送堅甫同年·堅甫神太清檢視原始碼討論檢視歷史

文同（畫像） 原圖鏈接 來自 搜狐 的圖片

《送堅甫同年·堅甫神太清》是北宋著名畫家、詩人文同的作品之一。他與蘇軾是表兄弟，以學名世，擅詩文書畫，深為文彥博、司馬光等人讚許，尤受其從表弟蘇軾敬重。

送堅甫同年·堅甫神太清

“

堅甫神太清，不謂久流落。

別來二十載，論議轉深博。

其中富所有，種道以文獲。

鋪張講治亂，破若勁弩彉。

眾人誚青衫，可笑俗眼薄。

蘭筋隱瘦骨，垂耳受羈絡。

拳攣喙拄地，過者無伯樂。

去蜀持底歸，雄藁滿壞橐。

朝辭玉壘關，暮上石櫃。

知子者雲誰，獨我懷抱惡。

” — [北宋]文同

作者簡介

文同/文與可(1018~1079年)，字與可，號笑笑居士、笑笑先生，人稱石室先生。北宋梓州梓潼郡永泰縣(今屬四川省綿陽市鹽亭縣)人。著名畫家、詩人。宋仁宗皇佑元年(1049年)進士，遷太常博士、集賢校理，歷官邛州、大邑、陵州、洋州(今陝西洋縣)等知州或知縣。元豐初年，文同赴湖州(今浙江吳興)就任，世人稱文湖州。元豐二年(1079)正月二十日，文同在陳州(今河南省淮陽縣)病逝，未到任而卒，享年61歲。

繪畫成就

文同以善畫竹著稱。他注重體驗，主張胸有成竹而後動筆。他畫竹葉，創濃墨為面、淡墨為背之法，學者多效之，形成墨竹一派，有"墨竹大師"之稱，又稱之為"文湖州竹派"。"胸有成竹"這個成語就是起源於他畫竹的思想。

文同對竹子有深入細緻的觀察，故其畫竹法度謹嚴，同時作為文臣，其作品又有着區別於職業畫家的新意。《圖畫見聞志》說他的墨竹"富瀟灑之姿，逼檀欒之秀"。《宣和畫譜》則進一步指出其作品"托物寓興，則見於水墨之戰"。

看到了文同墨竹畫中所具有的特質。可以說文同這類作品的出現，是文人畫開始興起的標誌之一。文同的墨竹作品給當時蘇軾、金代王庭筠父子、元代李刊等諸多畫家以重要影響，墨竹逐漸成為中國文人畫的一個重要題材。

文同主張畫竹必先"胸有成竹"。所寫竹葉，自創深墨為面、淡墨為背之法。洋州有篔簹谷，多竹林，時往觀察，因而畫竹益精。與表弟蘇軾詩詞往來唱和，確立了四君子題材。其畫竹，"深墨為面，淡墨為背"。其後畫竹者多從其學，世有"湖州竹派"之稱。至元代畫墨竹蔚為風尚，如李衎、趙孟頫等名家，皆湖州派之繼承者，對後世影響極大。也喜作古木老槎，並寫山水。

四川仁壽縣黑龍潭石壁有一鋪所謂的隱形碑，灰白色的石面光滑無跡，潑水後卻呈現出一枝墨竹，當地人相傳是文同作品。蘇軾:《蘇東坡集》卷三二《文與可畫篔簹谷偃竹記》:"畫竹必先得成竹於胸中，執筆熟視，乃見其所欲畫者。"署名吳鎮的《文湖州竹派》一文，列舉文同之後的墨竹畫家二十五人，畫派形成於文同的親朋好友中，如文同的妻侄、子女、外孫以及表弟蘇軾等。湖州竹派在宋以後的八百多年間，影響一直不衰，其中最著名的受惠者有元代高克恭、趙孟頫、李衎、柯九思、吳鎮，明代王紱，清代鄭燮等。

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