道德经：生而不有查看源代码讨论查看历史
生而不有
汉语成语，拼音是shēng ér bù yǒu，意思是指生养了万物而不据为己有，出自《老子》。 [1] 中文名 生而不有释 义生养了万物而不据为己有 拼 音shēng ér bù yǒu出 处《老子》
作者
李耳（约前580年—前500年之后)(诞辰：西周末年庚辰二月十五日卯时），字伯阳，又称老聃，后人称其为“老子”。汉族，楚国苦县厉乡曲仁里人(今河南鹿邑县人)。我国古代伟大的哲学家和思想家，道家学派创始人，世界文化名人。他与黄帝并称“黄老”，学说倾向于无为而治。学说受到汉文帝、景帝、窦太后、和相国曹参等推崇。
成语解释
生：生养（万物）。有：据为己有。意思是生养了万物而不据为己有。 [2]
成语出处
《老子》第二章：“万物作焉而不为始，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。” 自《大学语文》第九版
成语用法
示例 《老子》第十章：“明白四达，能无知乎？生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。”
出处
《道德经》，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子（即李耳，河南鹿邑人）所撰写，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。是中国历史上首部完整的哲学著作。 《道德经》到了公元前206年-公元200年，被奉为道教经典，所以有学者认为《道德经》被分为八十一章有明显的道教的九九归一的思想，在内容的分割上未免牵强。但道德经前三十七章讲道，后四十四章言德，简单说来，道是体，德是用，二者不能等同。至清代魏源首次破此惯例而分《道德经》为六十八章，相对保持了每章的完整性。
视频
参考资料
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