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詹敦仁生于后梁乾化四年（914年）。字君澤。素號博雅。先世河南光州固始人。祖父詹纘隨王審知入閩，任前鋒兵馬使，后退居仙游縣植德山下。父詹世隆，兵曹錄事參軍。安溪首任县令，追封靖惠侯。能詩善文。與前鳳閣舍人劉乙為友，嘗命子琲訪乙，且贈以詩。此詩頗為后人所傳誦。
目录
生平簡介
賦詩一首以明其志
敦仁幼受家學，早歲上書勸閩王王昶入貢朝廷，其文才受到王昶賞識。王昶請他參決軍機大事。敦仁鄙薄王昶殺父奪位，堅辭不就，並賦詩一首以明其志，詩題是《勸王氏入貢，寵予以官，作辭命篇》，詩曰：“爭霸圖王事總非，中原失統可傷悲。去來賓主如郵傳，勝負干戈似局棋。週粟縱榮寧忍食，葛廬頻顧漫勞思！江山有待歸須早，好向鷦林擇一枝。”不久，移居泉州城北泉山（又稱清源山），杜門不出。
為清溪首任縣令
南唐滅閩（945年），留從效任清源軍節度使，據有漳、泉二郡。敦仁和留從效過往甚密，留從效邀他當屬官，敦仁力辭不獲，於是求監南安縣小溪場。敦仁上任，看到這里山川雄壯，人物夥繁，便具文申請設縣，略謂：“土沃人稠，舟航可通，若益以鄰界，因今之地，可以置縣”。果得批准，並增割南安近地，取名清溪〔宋宣和三年（1121年）改為安溪〕，敦仁即為首任縣令，時在後周顯德二年（955年）。 敦仁欣賞小溪場場址（今安溪縣城）“三峰玉峙，一水環回，黃龍內顧以驤騰，朱鳳後翔而飛翥”的風光，便選為縣治。
不樂當官
是年冬，敦仁利用農隙，徵調城郊民眾每人服役三天，和輪值休息的戍卒，共同興建縣衙，整頓市容，至次年十月竣工。施工期間，敦仁曾賦《督役築縣廨，憫勞而作》一詩。
敦仁為政，德惠居多，邑人“荷畚執筐，各安職業。”他重視文教，在《初建清溪縣記》中，寫有“地華人質，業儒者寡……曰教之，令固不敢不勉，而從令之教，爾邑之人，當交相勸勉，以副令之願望。”諄諄勸導，語重心長。但他不樂當官，在任一年多，便推薦閩王審知孫王直道繼任。
名其宅曰：“清隱”
敦仁愛縣西佛耳山清靜僻遠，卸任後卜築定居，名其宅曰：“清隱”，王直道屢次請他參與政事，敦仁均予婉謝。宋太平興國四年（979年）去世，所著有《清隱集》。敦仁生前上書勸閩王王昶入貢歸宋，避免漳泉二郡戰亂，有功於民。 [1]
著作
《全唐詩》、《全唐詩補編》共存其詩十九首，《全唐文》、《唐文拾遺》共存其文二篇。生平事跡見《十國春秋》卷九七。
“安溪開先縣令詹敦仁紀念館”
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在安溪鳳冠山坐落著一座“安溪開先縣令詹敦仁紀念館”，佔地面積5600多平方米，建築面積1670多平方米，由主殿、東西涼亭、東西樓管理房、金爐和進館門組成。主殿內有詹敦仁聖像、詹敦仁生平事蹟及圖解、詹敦仁和其子詹琲詩詞十八屏、詹敦仁親筆撰寫的“新建清溪縣記”、明萬曆年間禮部尚書黃鳳翔撰寫的“重修開先令祠記”等。紀念館新姿規制古典，巍峨高峻，氣宇軒昂；內有石木藝術精雕、古香古色；詩詞、聯文，如鑲珠嵌玉，滿室生輝；建築技藝精湛，匠心獨運，別具一格。
詹敦仁開疆置縣，勸諭教化，愛民如子，退隱佛耳山後，百姓為其立生祠；他報國丹心，致力於祖國統一，青史垂名，南宋朝廷敕賜“靈惠”廟，“父子封侯”；留下《勉兒》詩，勸誡子孫為官要清正廉潔淡泊名利。
安溪詹氏後裔賢才輩出，代不乏人，歷代不少於十人中過進士，包括詹鉞、詹約、詹遜、詹文希、詹汝升、詹萬古、詹承祖、詹源、詹仰庇、詹彬等，尤以明代御史詹仰庇為傑出。詹仰庇，詹敦仁二十一世孫，官至監察御史、刑部右侍郎，剛正不阿，直言敢諫，蜚聲朝野，流芳後世。
史稱“父子封侯”
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靈惠廟正中間有個牌匾“父子封侯”，背後記述詹敦仁父子致力於祖國統一的感人故事。五代十國時期，國土分裂，戰亂頻仍，幾無寧日。詹敦仁為民生計，奉行“大同世界”思想，一生“報國丹心赤”，時時心懷社稷，以國家統一和平為己任。少時，上書閩王昶，勸之入貢。昶賞其才，命參決軍機大事，強以袍笏，敦仁不受而謝之以詩曰：“爭霸圖王事總非，中原失統可傷悲，往來賓主如郵傳，勝負干戈似局棋，週粟縱榮寧忍食，葛廬頻顧謾勞思！江山有待歸須早，好向鷦林擇一枝”。壯時，敦仁與南唐節度使留從效交往甚密，常與縱述古今。後周顯德元年（954年），“乘間述古者逆順禍福之理”，“恆勸歸順”，並代撰表入貢京師。後因“周世宗江南有畫江之約，未之見納”，未果。老時，敦仁仍致力統一，矢志不移。宋太平興國二年（977年），陳洪進霸守漳泉，拒不歸宋，敦仁乃遣其子詹琲力勸洪進。詹琲曠世奇才，議論慷慨，略曰：“昔在中唐，權移方鎮，弘正莫安於全魏，茂昭難保於中山，終須向闕之誠，入展執圭之禮……朝恩疊被，宜思國勢，永圖歸我封疆，上其符印將使萬世之，下用作忠臣，遂令二郡之封，皆為順國。”洪進聞之，見大勢所趨，始嘉納之，即獻漳泉二州並請詹琲代撰《獻地表》，表中云“願以所管漳泉兩郡獻於有司，使區區負海之邦，得為內地，蚩蚩生齒之眾，復見太平。”宋太宗覽表後贊曰“漳、泉二州之民少瘳矣！”敦仁之策奏效，俾漳泉二郡之民得脫鋒鏑屠戮之禍，國家統一大業遂成。敦仁父子亦歡喜之至，於當年中秋賞月之際，父子舉酒聯吟：“干戈時已定（敦仁），款款話平生（琲）……” 宋咸淳三年（1267年），鄉紳林濟川等列其事蹟，請頒賜廟號，四年，南宋朝廷敕賜“靈惠”廟，八年（1272年）敕封詹敦仁為“靖惠侯”，敕封其子詹琲為“靖貞侯”（史稱“父子封侯”）。
《勉兒》詩：
明時方急士，儒術可謀身。報國丹心赤，傳家黃卷新。 窗檠宜自勉，蔬飯莫嫌貧。吾老子應少，祿榮須及親。
大意是說：人生在世，應該審時度勢，認知天地，了解社會，積極投身於社會工作之中，有所成就；而要建功立業，首先應該懂得用儒家學術來修身養性，提升自我道德情操。最要緊的一點就是要有愛國情懷，永懷報效祖國的赤子丹心。有大志，還得有學問。因此，必須時時刻刻努力學習，常翻書卷，博學審問，思想日新。我們的先輩就是這樣倚靠在窗檯燈前苦讀，這應該成為你們的榜樣，時時勉勵自己，讀書不止、探索無息；至於生活方面，應該艱苦樸素，不要嫌棄咱們家貧，節儉本來就是咱們家的傳統，哪怕將來富貴了，都不能忘記節儉家風。我現在老了，而你們還年輕，將來有出息了，獲得俸祿，有了榮譽，更需飲水思源，知恩報本。 [2]