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貧僧 貧僧 pín sēng

僧人謙稱自己。

例句：假如我和尚吃了你飯，你丈夫曉得，罵你，卻不罪坐貧僧也。——《西遊記》 蜀之鄙，有二僧，其一貧，其一富。

典故

』梁僧傳十三（法獻傳）曰：『中興僧鍾於乾和殿見帝（齊武帝），帝問鍾所宜。鍾答：貧道比苦氣，帝嫌之。乃問尚書王儉：先輩沙門與帝王共語何所稱？正殿坐不？儉答：漢魏佛法未興，不見其記傳。自偽國稍盛，皆稱貧道，亦預坐。』僧史略下曰：『若此方對王者，漢魏兩晉或稱名，或曰我，或曰貧道。故法曠上書於晉簡文，稱貧道，支遁上書乞歸剡亦稱貧道，道安諫苻堅自稱貧道，呼堅為檀越，於時未為定戒。』案貧道之稱，今屬之道士矣。

詳細釋義

註解一： 佛教講究的是清靜無為，就連思想都要達到這個境界，只有拋棄一切私心雜念和凡間俗物就是修行的正果，所以自稱貧僧 註解二： 「貧僧」是由「貧道」來的。這個貧道的道，不是道教和道士的道。佛教開始傳入中國時，佛教僧人也是自稱貧道。貧道是謙虛的意思，說自己道德和智慧不足，又一個意思是將生死道漸漸減弱的意思，還有一個意思是警惕自己憂道不憂貧，不要只顧名聞利養，把解脫忘記了。後來，貧道成道士的專利，僧人只自稱貧僧了。

示例

下面是一些資料供參考：又雲乏道。梵語沙門那（略雲沙門）之古譯也。修正道而斷生死貧乏之義也。涅盤經曰：『沙門名乏，那名道，斷一切乏，斷一切道（邪道），以是義故，名沙門那。』百論疏曰：『沙門者，雲乏道，亦云息心。乏道者，以道斷貧乏也。』【又】貧道者，乏聖道之義，是沙門自謙之稱。世說曰：『支道林嘗養數馬曰：貧道愛其神駿。』石林燕語曰：『晉宋間佛教初行，未有僧稱，通曰道人，自稱則曰貧道。』善見論十五曰：『若有賣衣缽人，比丘喚來，示金錢語賣衣缽人言：貧道須此衣缽，有此金錢，居士自知。』行事鈔下三曰：『五分還寺去時。（中略）至請門首告云：檀越好施如法，貧道何德堪之？』業疏三下曰：『沙門者，或雲乏道貧道以譯之，皆謙虛自收不伐德也。今譯為息惡者取其意也。』行事鈔資持記下三之三曰：『貧道亦云乏道，皆謙收之稱。