛國心，沒有人附和日本人，因此，「在三天之內，海參崴沒有任何的政權」。這些描述說明： 侵略者再兇殘，也壓不滅人民正義的反抗; 鎮壓越殘暴，反抗也會越強烈。
唐弢在引用特列季亞科夫作品的同時，也間插着自己對日軍在平津等淪陷區的暴行的憤怒和號召人民堅決抗戰到底的決心。這樣，文章就把對日軍歷史罪行的回顧與當前的抗戰形勢交織起來。作者號召全中國人民無論如何也不要忘記平津的恥辱(指盧溝橋「七七」事變)，必須發動全面的鬥爭。作者在兩處發出激昂的呼籲： 「我們將毫不屈服地抗戰……抗戰……抗戰下去。」感情之強烈，語調之激切，表現了作者深厚的愛國精神。
作者用回顧歷史的方法來看待侵略者，認識侵略者的本質，這種寫法能站在歷史的高度，通觀過去、現在和未來，對歷史的發展作出科學的預測。所以，作者既將文章的標題擬為《血寫的歷史》，又在文章末尾深刻精練地指出： 「歷史是用血寫成的。當被壓迫民族的血淤漬了帝國主義的槍口時，這是新的歷史的開始。」從而使全文充滿了歷史感。[1]