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《论画》，一作《画评》，中国古代最早的绘画美学专著。顾恺之著。现存顾恺之《论画》、《魏晋胜流画赞》、《画云台山记》等3篇著作均见于唐代张彦远的《历代名画记》中；《历代名画记》，今有上海人民美术出版社出版的俞剑华注释本。

本书收编于《世界百科名著大辞典》。

内容简介

现存《论画》虽较完整，但脱错之处不少。《论画》的内容是评论魏晋画家名作，《魏晋胜流画赞》的内容是讲“模写方法”，故后来有人疑二者或错了题目或原为一篇，今所说《论画》实际上包括这两篇著作。它提出了十分重要的绘画美学主张。其一是“传神”说，它说:“凡生人亡有手揖眼视而前亡所对者，以形写神而空其实对，荃生之用乘，传神之趋(一作“趣”)失矣。”《世说新语·巧艺》也记载:“顾长康画人，或数年不点目睛。人问其故。顾曰:‘四体妍蚩本无关于妙处，传神写照正在阿堵中。’”它主张“以形写神”、“传神”，并强调画眼睛、“悟对”、“骨法”等为“传神”的重要手段。其二是“迁想”说，它说:“凡画，人最难，次山水，次狗马；台榭一定器耳，难成而易好，不待迁想妙得也。”它认为通过不受眼前形象所拘束的想象活动，以捕捉形象以外的神妙之处，然后才会在艺术实践中获得“传神”的效果。《论画》吸收了当时玄学、佛学重视与形相对的“神”的思想，在绘画美学中最早提出“神”的范畴和“传神”的主张，为中国古典美学的形神论奠定了理论基础。

作者介绍

顾恺之(约346—约407)，字长康，晋陵无锡(今江苏无锡)人，东晋兴宁三年(364)于建康(今南京)瓦棺寺作壁画维摩诘象而出名，曾为当时军政人物桓温、殷仲堪的参军，艺术上擅长人物画。

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