送范山人歸泰山檢視原始碼討論檢視歷史
| 《送范山人歸泰山》 | |
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唐代大詩人李白的作品 |
《送范山人歸泰山》是詩人李白的五言古詩，是《全唐詩》的第176卷第37首。
范山人，李白在東魯時的友人，名字、生平不詳。李白詩中有《尋魯城北范居士失道落蒼耳中見范置酒摘蒼耳作》之范居士，杜甫詩中《與李十二白同尋范十隱居》之范十，與此范山人可能同為一人。此詩為李白辭朝歸東魯時所作。
此詩前兩句運用鋪敘手法着重突出范山人抱白鶴回泰山的景致，既寓有求仙學道之意，在形象上又比「白雞」、「白犬」更美。第三四句描繪范山人抱白鶴與詩人的距離漸漸拉遠，由近在咫尺，直至仍能清晰可見。第五六句講述詩人巧妙地以紅日為襯托，范山人抱白鶴仍能依稀可見。末兩句描繪一幅雲朵遮白鶴、人影望不及的遠景。
此詩在色彩的點染上頗具匠心。從詩人對這一片白色的依依不捨的目送中，直到「雲生望不及」，表達出李白對范山人的一片深情，亦寄予出李白對求仙學道的嚮往之情。
基本信息
作品名稱；送范山人歸泰山[1]
作品出處；全唐詩
文學體裁；五言古詩
作者；李白
創作年代；盛唐
作品原文
《送范山人歸泰山》
魯客抱白鶴，別余往泰山。
初行若片雲，杳在青崖間。
高高至天門，日觀近可攀。
雲山望不及，此去何時還。
白話譯文
東魯范山人抱着求仙的願望，告別我又要回到泰山。
入山群岩如片雪，山路杳在青崖間。
過去南天門，日觀峰即可登攀。
多少雲山可望不可及，此去不知何時回還？
詞句注釋
魯客：指范山人。
魯客抱白鶴：據《抱朴子》載：「欲求仙革，入名山，帶靈寶符，牽白犬，抱白雞，以白鹽一斗及開山符檄著大石上。」《續博物志》又載：「學道之士，居山宜養白雞、白犬」。這裡說「魯客抱白鶴」，既寓有求仙學道之意，在形象上又比「白雞」、「白犬」更美。
天門：指泰山的南天門。《初學記》引《泰山記》云：「盤道屈曲而上，凡五十餘盤。徑小天門、大天門，仰視天門，如從穴中視天窗矣」。
日觀：日觀峰。在泰山玉皇頂東南。為岱頂觀日出處。「旭日東升」為岱頂四大奇觀之一。
鑑賞
「魯客抱白鶴，別余往泰山」，范山人自身的色彩本不鮮明，但詩人讓他「抱」上一隻「白鶴」，這樣就引人注目了。於是，李白的目光隨着這片白色的行進向泰山移去。「初行若片雪」，瞭然在目；「杳在青崖間」，距離遠了，看上去更小，但因為出現了青色（「青崖」）作為襯托，仍很清晰；「高高至天門，日觀近可攀」，更高了，更遠了，更小了，這時，詩人又巧妙地使用紅色（「日」暗藏着紅色）作底，所以還依稀可見；最後，「雲生望不及」，「白鶴」終於被飄浮的雲朵遮住了，范山人的身影看不見了，佇立送行的詩人不禁油然而生惆悵之情：「此去何時還」？
此詩完整再現了初唐送別詩三部式的結構。首先，詩人用首聯「魯客抱白鶴，別余往泰山」介紹了送別事件以及友人的去處。其次，詩人用中間兩聯按時間順序進行風景的描寫，友人離開初期是「初行若片雲，杳在青崖間。」接下來是「高高至天門，日觀近可攀。」最後，詩人用尾聯抒發別情。從詩人對這一片白色的依依不捨的目送中，直到「雲生望不及」，表達出李白對范山人的一片深情。
作者簡介
李白（701年—762年） ，字太白，號青蓮居士，又號「謫仙人」[2]。是唐代偉大的浪漫主義詩人，被後人譽為「詩仙」。與杜甫並稱為「李杜」，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即「小李杜」區別，杜甫與李白又合稱「大李杜」。
天寶元年（公元742年），由於玉真公主和賀知章的交口稱讚，唐玄宗看了李白的詩賦，對其十分仰慕，便召李白進宮。李白進宮朝見那天，玄宗降輦步迎，「以七寶床賜食於前，親手調羹」。玄宗問到一些當世事務，李白憑半生飽學及長期對社會的觀察，胸有成竹，對答如流。[3]。
李白的詩雄奇飄逸，藝術成就極高。他謳歌祖國山河與美麗的自然風光，風格雄奇奔放，俊逸清新，富有浪漫主義精神，達到了內容與藝術的完美統一。他被賀知章稱為「謫仙人」，其詩大多為描寫山水和抒發內心的情感為主。
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