金鈎細.絲綸慢卷.牽動一潭星檢視原始碼討論檢視歷史
金鈎細.絲綸慢卷.牽動一潭星出自宋代秦觀的《滿庭芳·紅蓼花繁》[1]
紅蓼花繁，黃蘆葉亂，夜深玉露初零。霽天空闊，雲淡楚江清。獨棹孤篷小艇，悠悠過、煙渚沙汀。金鈎細，絲綸慢卷，牽動一潭星。
時時橫短笛，清風皓月，相與忘形。任人笑生涯，泛梗飄萍。飲罷不妨醉臥，塵勞事、有耳誰聽？江風靜，日高未起，枕上酒微醒。
譯文及注釋
譯文
蓼花紅艷繁簇，蘆葉衰黃零亂，夜深了，白露剛剛降下來。秋高雲淡，境界空闊，楚江一片清澈。一個人乘着孤單的小船，優哉游哉地駛過煙霧迷離的沙岸小洲。垂釣江中，懸着細鈎的絲線，慢慢地從水中拉起，倒映水中的星星，似乎也被牽動起來了。
當小船行在水上的時候，不時地吹着橫笛，有清風明月相伴，已忘卻了人與自然的區別。任憑人家笑我如泛梗飄萍的生涯。酒剛喝過不妨醉臥，世間的煩勞之事，雖有耳朵又何必去聽？秋江風靜，水波不興，儘管太陽高高升起，我還躺在枕上，酒意剛醒。
注釋
滿庭芳：詞牌名。雙調九十五字，前片四平韻，後片五平韻。又有「滿庭霜」「鎖陽台」等別名。
紅蓼（liǎo）：草名。蓼的一種。多生水邊，花呈淡紅色。唐杜牧《歙州盧中丞見惠名醞》詩：「猶念悲秋更分賜，夾溪紅蓼映風蒲。」
玉露初零：白露開始下降。玉露，指秋露。二十四節氣中的「白露」在農曆初秋上旬，此指「白露」前後。
霽天：晴朗的天空。唐宋之問《玩郡齋海榴》詩：「澤國韶氣早，開簾延霽天。」
楚江：楚境內的長江。唐李白《望天門山》詩：「 天門 中斷 楚 江開，碧水東流至北回。」
煙渚：霧氣籠罩的洲渚。 唐孟浩然《宿建德江》詩：「移舟泊煙渚，日暮客愁新。」沙汀：水邊或水中的平沙地。南朝梁江淹《靈丘竹賦》：「郁春華於石岸，赩夏彩於沙汀。」
皓月：猶明月。南朝宋謝莊《[[[月賦]]》：「情紆軫其何托，愬皓月而長歌。」
忘形：不拘形跡。指超然物外，忘了自己的形體。《莊子·讓王》：「故養志者忘形，養形者忘利，致道者忘心矣。」
生涯：生活。北周庾信《謝趙王賚絲布等啟》：「望外之恩，實符大賚；非常之錫，乃溢生涯。」
泛梗飄萍：喻生活漂泊不定。《戰國策·齊策三》：「有土偶人與桃梗相與語。桃梗謂土偶人曰：『子，西岸之土也，挺子以為人，至歲八月，降雨下，淄水至，則汝殘矣。』土偶曰：『不然，吾西岸之土也，土則復西岸耳。今子，東國之桃梗也，刻削子以為人，降雨下，淄水至，流子而去，則子漂漂者將何如耳。』」後因以「泛梗」喻漂泊。
塵勞事：佛家語。謂擾亂身心的俗事。《圓覺經疏鈔》：「塵是六塵，勞謂勞倦，由塵成勞，故名『塵勞』。」
賞析
詞作上片寫楚江垂釣，猶如一幅清江月夜獨釣圖。「紅蓼花繁，黃蘆葉亂」，寫蓼花盛開，蘆葉凋零，對仗工穩，色彩明麗。「夜深玉露初零」一句，點明季節和時間。作者選取了三種最能表現秋江夜色的典型景物，透過設色的明與暗，造境的野而幽，烘托出江邊的淒清氣氛。這是寫地上所見。[2]
接着再對秋夜江天作大筆的渲染。「霽天空闊，雲淡楚江清」。秋高雲淡，水天一色，境界闊大，雖其間有敗蘆殘葦雜處其間（這正所以成其為秋景），卻並不怎樣令人感慨興悲。開頭五句全是寫景，似乎完全不夾雜人的感情，但「一切景語皆情語」，秦觀所作的這種景語，與他所要抒發的感情水乳交融，從而收到借景抒情的藝術效果。
「獨棹孤篷小艇，悠悠過、煙渚沙汀」轉入情事的抒寫。小艇、孤篷，又是獨棹——船上只有自己一個人。這樣景況應該說夠寂寞了吧。可是這位獨棹孤舟的人，卻是悠哉悠哉地駛過煙霧迷離的沙岸小洲。這裡詞人透過表達特定情境的「獨」、「孤」、「小」和「悠悠」等字，把一件本是江中蕩舟的極平常事，不僅寫得曳生姿，而且充分表達出此刻他的生活情趣。
不知什麼時候，他的「孤篷小艇」停了下來，接着道「金鈎細，細綸慢卷，牽動一潭星」。他垂釣江中，懸着細鈎的絲線，慢慢的從水中拉起，倒映水中的星星，似乎也被牽動起來了。「慢卷」，表明垂釣時的閒裕，與「悠悠過」綰合。而收卷釣絲後泛起水面漣漪，向外擴展，使一派水面上倒映的星光動盪不已，十分美妙。秦觀《臨江仙·千里瀟湘挼藍浦》詞里也有「微波澄不動，冷浸一天星」之句，寫的是夜泊瀟湘浦口，月高風定，秋水澄藍，水不動，星亦不動，如浸水中，一片靜景，與此詞的絲綸垂釣，「牽動一潭星」的以動寫靜，各擅其妙，可謂善寫水中星影者。上片有景物有情事，景物和情事的搭配，表現出泛江垂釣者的悠然自得情趣。
過片三句是上片結尾三句情事的繼續，只不過不再是垂釣，而是吹笛了。「時時橫短笛」，看來當天夜晚，當小船悠悠地水面漂動時，當「絲綸慢卷」後，他曾不止一次地吹過短笛。寂寞秋江之上，當他吹笛發出悠揚之聲的時候，他覺得陪伴着自己的有「清風皓月」，彼此都脫略形跡，忘卻你我的區別，物我一體。這幾句，寫出了詞人此刻的怡然自得，更寫出了他的恬淡情懷，或者還微微夾雜一些兒感慨吧，所以逼出來下面似達觀似鬱結的一句：「任人笑生涯，泛梗飄萍。」秦觀早年一度漫遊，過的是「泛梗飄萍」的生涯。不過詞人說「任人笑」，表明自己並不在乎；不僅不在乎，還要「飲罷」而「醉臥」，因為對於世間煩惱擾心的種種不如意事，有耳朵也不會去聽了，正所謂「塵勞事有耳誰聽」。
最後三句，「飲罷」「醉臥」之後，一枕沉酣，直到天明。秋江風靜，水波不興，人已忘掉塵世間一切煩惱，儘管太陽高高升起，他還躺在枕上，酒意剛醒。只有通過醉酒，才能置「塵勞事」於不顧，這表明他在內心深處，仍存在着矛盾和痛苦，因此須藉助飲酒麻痹自己的心靈。
全詞先寫景，後寫人，寫景則着意描寫特殊環境，寫人則着重描寫個性形象。如此層層寫來，精心點染，細緻描繪，一個特殊環境中富有個性的人物形象，一幅生動的楚江月夜獨釣而又獨飲醉臥的畫面，清楚地呈現讀者面前，從而使人們感受到詞人看似然、坦然，實際上鬱積着不平和憤懣的心情。
這首詞，頗受東坡文風的影響。只是，東坡可以無畏「小舟從此逝，江海寄餘生」的滄桑孤獨，可以做到「何妨吟嘯且徐行」的瀟灑無礙，而這些在少游的生命中，卻只是一枕黃粱，雞鳴之後，繁華酒醒，斯人不僅依舊寂寞，更無故添了些許斷腸相思。如果說，東坡詞超脫曠達，讓人心嚮往之。那麼，少游詞則是柔婉淒涼，不知不覺中沁入人的心脾。兩者各有各的好處，畢竟少游和東坡的心性，一個在雲，一個在水，相隔太遠。[3]
創作背景
此詞當作於宋哲宗紹聖四年（1097年），當時秦觀謫處郴州（今屬湖南）。秦觀在宋元豐元年（1078年）落第後，曾受到世俗的譏笑。這讓他感到甚為痛苦，常藉助飲酒麻痹自己的心靈。此時謫處郴州，這種痛苦心情依然縈繞於其心頭。
作者秦觀
秦觀（1049-1100）字太虛，又字少游，別號邗溝居士，世稱淮海先生。漢族，北宋高郵（今江蘇）人，官至太學博士，國史館編修。秦觀一 生坎坷，所寫詩詞，高古沉重，寄託身世，感人至深。秦觀生前行蹤所至之處，多有遺蹟。如浙江杭州的秦少游祠，麗水的秦少游塑像、淮海先生祠、鶯花亭；青田的秦學士祠；湖南郴州三絕碑；廣西橫縣的海棠亭、醉鄉亭、淮海堂、淮海書院等。秦觀墓在無錫惠山之北粲山上，墓碑上書「秦龍圖墓」幾個大字。有秦家村、秦家大院以及省級文物保護單位古文游台。