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《送人游吴》

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作品名称: 《送人游吴》 创作年代: 晚唐诗人 文学体裁：诗 作者：杜荀鹤

《送人游吴》是晚唐诗人杜荀鹤的诗。

这是一首借送行向行人描绘苏州风貌的诗，诗题中的“吴”，诗中的“姑苏”都是苏州故称。结尾以料想行者赴苏后的乡思来衬托自己的惜别之意，尤具清新蕴藉之美。此诗为送人漫游苏州之作 ，具体创作年代不详。诗人对姑苏城很熟悉也非常喜爱，所以当友人前往这富庶繁华的典型水乡城市时，诗人忍不住热情地介绍姑苏城的特点，意思是鼓励友人游历。

历代描写苏州城建筑特色的，以唐代杜荀鹤《送人游吴》中的这两句最为著名。苏州古称吴、吴县，春秋时更是吴国的都城，城内总体布局，虽历经千余年沧桑，始终未有变易。但因经济逐代繁荣，民居逐代增多，城内空闲之地越来越少，所以说“古宫闲地少”。叙事状物可谓是恰如其分。但“闲地少”还有个客观原因，苏州是名副其实的水城，城内河网交错，更显得水港多，小桥多，而闲地少，凸显了“小桥流水人家”的水乡特色。

诗词正文

“ <君到姑苏见，

人家尽枕河。

古宫闲地少，

水巷小桥多。

夜市卖菱藕，

春船载绮罗。

遥知未眠月，

乡思在渔歌。 >

” — <《送人游吴》>，<诗词名句网>

白话译文

你到姑苏时将会看到，那儿的人家房屋都临河建造。姑苏城中屋宇相连，没有什么空地；即使在城里的河上上，也架满了小桥。夜市上有人卖菱藕，在春天，河中的船上满载着精美的丝织品。遥想远方的你，当月夜未眠之时，听到江上的渔歌声，定会触动你的思乡之情。

文学赏析

这首送别诗通过想象描绘了吴地秀美的风光，毫无离别时的伤感情绪，笔致新颖可喜，仅在结尾处轻轻点出送别之意。唐代的苏州又称吴郡。作者送人前往漫游的吴县，又叫姑苏，是当时苏州的政治、经济、文化中心。这儿是富庶的鱼米之乡，丝织品闻名全国，还有不少古迹，作品抓住这些特点，通过描绘，便把这个典型的江南水乡城市活托出来了。作者对它熟悉而又有感情，所以人们读来亲切有味。

苏州的最大特色是水。自从伍子胥在苏州建城以来，城里水道纵横，渔船星数，水上的生活便一直是当地人们最主要的生活。诗歌的颔联承接“人家尽枕河”而来，点明的就是这样的当地特色。“古宫闲地少”这五个字是杜荀鹤用漫笔写出的苏州历史。春秋时期苏州是吴国的首都，在漫长的时光变迁里，苏州已经由一个政治要地转变为经济重地了。在唐朝，全国的经济重心开始逐步南移，虽然没有宋朝那么明显，但带来的直接影响还是显而易见的，所以才会有“古宫闲地少”的情况出现。

对于国家政治文化重心所在的北方来说，一座水城如若不是亲眼所见，总是会觉得不可思议的，所以简单的意象组合就能为没来过水乡的人们营造出一个梦般的图画：弯弯的河道，较之于整齐宽敞的官路，多的是潺潺流动的灵性。遍布的小桥，连接着生活的此岸和彼岸，蹲在桥上的时光以及人们伫立桥头眺望远方的守候，也不是北方那挣扎在朔风之下坚韧得近乎麻木的汉子们所能轻易理解的。小桥、流水构建的生活，有着令人心折的精致和让人轻易陷入的漫不经心。这样的美，别处寻无可寻。

生活是流动的。生活中所有的美丽都是从流动中彰显出来。“夜市卖菱藕，春船载绮罗。”杜荀鹤很喜欢“夜市”和“春船”的组合，在另一首《送友游吴越》里，“夜市桥边火，春风寺外船”便和这句异曲同工。像这样繁荣、热闹的诗句，读来是非常喜人的。在中国古代，只有经济发达的城市才会有夜市，莲藕则更是当地最具特色的水产。绫罗绸缎又是生活富足的象征。那些远方微明的灯火，一晃一晃，仿佛黑夜中闪烁温暖的星星。水乡所有的生活，就像没有受到任何打搅的世外桃源，在微醺的醉意里，融化了。

“遥知未眠月，乡思在渔歌。”此处才道出了送别之意，足见诗人谋篇布局之匠心独具，显得余味悠长，耐人寻味。

此诗以想象出之，格调清新活泼，篇末喟然一叹，可谓动人情思，引人遐想。诗人笔下的江南水乡，在其精心描绘下更是活脱而出，令人读来如临其境，恍如人在画中游。

名家点评

清代诗人沈德潜《唐诗别裁》：（古宫闲地少，水港小桥多）写关中如画。

清代余成教《石园诗话》：晚唐诗人有佳句而多俗言者，杜彦之荀鹤是也。“承恩不在貌，教妾若为容”、“溪山入城郭，户口半渔樵”、“古宫闲地少，水港小桥多”、“九州有路休为客，百岁无愁即是仙”、“故园何啻三千里，新雁才闻一两声”、“高下麦苗新雨后，浅深山色晚睛时”，皆为佳句。“生应无辍日，死是不吟时”、“举世尽从愁里过，谁人肯向死前休”，虽俗而有意趣。其余如“世间何事好，最好莫过诗”、“争知百岁不百岁，未合白头今白头”之类，未免诗如说话矣。其起结之句，尤多率易。

近代学者、诗人俞陛云《诗境浅说》：（古宫闲地少，水港小桥多）户藏烟浦，家具画船，江南之擅胜也。诗言其烟户之胜，桥港之多。余生长吴趋，诵之如在鸸坊鹤市间。忆近人句云：“屐齿声喧沽酒市，波光红映过桥灯。”写江乡景物如绘。作旅行诗者，能掩卷若身临其地，便是佳诗。

作者简介

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杜荀鹤(846～904)，晚唐诗人。字彦之，号九华山人。池州石埭（今安徽石台）人。出身寒微。相传杜牧。在会昌末年任池州刺史时，妾程氏有孕，为杜妻所逐，嫁长林乡正杜筠而生 荀鹤(周必大《二老堂诗话》及计有功《唐诗纪事》)

早年读书于九华山，与顾云、殷文圭等为友，7岁时已露头角。曾数次上长安应考，不第还山。中间也曾旅游浙江、福建、江西、湖南等地。当黄巢起义军席卷山东、河南一带时,他又从长安回家。从此一入烟萝十五年（《乱后出山逢高员外》），过着文章甘世薄,耕种喜山肥（《乱后山中作》）的生活。得第后次年，因政局动乱，复还旧山，田□在宣州，很重视他，用为从事。天复三年(903),田□起兵叛杨行密，派他到大梁与朱温联络。田□败死，朱温表荐他，授翰林学士、主客员外郎，遘重疾，旬日而卒。由于他晚节投靠朱温，壮志清名，中道而废（《鉴诫录》），为时论所惋惜。

杜荀鹤才华横溢，仕途坎柯，终未酬志，而在诗坛却享有盛名，自成一家，善长于宫词。因长期置身于九华山怀抱，吟咏九华山面貌的诗篇甚多，具有鲜明的时代色彩。客居他乡写的《秋日怀九华旧居》流露出弃官归隐九华的心情和身在异地恋乡之苦。在《自江西归九华有感》、《题所居村舍》和《山中寡妇》等诗篇中揭露了社会政治昏暗，酷吏残忍、军阀混战，民不聊生，反映了人民的疾苦与呼声，是当时社会生活的真实写照。

视频

《春宫怨》杜荀鹤 视频朗诵“风暖鸟声碎 日高花影重

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山中寡妇-杜荀鹤

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