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诗义会通

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《大雅·崧高》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。这是周宣王大臣尹吉甫赠给申伯的送别诗。全诗八章，每章八句，都是赞扬的话，其旨意是歌颂申伯辅佐周室、镇抚南方侯国的功劳，同时也写了宣王对申伯的优渥封赠及不同寻常的礼遇。此诗叙事清晰，语言平实，重点突出，起笔不凡。

作品原文

大雅1·崧高2

崧高维岳3，骏极于天4。维岳降神5，生甫及申6。维申及甫，维周之翰7。四国于蕃8。四方于宣9。 亹亹申伯10，王缵之事11。于邑于谢12，南国是式13。王命召伯14，定申伯之宅15。登是南邦16，世执其功17。

王命申伯，式是南邦18。因是谢人19，以作尔庸20。王命召伯，彻申伯土田21。王命傅御22，迁其私人23。 申伯之功24，召伯是营25。有俶其城26，寝庙既成27。既成藐藐28，王锡申伯29。四牡蹻蹻30，钩膺濯濯31。

王遣申伯32，路车乘马33。我图尔居34，莫如南土。锡尔介圭35，以作尔宝。往近王舅36，南土是保37。 申伯信迈38，王饯于郿39。申伯还南，谢于诚归40。王命召伯，彻申伯土疆41。以峙其粻42，式遄其行43。 申伯番番44，既入于谢。徒御啴啴45。周邦咸喜46，戎有良翰47。不显申伯48，王之元舅49，文武是宪50。 申伯之德，柔惠且直51。揉此万邦52，闻于四国53。吉甫作诵54，其诗孔硕55。其风肆好56，以赠申伯。

创作背景

《大雅·崧高》创作于周宣王时期，应是尹吉甫赠给在王室为卿士而又出为方伯的申伯的送别之作。《毛诗序》云：“尹吉甫美宣王也。天下复平，能建国新诸侯，褒赏申伯焉。”申伯是周厉王申后的兄弟，宣王的母舅，封于申，伯爵，故称申伯。周宣王时，申伯来朝，久留不归。宣王又以谢（今河南唐河县北）地益封，并筑城做他的新都（孔颖达《毛诗正义》：“申伯先封于申，本国近谢； 今命为州牧，故改邑于谢”）。临去时，尹吉甫作这首诗来赠送他。

西周末期，其南方有荆蛮、申、吕、应、邓、陈、蔡、随、唐等侯国。由于王室卑微，这其中一些渐渐强大起来的诸侯并不怎么顺从王室，叛乱时有发生，所以派谁去统领侯国，安抚南方，对当时的周王室来说，就是迫在眉睫的头等大事了。申国为周初所封，西周末年依然强大，在众侯国中有一定的威望。申伯入朝为卿士，在朝中有很高威信。鉴于当时的形势，再加上申伯是王室贵戚（宣王元舅），故宣王改大其邑，派他去作南方方伯。所以，宣王分封申伯于谢，有其政治目的，完全是以巩固周王室的统治为出发点的。

作品鉴赏

整体赏析

《大雅·崧高》这首诗从布局谋篇及结构上看，有明确的线索，一定的顺序。全诗共八章，可分三个层次。第一个层次为第一章，总写申伯的不凡。前四句，写申伯出身的非同小可，说他是四岳神灵所降生。在当时神权凌驾一切的社会，这是最崇高的颂扬。诗这样起头，别具一番气势。

第二个层次，包括二至七等六章，具体写宣王对申伯的封赠。这是全诗描写的重点部分，主要是围绕封谢来写。第二章，写定封于谢，并命大臣召伯虎“定申伯之宅”，为申伯造宫室宅院； 第三章，写筑城，治土田、赋税，迁徙家人； 第四章，写城郭、宗庙既成，王又赐以车马； 第五章，乃写遣行前王对申伯的嘱讬，并赐以大圭之宝； 第六章，写申伯启行归谢，宣王为之饯行； 第七章，写申伯入谢的气氛。这次封赠的礼仪是相当的隆重，规模是相当的巨大，安排是相当的周密。

第三个层次为最后一章，述申伯荣归封地，不负重望，给各国诸侯作出了榜样。结尾点明作诗之意，特别指出申伯功德之盛，说明其受赐有当，非恃亲贵以邀宠者可比。

作者是以王命为线索，以申伯受封之事为中心，基本按照事件发展的经过来进行叙写的。但由于要表示宣王对申伯的宠眷倚重，故诗中又每事申言，不厌句意重复，可以说这是《大雅·崧高》一诗的显著特征。“王命召伯，彻申伯土疆”两句，孔颖达疏曰：“此复云‘王命召伯’者，召伯营谢既成，遣使报王，王知城郭既了，又复命以此事。”顾广誉《学诗详说》评曰：“此以辞害意也。只是一时一事，此乃溯原申伯之归谢所由得遄行耳。《集传》谓：‘召伯之营谢也，则已敛其税赋，积其餱粮，使庐市有止宿之委积，故能使申伯无留行也。’盖举其国中之峙粻，而在道固不待言矣。”正因为孔颖达不视王命为“一体”，强加分别，附会穿凿，所以招致顾氏之讥。

此诗写得很是平实。叙事清晰，重点突出，起笔不凡，是这首诗值得称道之处。尤其是它的起首二句“崧高维岳，骏极于天”为后人所激赏。作者在诗里是要努力把申伯塑造成“资兼文武，望重屏藩，论德则柔惠堪嘉，论功则蕃宣足式”的盖世英雄，所以以此二句发端，就显得称题切旨，可谓气势雄伟，出手不凡。后世诗中能具此神理而堪与之比肩者寥寥无几。此诗叙事，层层逼进，步步深入，次序井然。另外，诗在叙述中，有三、四处用王命口吻说话，但用得很巧妙自然，所以显得十分熨贴，使诗歌在平直中显现跌宕之势。总的看来，与典型的古拗、庄严与凝重的《雅》诗比较，这篇诗的风格稍见差异，显现出一定的流畅、活泼与从容。

名家点评

宋代朱熹《诗集传》：“赋也。宣王之舅申伯出封于谢，而尹吉甫作诗以送之。言岳山高大，而降其神灵和气，以生甫侯申伯，实能为周之桢干屏蔽，而宣其德泽于天下也。盖申伯之先，神农之后，为唐虞四岳，总领方岳诸侯，而奉岳神之祭，能修其职，岳神享之。故此诗推本申伯之所以生，以为岳降神而为之也。” 宋代吕祖谦《东莱读诗记》：“是篇虽雅，其间固有风之体也。”

宋代严粲《诗缉》：“此诗多申复之词，既曰‘王命召伯，定申伯之宅’，又曰‘申伯之功，召伯是营’。既曰‘南国是式’，又曰‘式是南邦’。既曰‘于邑于谢’，又曰‘因是谢人，以作尔庸’。既曰‘王命召伯，彻申伯土田’，又曰‘王命召伯，彻申伯土疆’。既曰‘谢于诚归’，又曰‘既入于谢’。既曰‘登是南邦，世执其功’，又曰‘南土是保’。既曰‘四牡蹻蹻，钩膺濯濯’，又曰‘路车乘马’。此诗每事申言之，写丁宁郑重之意，自是一体，难以一一穿凿分别也。”

清代姚际恒《诗经通论》： “理明词顺，俊快自得，与《桑柔》《云汉》之古拗稍不类。”

清代李黼平《毛诗纳义》：“自共和时，荆楚渐张，故召穆公有追荆至洛之役。宣王时，势当又炽，南方诸侯必有畔而从之者，故加申伯为侯伯，以为连属之监，一时控制之宜，抚绥之略，皆于此诗见焉。”

清代方玉润《诗经原始》：“起笔峥嵘，与岳势竞隆。”“发端严重庄凝，有泰山岩岩气象。中兴贤佐，天子懿亲，非此手笔不足以称题。”“以下历叙王命诸臣代伯经营其国，自城郭、宗庙、宫室、车马、宝玉，以及土田、赋税之属，无不具备。所尤异者，伯之家人，亦令傅御代为迁徙；赴国行粮，亦命召伯早为储备。王之宠臣，可谓至矣。”

清末吴闿生《诗义会通》：“案《崧高》《烝民》二诗，微指略同。皆讥宣王疏远贤臣，不能引以自辅，语虽褒美，而意指具在言外，所以为微文深意。《序》皆未能发其义。《烝民》语意较显，汉儒犹有知之者，此篇则喻者益少。然二篇笔意相似，惟此为弥隐耳。先大夫曰：迭称王命，所以深著王之远贤。郑笺云：‘申伯忠臣，不欲离王室。’最得其旨。殆三家遗说，郑偶采及之，非毛义也。‘不显申伯’三句，先大夫曰：‘深惜其远去也。