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滇藏叶下珠

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赤壁脚盆鼓的演奏场合由生产劳动、日常生活到礼仪习俗、文化娱乐，尤以民间的舞龙灯为最典型。无论是独龙灯、群龙灯，还是妇女灯、草把灯（儿童玩的龙灯），都有阵营可观的打鼓队，每次鼓的数量多达十几、数十面不等，鼓声震耳欲聋，回荡十里。

基本内容

中文名：赤壁脚盆鼓

遗产类别：民间音乐

简要介绍

所属地区：湖北 · 咸宁 · 赤壁市

文化遗产名称：赤壁脚盆鼓

遗产编号：Ⅱ-18

遗产类别：民间音乐

申报日期：2007年

申报人/申报单位：赤壁市

遗产级别： 省。赤壁脚盆鼓的演奏场合由生产劳动、日常生活到礼仪习俗、文化娱乐，尤以民间的舞龙灯为最典型。无论是独龙灯、群龙灯，还是妇女灯、草把灯（儿童玩的龙灯），都有阵营可观的打鼓队，每次鼓的数量多达十几、数十面不等，鼓声震耳欲聋，回荡十里。

历史起源

据《三国志》引《吴录》载：因曹军南下，赤壁一带“山薮宿恶，皆化为善，义出作兵”，这些山民扎竹排，蒙盆鼓，参加周瑜破曹之大战。《江表传》亦称：这些土居人往往“五六千家相结作宗伍”。当火烧乌林的烈火腾空之时，江南千百万羡民架竹排，击盆鼓参战，一时“雷鼓大进，北军大坏”。

赤壁大战之后，脚盆鼓就成为了赤壁人日常生活中不可或缺的一部分，红白喜事和节庆的时候，总能听到脚盆鼓的声音，这一风俗在清末和民国时期达到最盛，并发展出“栽田鼓”、“挖地鼓”、“节庆鼓”、“坐丧鼓”等分支鼓种。

发展沿袭

赤壁脚盆鼓的型制极为形象、简洁，几乎就是当地民间一种日常生活用品的真实复制。据史料记载，这种型制的特定历史背景便是赤壁之战时，周瑜动员和组织驻地耕战合一的八大乌堡积极参与对魏作战。在其后的演变进化中，尽管它的演奏场合得到了很大扩充，装饰也融入了其它多门类艺术，但其“脚盆”型制却一成不变，以至形成具有广泛基础和高度认同的传承遗风，迄今近1800年。

演奏曲牌多种多样，异彩纷呈。如[龙绞柱]、[卧龙鼓]、[麒麟送子]、[天下太平]、[孔明揭书]、[八卦布阵]、[周瑜点将]、[赤壁鏖兵]等多达八十多种。这些曲牌的形成都是历代艺人智慧和劳动的结晶，也是赤壁地方一笔宝贵的文化遗产。上世纪七十年代以来，以赤壁脚盆鼓为题材创作的

相关评价

由于 社会发展的快速多变，现代科技的日新月异，多元文化的汇合交织，赤壁脚盆鼓赖以存在的社会基础也发生了深刻变革，以致活动空间日渐缩小；传统 民间艺人的不断老化，造成了这一民间艺术的严重断层，其制作技艺和演奏技巧也渐沦入后继乏人的艰难困境，加强这一民间 器乐艺术的抢救、保护工作已迫在眉捷。