行住坐臥三十二頌其中十二首（釋印肅）檢視原始碼討論檢視歷史
| 行住坐臥三十二頌其中十二首（釋印肅） |
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作品名稱:行住坐臥三十二頌其中十二首（釋印肅） 創作年代:宋朝 文學體裁：詩 詞 作者：釋印肅 |
行住坐臥三十二頌其中十二首（釋印肅）是宋代的得道高僧釋印肅的作品之一。
釋印肅，號普庵，俗姓余，袁州宜春(今屬江西)人。在中國漢傳佛教歷史上，普庵禪師其名如日高懸，後世景仰。生於宋微宗政和五年(公元1115年）字印肅，27歲禮壽隆賢法師落髮為僧，28歲受甘露大戒於宜春城北開元寺。次年入湘，訪溈山牧庵法宋禪師而省悟，紹承禪宗臨濟之法緒，為臨濟法系第13代祖師。39歲時，領使貼往慈化寺，主慈化寺「自此弘誓，開化人天」。[1]。
正文
行住坐臥三十二頌·夜靜風悲人悄悄
夜靜風悲人悄悄，眾緣事辦寂寥寥。 趺坐結跏雲漢定，誰知臥月忽明朝。
行住坐臥三十二頌·不虧掃地與煎茶
不虧掃地與煎茶，門戶開關用法華。 雲跡雨跡來不住，箇中誰肯速還家。
行住坐臥三十二頌·密跡彌綸不露塵
密跡彌綸不露塵，天龍八部喜還驚。 劫火洞然無變朽，此中人轉普門經。
行住坐臥三十二頌·將勤補拙入廚中
將勤補拙入廚中，不問青泥事事充。 拾得寒山明此意，如今成佛滿虛空。
行住坐臥三十二頌·割愛辭親如是行
割愛辭親如是行，豈求衣食及為僧。 步步澄輝無別想，卓然獨立妙明生。
行住坐臥三十二頌·直截無根樹子鋪
直截無根樹子鋪，超凡越聖大心粗。 忘軀為法方如此，擔板真如大丈夫。
行住坐臥三十二頌·幾番舒捲濟群迷
幾番舒捲濟群迷，馬祖升堂百丈知。 由是那時通一紅，而今收放莫令遲。
行住坐臥三十二頌·生老病死苦相煎
生老病死苦相煎，唯我能知速棄捐。 十二明中常念佛，聞師一舉耳無邊。
行住坐臥三十二頌·引領搬徒訪萬山
引領搬徒訪萬山，深明下手處艱難。 圓成滿目蓮宮現，風鐸聲清意自閒。
行住坐臥三十二頌·瀾渾湯水熟淘沙
瀾渾湯水熟淘沙，不著油鹽醬酣茶。 饑渴隨時餐少許，只思因甚悟桃花。
行住坐臥三十二頌·百里千鄉信未圓
百里千鄉信未圓，到來空爇一尋煙。 我今朝夕時聞見，粉骨碎身報未全。
行住坐臥三十二頌·主賓交接未開言
主賓交接未開言，便過茶湯應口邊。 察理聆音非外物，結他歡喜萬千年。[2]
作者生平
六歲從壽隆院賢和尚出家，二十七歲禮壽隆賢法師落髮為僧，二十八歲受甘露大戒於宜春城北開元寺。游湖湘，謁大溈牧庵忠公，有省。十三年，歸壽隆。二十三年，主慈化寺。孝宗乾道二年（一一六六），始營梵宇。五年卒，年五十五。[3]
主要作品
釋印肅的詩詞全集： 《頌證道歌·證道歌》 《紙被歌訓行童》 《頌證道歌·證道歌》 《頌證道歌·證道歌》 《金剛隨機無盡頌·依法出生分第八》 《金剛隨機無盡頌·福智無比分第二十四》 《應化非真分第三十二》 《頌證道歌·證道歌》[4]
著作有《普庵印肅禪師語錄》，收入《續藏經》。事見《語錄》卷上《年譜》、《悟道因緣》、《塔銘》。印肅詩，輯自《普庵印肅禪師語錄》，編為三卷。