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邶風·新台

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《邶風·新台》是中國古代第一部詩歌總集《詩經》中的一首詩。歷代學者一般認為這是民眾諷刺衛宣公劫奪兒媳姜氏（宣姜）的詩歌，後世因此而用「新台」以喻不正當的翁媳關係。全詩三章，每章四句。前兩章疊詠，每章前二句是興語，但興中有賦；第三章用比法，表現女主人公新婚生活出現的反差。三章各後兩句均以理想和現實的相悖，構成異常強烈的對比，反襯出女主人公鬱積已久的怨憤之情。

作品原文

邶風⑴·新台

新台有泚⑶，河水瀰瀰⑷。燕婉之求⑸，蘧篨不鮮

新台有灑⑺，河水浼浼⑻。燕婉之求，蘧篨不殄⑼。

魚網之設⑽，鴻則離之⑾。燕婉之求，得此戚施⑿。

創作背景

《邶風·新台》，舊說以為衛人所作，目的在於諷刺衛宣公違背天倫，在黃河邊上築造新台，截娶兒媳。根據《史記·衛康叔世家》記載，衛宣公是個淫昏的國君。他曾與其後母夷姜亂倫，生子名伋。伋長大成人後，衛宣公為他聘娶齊女，只因新娘子是個大美人，便改變主意，在河上高築新台，把齊女截留下來，霸為己有，就是後來的宣姜。衛國人對衛宣公所作所為實在看不慣，便編了這首歌子挖苦他。《毛詩序》謂：「新台，刺衛宣公也。納伋之妻，作新台於河上而要之，國人惡之而作是詩也。」朱熹《詩集傳》遵從其說。現代有人以為這是一位婦女遭了媒婆欺騙，所嫁非人，因而發出怨詞的說法；也有人認為這是一位婦女在婚姻上上當受騙後的謔怨憤懣之辭。

作品鑑賞

整體賞析

此詩若按舊說理解，一、二章賦陳其事，第三章起興以比。詩開篇即誇耀衛宣公建造的新台是多麼宏偉華麗，其下奔流的淇河之水是多麼豐盈浩瀚。這都是極力渲染衛宣公的赫赫威勢和裝點門面，也可以看作是姜氏（宣姜）眼中所見，已被宣公的表面現象迷惑了。她本為是嫁過來追求燕婉之好，想過一種郎才女貌、琴瑟和諧的幸福生活的，卻不料成了一個糟老頭子的掌中玩物。

全詩三章，前兩章疊詠。疊詠的兩章前二句是興語，但興中有賦：衛宣公欲奪未婚之兒媳，先造「新台」，來表示事件的合法性，其實是障眼法。好比唐明皇欲奪其子壽王妃即楊玉環，先讓她入道觀做女觀一樣，好像這一來，一切就合理合法了。然而醜行就是醜行，醜行是欲蓋彌彰的。詩人大讚「新台有泚」「新台有灑」，正言欲反，其興味在於，新台是美的，但遮不住老頭子乾的醜事。這裡是運用反形（或反襯）的修辭手法，使美愈美，丑愈丑。

「新台」之事的直接受害者是宣姜：美麗的少女配了個糟老頭，而且還是個駝背雞胸，本來該做她老公公的人。這一對兒是怎樣也不能般配的，就如俗語所說，「一朵鮮花插在牛糞上」，難怪詩人心中不忿，要為宣姜，也要為天下少年鳴不平。他好有一比：「魚網之設，鴻則離之。」打魚打個癩蝦蟆，是非常倒楣，非常喪氣，又非常無奈的事。按照聞一多《詩經通義》中的說法：「《國風》中凡言魚者，皆兩性間互稱其對方之虞語（隱語），無一實拾魚者。」古今詩歌中以捕魚、釣魚喻男女求偶之事的民歌很多。例如漢樂府民歌《江南曲》：「江南可採蓮，蓮葉何田田，魚戲蓮葉間。魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。」《僮人情歌》：「天上無風燕子飛，江河無水現沙磊。魚在深塘空得見，哄哥空把網來圍。」即是顯例。此詩中所寫的就是女子對婚姻的幻想和現實的相悖，構成異常強烈的對比，產生了異乎尋常的藝術效果。這裡強烈地表明：宣姜可真是倒楣透了。詩中「河水瀰瀰」「河水浼浼」，亦似有暗喻宣姜淚流不止之意，就如《衛風·氓》「淇水湯湯，漸車帷裳」以及辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》「郁孤台下清江水，中間多少行人淚」所表現的那樣，渲染出一種濃厚的悲劇氛圍。

名家點評

宋代蘇轍《詩集傳》：「國人疾之而難言之，故識其台之所在而已。」

清代陳震《讀詩識小錄》：「『得此戚施』，承上文兩『不』字轉落，令讀者絕倒。」

後世影響

《邶風·新台》一詩對後世的影響主要體現在對社會倫理的認識方面，「新台」一詞因此詩而被用以比喻不正當的翁媳關係。封建道德的虛偽性，表現在它的對下不對上。這是絕對的不公平。統治者要求百姓遵從禮教，自己卻寡廉鮮恥；要求百姓忠貞不二，自己卻兩面三刀；要求百姓規規矩矩，自己卻為所欲為；要求百姓克己奉公，自己卻以權謀私。道德淪喪之事，上層社會沒有一代無之。衛宣公只是一個典型的例子；後來的唐明皇也有「新台」之譏，是另一個典型的例子。正因為如此，《邶風·新台》一類諷刺詩自有其認識價值。