閆楊虎 一個人，與夜對視……檢視原始碼討論檢視歷史
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《一個人，與夜對視》是中國當代作家閆楊虎寫的散文。
作品欣賞
一個人，與夜對視
一本三十年前印製的《品味人生》，留下了數百條星火閃耀的私家旁批——我的讀書習慣。
用心讀過的書，捨不得束之高閣棄之不理。尤其書邊上還有這麼多傾注了個人心血的思考和感受。遂將這若干的批註搜檢過濾了一番，自覺其中尚有可供賞玩探討之處，今不憚淺陋，選取部分奉獻於讀家面前，願和諸位共同享用共同探討——淺陋之處，呵呵幾下也無妨。
與夜對視
寫出一個'夜』字，稍加視之，突然發現，這'夜』仿佛一隻正在審讀着我的眼，靜着眼珠，想要看出我的卑陋。打起精神與之對視，一眼尚可，兩眼三眼過後，那'夜』竟看得我心底發毛，不由得目光游移。硬着頭皮再看幾眼，終於懼而刪之，換作另一個字了。
那一夜，再也無心續讀，老想着那個看向我的「夜」。次日收拾心緒，重新再讀，隨手翻開的一頁，開首赫然四字:「無逸，勤敬」，莫名信了冥冥之中的啟示。於是，書的扉頁上，我加了幾行:「當我懂得時，我謙敦；當我無知時，我沉默，傾聽，伺機探尋；當我懵懵懂懂時，我儘可能即刻考究明白。」算是對自己的鞭策了。
鯤鵬與學鳩
《逍遙遊》，最喜歡的文章之一，讀過好多遍，越讀越服了莊子。
人們常常讚美鯤鵬，低看學鳩，可是，有幾人想過，茫茫宇宙中，學鳩們也有他們的快樂？這世間，有人輕鬆俯瞰大地，有人再怎麼努力也只能仰望星空。即如我們自己，數十年的碌碌惶惶，究竟算得何種角色？低處還是高處？扶搖青雲還是「搶榆枋而止」，甚或常常「時則不至」？
夢想與困境面前，是「生命不止，奮鬥不息」，還是所謂的認清自己而安於平庸？
一個事實是，孩童長成大人，幾乎個個就都實際了，夢想的翅膀軟化了，掉落了，不知這是好事還是悲哀。這些年流傳的八個字，「仰望星空，腳踏實地」，只算是是生活態度，還是具體的前行方式？
我所看到的是，夢想人人可有，夢想到成功可能卻隔了一個世界。歌手石凱說:「每一個追夢的人都很辛苦」。辛苦而成功了自不必說，辛苦而失敗的人更不在少。
個人觀點:不必過分強調意志的力量，條件真不允許的話，餓斃與肉糜之間何至地獄與天堂？器小易盈，清水一杯行不行？大器晚成，誰來保證成不成？你的人生，誰也替代不了，你要為你的選擇負責，苦樂自咀嚼，冷暖自御嘗。萬類霜天，競相自由着好，天邊來雁固然知多識廣，井底之蛙未必沒有自己的價值，活出最好的自己，不負年華不負心，就行。
一個人
着意修行的人，快步也好，慢步也罷，只要在走，不同的時期里，境界終會大不相同。一個人，忘卻喧囂，不怕寂寞，忍得孤獨，一點一點向前走，走着走着，就走出了天遼地闊，走出了山高水長。於己，是另一種境界；於人，是追望他的背影。 讀書亦是如此，一日一日地讀，一頁一頁地讀，蠶食桑葉，水滴頑石，再厚大的書總是可以啃下的。
好多事情面前，「直諒多聞」的益友當然少不了，但是，自我鞭策，自我修正，比別人督說更為要緊。
快樂
何者為樂？很快就過去的事！
覺得很快就過去了的事，往往就是讓人心下愉悅的事，漢語「快樂」「快活」「快意」等莫不如此。所以，很多事情，真的需要做起來快一點，及時一點，要不然，這樂可能就速逝了。
誰比誰強
一日萬般事，何樣是盡頭？
綢緞千匹，棉麻三束；魚肉滿桌，土豆一碟；宮殿萬所，平房兩間；勞斯萊斯七八部，腳踏自行一二輛……每日必須，誰的一定比誰強？
無門禪師妙語:「春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪。若無閒事掛心頭，便是人間好時節。」心頭若無煩憂，一縷清風似足。
重要
知命
知命，知自我之「命」，亦知萬事萬物之命，順其自然，自然而然，不要強作違逆——廣場上，小女孩學爺爺手放背後走路，可愛極了。女孩要上台階，爺爺訓斥着不讓。是孩子調皮，還是老人思維僵化？老人怕孩子會跌倒，一味地呵護，對也不對？孩子在成長，她的好奇心和上台階的樂趣會不會就這樣悄悄然流失？
莫羞後人
陝西話里有一句「羞你先人哩」，挺重的罵法。細細想想，先人長逝，羞不羞的誰知道啊？莫若人人行動之前，考慮考慮某些做法恰不恰當，是不是會讓兒女後輩聽來臉紅耳赤？無顏見祖宗不要緊，要緊的是誰想有個羞死人的長輩或先輩？
勢在者事必行
欲行其事，必先蓄勢，蓄之既久，發之必速。勢不聚則事不行也，即使勉強為之，結果常常失於不盡完美。 箭在弦上不得不發，發之則往往有得，其勢在也。
忌外，守拙
《莊子·達生》:「凡外重者內拙」——對外有顧忌，內心則笨拙。 心無掛礙，方得酣暢淋漓。
記憶里，最放飛自我的事，竟然是上小學時，十數個同伴，相互追攆喊打在無有老師管守的校園（老師們開會去了），「叫囂乎南北，隳突乎東西」，一個下午的身心通泰。
但是，必要時，人還是得學會守拙——智者訥言，愚者話多;要想更進一步，顯得你道行高深，沉默不語即可（玩笑了）。
文章
《品味人生》，中國現代文化名人談，幾十位大家以文字的方式「探討人生」，梁啓超、陳獨秀、魯迅、林語堂、梁實秋、周作人、馮友蘭、梁遇春……一長串醒目的名字（懶於查考各人出生順序，不是本人興趣所在，阿門），一篇篇個人的體驗和見解:魯迅文章，整整一個世紀，讀來仍覺心驚——先生眼毒，也看得長遠；周作人，才子一枚，文字輕鬆雅和；林語堂，優遊於古今中外，博見廣識，筆下爛漫暢然，非一般人之可方比；梁實秋，風趣幽默，隨性練達，一草一木皆可鋪衍開去;梁遇春，如非年少而亡，恐有大作傳世；朱自清，正統文人正統筆，《撩天兒》，朱子少有之活潑文字了;張愛玲，沒有她看不透的人與事;老舍，聰明的鄰家老伯；巴老下筆，一眼可見其底，真朴有餘，蘊藉不足，文字里總透着一種「老實」…… 《書概》:「書者，如也，如其學，如其才，如其志，總之曰，如其人而已。」
清人震鈞:「（詩）少而精不覺其少，多而濫則人厭其多。」
蘇軾:「博觀而約取，厚積而薄發。」
誠哉斯言，小子自勉，央友題寫「惟巔是瞻」，向高手致敬，向高手學習。
仁義
大儒朱熹注仁義:「仁者心之德，義者事之宜」。比用今天的話，大致可以理解為:仁，常常出自於內心；義，往往外化成行為。
義因仁而發，仁引導義舉。
食不言寢不語
日常生活里，最難最怕的也許就是這個了，無言無語仿佛偶人，了無趣味。
規矩太過，固然出於某種好意，但實際操作中，卻也可能弄出矛盾。
尤其夫妻之間。
孔子出妻，實在是聖人自己的緣故——食不厭精，膾不厭細；魚餒而肉敗不食;色惡不食；失飪不食；不時不食；割不正不食；不得其醬不食；沽酒市脯不食……呵呵，禮多事多，老娘不伺候了！
吃喝講究一些，本也無可厚非，講究太多就有些過了。口腹滿足，由衷讚嘆美食與廚藝，多好的事；比肩而眠，私房話說上三五十句，難道就不是正常的交流？
為僧
禪宗故事一:大師對眾僧說，你們雖有一車兵器而不能用，老僧只持寸鐵，便可殺人——為僧而可存殺伐之心？
禪宗故事二:大師、道士、陶淵明，佛道儒三家聚會。大師曾經立誓，終生不過某座橋，沒料想談興正濃時，不知不覺地，隨同另外二人過了橋。知道橋已過了的時候，不禁大笑——笑里藏智慧，笑里有幽默，笑之前呢？為僧之人，竟而至於偏執至此？
教與學
上等人才不用教，真是一看就會的;下等人末教不會，苦學也不會，「就不是那上面的料」;一般情況下，教育針對中等人——刻苦一點，勤能補拙。
吃
不知是不是中國人自古生存艱難，凡事先保證「吃」着再說——吃飯;吃茶;吃苦;吃虧;吃醋;吃官司;吃得開;吃耳光;吃糧的;吃天鵝肉;吃教書飯……陝西話:「嘴把腿害了一輩輩！」「你說的㗏，㗏能吃焉？」人在江湖，身外之物常多，吃到肚子才是真的。
古書云:「倉廩實而知禮節。」但願如此。
男女逛街
女人們可以好幾個小時地商場里轉悠，先生們則寧願快步十幾里路，肩背幾十斤物，也不要不購物而無所事事地逛，累壞了！
大肚漢多
朋友一次吃了九個大包子，老闆嚇得貼耳語之:「娃，不敢再吃咧！」怕把「娃」吃傻了。他哪裡知道，我這朋友，平時十二個包子才算足量。
論到吃包子，還有更狠了——三弟一哥們，十二個包子外加兩份豆腐腦！
一兄長，四份甑糕;一叔父，食麵一盆;一同事，斤二兩餃子（七十二枚）;一同學，十八瓶啤酒……
能吃者勁足:老廉頗一飯而米一斗，肉十斤，被甲上馬，示猶可斗;好友鵬舉的一個叔叔，獨個將一長條碌碡架到了一人多高的樹杈上;禮樂村有人一天裡往返蒲城三趟挑擔賣物;可仙村老閆單手拋抓「柱子疙瘩」，輕輕鬆鬆三五十下……
中國文學的秘密
林語堂說:「一切優美的中國文學，稍有價值可讀的，能舒快地愉悅人類的心靈的，都深染着……道家精神。」
一言挑明了中國文學的秘密，中國文學，「羚羊掛角，無跡可求」，能學來的都不算得高明，有些作品真是學不來的。
紅袖添香負了誰
紅袖添香，絕非讀書之真正情境，杜撰成分居多。
讀書是個人的事情，愛讀之人，各種情況下皆可入讀，但那燈火搖曳書冊在手，身邊卻無來由依傍着一位紅袖，反為不美，書與美人兩辜負。
罷咧 佩服我的連襟，他說:「不管誰，凡事都會落個'罷咧』」。 ——見解真是精妙獨到！
「罷咧」這兩字，只能讀音，不看字面，渭北方言，意思大致相當於「可以了，不算太壞」。代入人物和事件想一想，是不是就是他說的那個樣？ 道不遠人，道在野人。 ……
零零散散，拉拉雜雜，權當我的「寫在'人生』邊上」，如靜立街頭隅角，觀萬千人等走過，人我皆修行，書我兩相融。[1]
作者簡介
閆楊虎，文學愛好者，文字里修行，文字里美好，文字里走着芳香的路。