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| 《靜夜思》 | |
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李白所作的一首五言古詩 |
適合一個人安靜品讀的詩詞宋代蘇軾在《與侄書》中寫道：「凡文字，少小時須令氣象崢嶸，彩色絢爛。漸老漸熟，乃造平淡。其實不是平淡，絢爛之極也。」[1]
生活也是如此，絢爛之極歸於平淡。
只是生活雖清淡如水，卻總能激起層層細膩的波紋。日復一日，山環水繞，悠然自得間，處處皆是悅目的風景。
生活並非匆匆趕路的過程，而是細細品味路途中的每一刻。在那些平凡而寧靜的日子裡，不急不躁，不爭不奪，卻能收穫歲月的溫柔饋贈。
推薦一首適合一個人安靜品讀的詩詞給你。
安靜的時候，感受到細膩的美好。
《靜夜思》·李白
床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉。
唐玄宗開元十四年（公元726年），李白26歲時，正值青春年華，才華橫溢卻在仕途上尚未嶄露頭角。於是他離開家鄉，四處遊歷，尋找施展才華的機會。在遊歷中，在一個月光皎潔的夜晚，望着天上的明月，思鄉之情不禁湧上李白的心頭。月光透過窗欞，灑在他的床前，營造出一個寧靜而孤獨的氛圍。正是這種氛圍，激發了他對故鄉的深切思念，促使他創作出了這首流傳千古的詩篇。
詩人在夜晚凝視明月、思念故鄉的情景，意境深遠，讀來令人感同身受。
《江雪》·柳宗元
千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。
孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。
唐順宗永貞元年（805年），柳宗元參與了王叔文集團發起的永貞革新運動，但改革因遭到反動勢力的強烈反對而失敗。柳宗元因此被貶為永州司馬，開始了長達十年的流放生涯。
在這一時期，柳宗元在政治上遭受重創，生活也陷入困境。在這樣的逆境中，柳宗元的文學才華得到了充分的發揮。他通過詩歌來表達內心的苦悶與孤獨，同時也展現自己對理想和信念的堅持。《江雪》便是在這種背景下創作的。
柳宗元在《江雪》中，以簡潔而生動的筆觸，勾勒出一幅靜謐而孤寂的冬日雪景。畫面中，千山萬徑被皚皚白雪覆蓋，一片蒼茫，仿佛整個世界都陷入了沉寂。在這片寂靜之中，一位老漁翁獨自坐在小舟之上，身披蓑笠，手持釣竿，靜靜地垂釣於寒江之上。四周的雪景與江面的冰寒形成鮮明對比，突顯出漁翁的孤獨與堅韌。
漁翁的身影在雪景中顯得格外渺小，卻也格外堅定。他不為周圍的寒冷所動，不為世俗的喧囂所擾，仿佛與世隔絕，沉浸在自己的世界裡。這種超然物外的寧靜與淡泊，正是詩人內心世界的寫照。在政治失意、生活困頓的逆境中，柳宗元以漁翁的形象寄託了自己的理想與追求，表現出一種超然物外的寧靜與淡泊。
《鹿柴》·王維
空山不見人，但聞人語響。
返景入深林，復照青苔上。
唐玄宗天寶年間，王維在終南山下購置了輞川別業。輞川是一處風景秀麗的地方。王維在此地度過了許多寧靜而閒適的時光，並創作了大量描繪山水田園的詩歌。
輞川有勝景二十處，王維和他的好友裴迪逐處作詩，共同編成了《輞川集》。《鹿柴》便是其中的第五首。
《鹿柴》以其細膩的筆觸，精心勾勒出一幅空山幽靜的圖景。空曠深遠的山谷之中，偶爾傳來的陣陣人語聲，在這寂靜中顯得格外清晰。
陽光透過稀疏的雲層，斑駁地灑落在山林間，光影交錯，形成一幅幅光與影的美妙畫卷。
靜謐而深遠的空山，讓人忘卻塵世的喧囂與煩惱，只想沉浸在這份寧靜與美好之中。詩中幽靜與深遠,讀來讓人身臨其境，感受到那份超脫世俗的寧靜與祥和。
《山居秋暝》·王維
空山新雨後，天氣晚來秋。
明月松間照，清泉石上流。
開元二十四年（736年）唐玄宗時期，張九齡遭到李林甫等權臣的排擠而被迫下台，朝政自此開始步入昏暗。這一政治變動對王維產生了深刻的影響，使他對官場生活逐漸失去興趣，轉而將情感寄託于山水之間，追求一種恬靜淡泊的生活方式。
他在終南山下建造了別墅，過上了半官半隱的生活。《山居秋暝》這首詩很可能是王維隱居終南山下的輞川別業時創作的。
王維以其細膩的筆觸，生動地描繪了一幅雨後山林的寧靜美景。詩中，一場秋雨剛剛停歇，山間空氣清新而濕潤，仿佛一切塵埃都被洗淨，只留下一片空靈與寧靜。月光如銀，透過稀疏的雲層，灑在蒼翠的松林之上，松針在月光的照耀下閃爍着柔和的光芒，仿佛披上了一層神秘的銀紗。
清泉在山石間潺潺流淌，水聲清脆悅耳，迴蕩在空曠的山谷之中。泉水的流動不僅打破了山林的寂靜，更增添了一份生動與活力。讀來仿佛置身於其中，讓人的心靈得到徹底的放鬆，所有的煩惱都被這山間的清新與寧靜中溶解，只剩下內心的寧靜與滿足。
《獨坐敬亭山》·李白
眾鳥高飛盡，孤雲獨去閒。
相看兩不厭，只有敬亭山。
敬亭山位於今安徽省宣城市區北郊，原名昭亭山，晉初為避帝諱，易名敬亭山，屬黃山支脈，東西綿亘十餘里。自古以來便是文人墨客遊歷賦詩的勝地。
唐肅宗寶應元年（762年），李白在經歷了多次政治上的失意之後，被迫離開了長安，開始了四處漂泊的生活。在宣城逗留期間，他拜訪了自己的族叔李陽冰，並停留了一段時間。在這段時間裡，李白遊覽了敬亭山，創作了《獨坐敬亭山》這首詩。
長期漂泊，飽嘗了人間辛酸滋味。李白看透了世態炎涼，從而加深了對現實的不滿，作品相較年輕時增添了許多孤寂之感。
詩人獨坐敬亭山，看着鳥兒飛盡，孤雲飄散，與山相對無言。透露出詩人內心深處的孤獨感，也表現出一種超脫與自在。
《秋夜寄邱員外》·韋應物
懷君屬秋夜，散步詠涼天。
空山松子落，幽人應未眠。
邱員外，即邱丹，排行二十二，曾官倉部員外郎，後選擇隱居平山（或臨平山）。與王維是好友。
唐德宗貞元四年（788年）或五年（789年），韋應物擔任蘇州刺史。在這一時期，他經歷了仕途的波折和人生的諸多變遷，對友情的珍視以及對隱逸生活的渴望成為他詩歌創作中的核心主題。
深秋的夜晚，韋應物獨自漫步，在空曠的山野中感受着初秋的涼意。在這寧靜而微帶寒意的夜晚，他心中不禁湧起對遠方友人邱員外的深切思念。於是揮筆寫下這首詩，以表達自己的情感和對友人的懷念。
從容書寫，淡淡用墨，雖只是用簡單的言語表達對友人的關心卻情感深沉，意味深遠，讓人感受到一種悠長的韻味，讀來令人回味無窮。
《尋南溪常山道人隱居》·劉長卿
一路經行處，莓苔見履痕。
白雲依靜渚，春草閉閒門。
過雨看松色，隨山到水源。
溪花與禪意，相對亦忘言。
劉長卿生活在中唐時期，這是一個政治動盪的時代。安史之亂帶來的社會動盪和政治上的失意，使他內心產生了尋找一片寧靜淨土的渴望。戰爭的創傷和政局的不穩定，讓他更加嚮往一種寧靜、淡遠的生活。道教的盛行為他的詩歌創作提供了豐富的題材。
某個春日，劉長卿徒步前往山中，去拜訪一位長久以來一直仰慕的道士。當他抵達道士的隱居之所時，卻發現道士不在。儘管他四處尋找，卻依然未能見到道士。雖尋人未果，但周圍的寧靜環境卻讓他感到心曠神怡，於是便寫下了這首詩。
以細膩的筆觸描繪了道人隱居之地的清新、幽靜與神秘，傳達了詩人對寧靜生活的渴望和對人生的深邃思考，也展現了詩人在紛擾世界中追尋心靈寧靜的嚮往。
讀來讓人心生愜意，獲得那份久違的寧靜和淡然。
燕草如碧絲，秦桑低綠枝。
當君懷歸日，是妾斷腸時。
春風不相識，何事入羅幃。
邊疆戰事頻繁，許多士兵被徵召戍邊，導致無數家庭分離。
仲春時節，萬物復甦，桑樹枝頭新葉繁茂，生機勃勃。在秦地獨自生活的妻子，看到這滿眼的春色，不禁觸景生情，心中充滿了對遠在燕地行役屯戍的丈夫的思念。她期盼着丈夫能夠早日結束戍邊的辛勞，回到她的身邊。
她想象着，遠在燕地的丈夫，此時此刻，面對着如碧絲般柔嫩的春草，也一定會被這春天的氣息所觸動，萌發出強烈的思鄉之情，渴望着能夠早日回到溫暖的家中，與她團聚。
思念之情就像那綿延不絕的芳草，無論距離多遠，都難以割捨。當你思念某個人的時候，不妨讀一讀這首詩，或許能夠在這春意盎然的詩句中，找到一絲慰藉和共鳴。
《漁歌子》·張志和
西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。
青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。
在唐代，隱逸文化日益盛行，眾多文人墨客紛紛選擇遠離塵囂，隱居于山林之中，以尋求心靈的寧靜與精神的自由。張志和便是這一潮流中的典型代表，他的隱居生活不僅為他帶來了內心的平和，也為他創作《漁歌子》等作品提供了豐富的靈感和素材。
張志和在隱居於太湖地區時，自稱為「煙波釣徒」，享受着一種悠然自得的生活方式。他遊歷了江南的水鄉，被當地的山水風光和漁人的生活方式深深吸引。他嚮往漁人那種無拘無束、自由自在的生活態度。
青山在細雨中顯得更加蒼翠，江面上的漁舟輕輕搖曳，天空中的白鷺展翅翱翔，兩岸的紅桃在雨中更顯嬌艷。雨幕的籠罩下，漁翁戴着青色的箬笠，披着綠色的蓑衣，不懼斜風細雨，安然地垂釣，與世無爭。
最美好的時光莫過於在一個安靜的環境中，可以靜靜地待着，不受外界的干擾，享受難得的寧靜與自在。
《漁翁》·柳宗元
漁翁夜傍西岩宿，曉汲清湘燃楚竹。
煙銷日出不見人，欸乃一聲山水綠。
回看天際下中流，岩上無心雲相逐。
公元806年（唐憲宗元和元年），柳宗元因參與永貞革新而被貶至永州（今湖南零陵）。經歷了政治上的沉重打擊，心情壓抑。為了排解心中的鬱悶，柳宗元寄情於當地的山水之間，下了許多吟詠永州地區湖光山色的詩篇，《漁翁》便是其中一首。
在《漁翁》這首中，柳宗元以漁翁為象徵，描繪了漁翁在山水間的自在和隨遇而安的生活，傳達了自己超然物外、追求心靈寧靜的情懷。漁翁的形象成為了柳宗元情感的投射，反映了他在政治上的失意之後，試圖通過與自然的融合來尋求精神上的超脫和內心的平和。
夜幕降臨，漁翁將小船輕輕靠在西山腳下，在此停宿。清晨醒來時，取水燃起竹子燒火，開始準備早餐。隨着旭日的升起，清晨的霧氣慢慢散去，四周一片寧靜，沒有一絲人聲的打擾。一聲欸乃，漁翁搖動船櫓，青山綠水的美景盡收眼底。回望天際，只見江水浩浩蕩蕩地向東流去。山上的白雲在天空中悠然自得地舒捲着，訴說着自在與寧靜。
在青山綠水的懷抱中，所有的疲憊和煩惱都能得到釋放和治癒，讓人的心靈得到徹底的放鬆和恢復。
《夜歸鹿門山歌》·孟浩然
山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧。
人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門。
鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。
岩扉松徑長寂寥，惟有幽人自來去。
景龍二年（708年）至先天元年（712年）間，孟浩然四十歲，隱居湖北省襄陽市鹿門山。
鹿門山隱居期間，仕途失意的他感受到了大自然的寧靜與美好，以及隱逸生活的閒適與自在。這種心境的變化促使他創作了《夜歸鹿門山歌》這首詩。
天色漸漸暗淡，黃昏的餘暉中，遠處山寺的鐘聲悠揚地響起，迴蕩在空曠的山谷之間。行人們三三兩兩地沿着沙岸緩緩向江村走去，獨自乘着小舟，向鹿門山的方向划去。月光如銀，灑在鹿門山上，使得山間的樹木在夜色中顯得朦朧而神秘。
夜歸鹿門時，只有我和這片寂靜的山林相伴，遠離塵世的喧囂，享受着與自然的親密無間。夜晚的山林，讓人的心靈得以徹底地安靜下來，細聽鳥雀的鳴叫、蟲兒的低語，也可以聆聽內心深處最真實的歡愉與平靜。
《品令·茶詞》·黃庭堅
鳳舞團團餅。恨分破，教孤令。
金渠體靜，只輪慢碾，玉塵光瑩。
湯響松風，早減了二分酒病。
味濃香永。醉鄉路，成佳境。
恰如燈下，故人萬里，歸來對影。
口不能言，心下快活自省。
黃庭堅一生輾轉沉浮，流浪多地，與家鄉漸行漸遠。他好品茶，與他而言，茶的氣息中蘊染着他一腔念舊懷遠的滄桑之感。這種經歷和情感使得他在品茶時產生了深刻的感悟和思考，從而激發了創作這首詞。表達了自己超脫世俗、追求自由的精神境界。
在閒暇的時光里，煮一壺清茶，靜靜地品味那流淌的歲月。就像在孤獨的夜晚，對着一盞孤燈，忽然有故人從遙遠的地方趕來與你相會。這種難以言喻的美好，只能用心去體會，只有真正品茶的人才能領略其中的韻味。
品一杯茶，仿佛是在與一位久違的朋友進行心靈的對話，那份自在與恬淡的時光，最適合一個人靜靜地享受。茶香裊裊，思緒飄遠，讓心靈在寧靜中得到片刻的休憩和滿足。
《石魚湖上醉歌》·元結
石魚湖，似洞庭，夏水欲滿君山青。
山為樽，水為沼，酒徒歷歷坐洲島。
長風連日作大浪，不能廢人運酒舫。
我持長瓢坐巴丘，酌飲四坐以散愁。
石魚湖，位於今湖南省道縣（古稱道州）附近，是一處風景秀麗的山水田園之地。元結在唐代宗時期曾任道州刺史，親身體驗並欣賞到石魚湖的美景。
《石魚湖上作序》中，元結細緻地描繪了石魚湖的自然美景和周圍的人文氛圍，並說明了創作《石魚湖上醉歌》的背景。根據序文的描述，泉水的南邊有一塊獨立的石頭位於水中，其形狀宛如遊動的魚，魚身的凹陷處可以用來盛酒。湖水的邊緣環繞着許多傾斜相連的石頭，石頭上適合人坐，湖水可以承載小船載酒，還能繞着石魚迴旋流動。因此元結將這個湖泊命名為石魚湖，並在湖上刻下銘文，供後來者觀賞。
詞中描繪元結與友人在石魚湖上飲酒作樂的場景，表達了自己淡泊仕途、嚮往歸隱的情懷。
人生中最令人愉悅的事情之一，莫過於擁有自在。
自在地品味美酒，自在地放聲高歌，隨心所欲地做自己想做的事情，不受他人目光的束縛。
按照自己的意願去生活，享受那份無拘無束的自由，找到最真實的自己。
人間之美，莫過於那些細膩而寧靜的時刻。想象一下，煙雨濛濛中，斜檐下的水滴輕輕敲打着地面，仿佛在演奏一首歡快的樂曲。清澈的流水緩緩穿過庭院，帶來一絲絲清涼和生機。晨霧還未完全散去，一片寧靜的空間。獨自駕着小舟，在歲月的長河中緩緩前行，感受着時間的流逝。
人生就像一次又一次的起伏，每一天都是一朝一夕的累積，日子在平淡中悄然流逝。在這個快節奏的世界裡，不妨做一個安靜的觀察者，放慢腳步，靜下心來，聆聽花朵綻放的聲音，觀賞雲彩的變幻。
在這樣的寧靜中，感受生活的美好，體會內心的平和與滿足。[2]
願君安好。