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韩熙载（902年－970年8月31日 ），字叔言，原籍南阳（今属河南），后迁居潍州北海（今山东潍坊）。五代十国南唐官吏，青州人。南唐时任秘书郎，辅太子于东宫。与当时的徐铉并称“韩徐”。

生平简介

韩熙载为后唐同光四年（926年）进士。因才气俱佳，受到世人推崇。后来，韩熙载的父亲被朝廷诛杀，韩熙载逃亡江南投靠了南唐朝廷。为校书郎，出为滁、和、常三州从事。南唐烈祖时，召为秘书郎。元宗嗣位，屡迁至中书舍人、户部侍郎。后主李煜时，改吏部侍郎，徙秘书监。后任兵部尚书，充勤政殿学士承旨。 韩熙载本也是个有政治才干的人，艺术上也颇具造诣，懂音乐，能歌擅舞，擅长诗文书画。但南唐统治者贪图享乐，国势日衰，韩熙载不愿出任宰相，而把一腔苦衷寄托在歌舞夜宴之中。李煜听说韩熙载生活“荒纵”，出于“惜其才”，想通过图画对韩熙载起规劝作用，即派当时任画院的顾闳中深夜潜入韩宅，窥看其纵情声色的场面，顾闳中目识心记，回来后便作这幅《韩熙载夜宴图》卷.于开宝三年（970年）去世，年六十九，追赠右仆射、同平章事，谥“文靖”。

韩熙载高才博学，又精音律，善书画。为文长于碑碣，颇有文名，当时求其为文章碑表者甚多。其所作制诰典雅，人称“有元和之风” ，与徐铉并称“ 韩徐 ”。江左称其为“韩夫子”，时人谓之为“神仙中人” 。

其所撰诗文颇多。有《韩熙载集》、《格言》等，今皆佚失。《全唐文》、《全唐诗》、《全唐诗外编》等存有其诗文。

诗文

【书歌妓泥金带】

风柳摇摇无定枝，阳台云雨梦中归。

他年蓬岛音尘断，留取尊前旧舞衣。

【感怀诗二章（奉使中原署馆壁）】

仆本江北人，今作江南客。再去江北游，举目无相识。 金风吹我寒，秋月为谁白。不如归去来，江南有人忆。 未到故乡时，将为故乡好。及至亲得归，争如身不到。 目前相识无一人，出入空伤我怀抱。风雨萧萧旅馆秋， 归来窗下和衣倒。梦中忽到江南路，寻得花边旧居处。 桃脸蛾眉笑出门，争向前头拥将去。

【送徐铉流舒州（时铉弟锴亦贬乌江尉，亲友临江相送）】

昔年凄断此江湄，风满征帆泪满衣。

今日重怜鹡鸰羽，不堪波上又分飞。

揭秘韩熙载夜宴图隐藏鲜为人知故事

癖好

宋齐丘因为文章华美，所以经常给人撰写碑志，而韩熙载的隶书是当时一绝，所以宋齐丘每撰写一文，都交给韩熙载抄写下来。韩熙载每次抄写宋齐丘的碑志文，都用纸塞住自己的鼻孔，有人询问何故？他回答说：“文辞秽且臭。”

由于文章盖世，当时有很多后学之士把自己的文章送到韩熙载府上求教。韩熙载每次读到拙劣的文字，就让侍女点艾草去熏——以去其文辞之臭。

焚香之道

对于焚香之道，韩熙载说过一则名言：“花宜香，故对花焚香，有风味相和，其妙不可言者。木犀宜龙脑，酴醾宜沈水，兰宜四绝，含笑宜麝，薝卜宜檀。”

花和香是最相配的，焚香赏花，香与花的味韵相应，是雅致的清欢，也是性灵的高蹈。桂花适宜龙脑香，荼蘼花适宜沈水香，兰花适宜四绝香，含笑花适宜麝香，郁金花（一说为栀子花）则适宜檀香。

韩熙载一生香气氤氲，他是官场和文学中的天上人，喜好雅致、不媚俗流到可以性命以之。他的身影，他的香心和香魂，也晕染在顾闳中的一幅传世名画《韩熙载夜宴图》中。

徐铉给韩熙载写了一篇文情并茂的墓志铭：

“公之为人也，美秀而文，中立不倚。率性而动，不虞悔吝。闻善若惊，不屑毁誉。提奖后进，为之声名。片言可称，躬自讽诵。再典岁举，取实去华。故其门人，多至清列。屡从谴逐，殆乎委顿。俯视权幸，终不降心。见理尢速，言事无避。凡章疏焚藁之外，尚盈编轴焉。审音妙舞，能书善画。风流儒雅，远近式瞻。向使检以法度，加以慎重，则古之贤相，无以过也。俸禄既厚，赏赐常优。忘怀取适，不事生计。身殁之日，四壁萧然。衣衾槥椟，皆从恩赐。”

韩熙载夜宴图

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　　韩熙载夜宴图是五代画家顾闳中的经典画作，也是中国十大传世名画之一。韩熙载夜宴图表现了南唐官员韩熙载开设宴会的场景，整幅画卷长为335.5厘米，宽为28.7厘米。整幅画共分为五个段落，分别是悉听琵琶、击鼓观舞、欣赏王屋山跳六么舞、更衣暂歇、清吹合奏、曲终人散。

《韩熙载夜宴图》

　　当时，韩熙载担心南唐后主李煜猜疑他，于是便在家举办了一场声势浩大的夜宴聚会。其实，周文矩也曾作有《韩熙载夜宴图》，不幸的是这幅画卷已经失传，如今只剩下顾闳中所作的韩熙载夜宴图。全卷分为五段，每一段以一扇屏风为自然隔界。

第一段是“听琵琶演奏”，描绘了韩熙载与宾客们正在聆听弹奏琵琶的情景，画家著重地表现演奏刚开始，全场气氛凝注的一刹那。画上每一个人物的精神和视线，都集中到了琵琶女的手上。从这弹奏琵琶的手上，似乎传出了美妙清脆的音符，而这音符震动著观众的耳膜，勾摄了他们的内心情感。画家对于不同的人物，根据他们不同的身份和年龄，刻划出他们各自不同的姿态、性格和表情，显示出作者不同凡响的画艺。此段出现人物最多，计有七男五女，有的可确指其人，弹琵琶者为教坊副使李佳明之妹，李佳明离她最近并侧头向著她，穿红袍者为状元郎粲。另有韩的门生舒雅、宠妓弱兰和王屋山等。

第二段是“集体观舞”，描绘了韩熙载亲自为舞伎击鼓，在这场面中有一个和尚拱手伸著手指，似乎是刚刚鼓完掌，眼神正在注视著韩熙载击鼓的动作而没有看舞伎，露出一种尴尬的神态，完全符合这个特定人物的特定神情。

第三段是“间息”，描绘的是宴会进行中间的休息场面，韩熙载在侍女们的簇拥下躺在内室的卧榻上，一边洗手，一边和侍女们交谈著，也是整个画卷所表现的夜宴情节的一个间歇。

第四段是“独自赏乐”，描绘了女伎们吹奏管乐的情景，韩熙载换了便服盘膝坐在椅子上，正跟一个侍女说话。奏乐的女伎们排成一列，参差婀娜，各有不同的动态，统一之中显出变化，似乎画面中迷漫著清澈悦耳的音乐。

第五段是“依依惜别”，画面描绘宴会结束，宾客们有的离去，有的依依不舍地与女伎们谈心调笑的情状，结束了整个画面。完整的一幅画卷交织著热烈而冷清、缠绵又沉郁的氛围，在醉生梦死的及时行乐中，隐含著韩熙载对生活的失望，而这种心情，反过来又加强了对生活的执著和向往。

整幅《韩熙载夜宴图》共有四十多个人，每个人的音容笑貌都展现在了画卷上。韩熙载夜宴图著重表现了韩熙载心事重重的神态，虽然觥筹交错，谈笑风生，但是韩熙载始终眉头紧锁，心事重重。

　　韩熙载夜宴图隐藏鲜为人知故事

南唐时期，朝廷盛行骄奢淫逸的风气，所以南唐越来越衰弱。此时后周发展的比较强大，李煜担心南唐政权，对在南唐朝廷做官的北方人十分猜疑。而韩熙载恰好是一名北方人，而且他在南唐朝廷位高权重，更加引起了李煜的猜疑。韩熙载为了避免君主的无端猜疑，他选择了纵情酒色来远离朝廷的斗争。

   當時，韓熙載夜夜笙歌的宴會生活傳到了後主李煜耳中，為了勘察韓熙載宴會的真假，他便讓畫家周文矩和顧閎中悄悄觀察韓熙載夜宴場景，將所見畫成一幅作品，以便自己鑑定真假。後來，顧閎中和周文矩前去參加韓熙載夜宴，倆人都將韓熙載聲勢浩大的宴會場景生動地描繪了出來。

　　 李煜看后，认为韩熙载是位没有野心的臣子，于是减少了对韩熙载的戒心。所以在韩熙载夜宴图中，每一幅画卷都有美色和韩熙载，画家将其中的性欲场景描绘的十分隐晦。韩熙载夜宴图中，内室坐塌后面有一张床，床上蓝色被子高高隆起，好像里面藏有一人。这就是画家对韩熙载夜宴淫乱之事的含蓄表达，如果慢慢考察，会发现韩熙载夜宴图中隐藏著很多鲜为人知的故事。